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#25th SIFF 旁边大哥就着这个片吃了汉堡吃鸡米花，吃了鸡米花吃鸡翅，在吃鸡翅的时候被我制止了（是怎么能的呢我不理解，电影里全是粪便 |
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抱着看一颗屎味巧克力的预期，看了一筐巧克力味的屎。 |
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haru酱原本想教孩子写“忠义”，结果准备时却写成了心上人“中次”的名字，然后无声的笑了在地上打滚真是特别可爱。少女心事她还是很会演的，嘿嘿嘿。P.S：确实拍成彩色片很多观众会受不了的hhh |
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上影节唯一抢到的电影。“世界”出现了4次∶阿菊的父亲说，世界就是天空的尽头；中介比划说，世界就是此刻的你(阿菊)和我；法师说，世界是你从这里一直往前走，却终将会回到这里；阿菊想了想点头微笑认可。因为阿菊从一个自恃武士门第出身，而不愿承认自己也会吃喝拉撒的小姐，到失声后对挑粪郎比划∶你我一样平等，再到最后不再嫌弃臭味与中介雪中相拥。我想这就是佛教讲的自他无二，世界也是如此。去了分别心，世界不存在起点和终点的存在。 |
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握饭团和挑大粪的手有何差异，吃进去的食物和排出来的粪便有何分别，世界是你从这个方向走去，总会从那个方向回来。蔬菜在粪便上生长，味噌同粪便一样发酵。天空没有尽头，这就叫世界。失声之后才学会如何与世界沟通，挑粪之后才懂得怎样对生活感恩。就算世界成了满溢的粪坑，也有人净如初雪覆于其上。 |
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天呐这几乎是我这次上影节截至目前最佳和年度十佳预定了！！！这世界终究是一滩屎，但下雪的时候世界很安静，以及你是世界上我最喜欢的人。还有和尚说的“人生不就是讲讲经吃吃团子吗”。好浪漫我大哭。 |
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重看后依然是今年最喜欢的电影。坂本顺治一方面在挑战观众，你越不爱看的东西他越反复拍，甚至强迫你去想象那恶心的质感；另一方面他又去拍你无法抵御的世间最美之事，即使前者再恶心你也不会选择离场，他在诱惑你看下去。一个年度最恶心镜头的后面，紧接着拍了一个年度最美镜头，这种反差构成了独特的观影感受。也必须在这极致污秽的环境中去拍那极致纯洁的情感，才不显得虚假。这也是一部典型的坂本顺治电影，他所追求的美来自底层，他的姿态也一直都足够低，也更能让观众接受角色，看完谁又不想当个挑粪工呢。而且他在电影语言上也一直在创新，除了画幅、色彩、调度、景深的出色运用外，最后那个鱼眼镜头让电影里“世界”的概念圆满。当然，黑木华和池壮的演技也再次让人佩服。最后，在看完三宅的看守人和这部后的思考，小成本文艺古装片真的值得拍。 |
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6.9宛平剧院 17排9座和11座（不确定）的情侣专门买票来聊天的吗 下次我一定会骂人 |
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@百老汇apm店。嘟囔着世事是屎（这是包袱，该笑了）胸怀大志，抖包袱抖落屈辱咽下辛酸。武士家的小姐失声与掏粪工相配是认同阶级秩序，那不失声直接相配呢？怕又要被说太童话不真实吧。看来讲掏粪工的爱情横竖都不能如人意咯。其实从俯身掏粪到抬头望天，在世界的中心呼唤爱，到借武士和和尚讲出的领悟，恰恰折射出阪本顺治看向庶民生活时，仰望的视角。所以这个故事才悲悯却不沉重，温柔而无轻薄。最后的鱼眼镜头，以为他们会走回来，转回彩色。黑木华在长屋巷弄间击掌的场景，想起女人步上楼梯时里的秀子。 |
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【日本电影展】电影里在掏粪，我隔壁的在挖鼻屎，2D瞬间变4D。。 |
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食物从上面进下面出来 世界从这边走出去从另一边回来 阿菊的世界 世界的阿菊 阿菊即世界……救命为什么拍挑粪工都可以衍生出一套屎尿屁哲学 出场听到有人说“没想到这是一部通感电影啊”但严重怀疑导演在拍摄庶民反击这样大快人心的桥段的同时 也是认同这套阶级秩序的 否则也不会让武士家的小姐失声来和掏粪工相配 |
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#SIFF2023# 干瘪的屎片想要朴实地给你上七堂半说教的课。通常评论里都在重复片中金句的不是什么太好的电影吧。 |
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虽然菊子的武士父亲认为，世界是一种无边无际的弥漫，但在寺庙上课时，已经无法讲话的菊子，却听到住持解释她手书的这两个字时，说: “世界就是你从这里走出去，又从那里走回来。”#庶民的世界 |
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诗！ |
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有笑 有味儿 雪中相拥的镜头美到窒息 不是因为味道的窒息（这是一个笑点） |
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「世界是从这边走出去，再从那边走回来。」这不就是Enso（円相）？这个一笔画出、不封闭的圆，在日本文化中有着丰富内涵：是空的也是满的，是开放的也是封闭的，是开始也是结束。而作为禅宗符号，Enso代表和谐、平静与完满。此外，电影也借此符号呈现了一种与日本神话传说息息相关的性别意识：「这边世界」代表着由男性掌控的父权社会，而女性则属于「那个世界」。电影中的黑木华，聪慧、勇敢、自主性满满，象征「那个世界」对于主动参与「这个世界」、把控自身命运的渴望。同时，她又是温柔隐忍的，善解人意的，擅长激励并挖掘他人潜力的，最终成功推动两个世界建立起「幸福」关系。因此，电影流淌着一种久违的柔情与古典感。观众恰恰在一张张真·册污面孔中，收获inner peace。世界周而复屎，那就坐看云起时。#siff2023 |
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【2023日本电影展·世界的阿菊·2023】开在江户茅厕里一朵淡菊。电影的历史卡段在江户后期的安政和万延时代，距离德川家垮掉江户崩塌还有8年，整个日本都散发着屎臭般衰朽腐败的末世气息。礼坏乐崩，代表日本精神贵族的阿菊父亲的武士身份被褫夺被戕害被消亡，碾落成泥化作尘，再被阶级固化和弱肉强食的铁蹄踩得结结实实，殉父重生的阿菊唯一的活路就是努力从灭顶板结的粪土里开出花来。用古典章回体的端庄和典雅记述江户的厕中日月，屎样人生，导演在粪团里颠仆的执着无限接近知北游中的庄子，道在蝼蚁，道在稗草，道在瓦壁，道在尿溺。 |
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掏粪工的爱情故事，而且很多粪便的镜头。但是，我最大的感受却是：诗意与浪漫。以黑白镜头为主是导演对观众最大的善意，但每章最后的彩色画面才是最美的时刻。好温柔的一部电影。 |
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#25SIFF#个人年度最佳没跑，时代剧也好，庶民剧也好，难得的是这种柔软、轻盈、可爱的电影表达。虽说是黑白、4:3、日本电影buff叠满，但我还是在其中看到了以往日本电影从未出现过封闭场景的主观视角。总的来说就是太对胃口了，温柔至极的电影📽️ |
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3.5；可爱而不失幽默，江户底层的烟火气中升腾出的万物万道，从武士阶层退回到苦力阶层的通透，什么是世界——世界就是由我心定，就是可供自己投身其中而又抽身远离，就是可以说出我最喜欢你的地方。 |
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果然很日本，不同于欧洲艺术电影的拍法。黑白处理也挡不住这个电影的味道，阿菊的武士父亲拿天空解释世界，和尚孝顺用来去解释世界，当观众看完电影，对于片名《世界的阿菊》里的“世界”，也会有一种理解吧。从世界的阿菊到阿菊的世界，当阿菊对掏粪男孩的态度发现变化，屎屁尿变成众生平等的故事透出了一点哲学的味道，所以阿菊是这个故事的戏眼。 |
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我只能说池松壮亮挑大粪也是老公。电影本身讲故事精炼后与阿菊真是关系不大…… |
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全州。从食物到排泄物，从离开到归来，从死到生，形成一个圆的循环、平衡和圆满。喜欢每一篇的彩色的镜头，从黑白的古代故事被拉回现实的香与臭、真与恶。最后一个像鱼眼一样的镜头，把广阔的天空弯曲成一个“世界是圆的”小小空间，是挑粪人的全部世界，爱人眼中的阿菊和世界，也是阿菊从不圆满到圆满的世界。 |
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唯有真心，可以从这个恶臭的周遭中，出淤泥而不染，去换回整个世界 |
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激动比划说不出话只想把一个世界送给同样说不出话的你。但世界是什么？就是，呃，从这边走去，总会从那边又过来 |
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江户即将消散、东京正在塑形，“世界”的转换期。对屎的经济系统的刻画具有批判性，契合暗流涌动的时代背景与惶惶人心。漫画般呈现的屎的循环哲学则游戏般来往于两种知识体系---佛教理论与现代科学体系之间，暗示了某种贯通不同“世界论”的延续性。一切回到阿菊，阪本顺治灵动轻巧地提示了新主体的成形可能。 |
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啊我为什么在这里啊，啊啊啊，脱敏片啊，啊啊啊！-上影节，宛平剧场 |
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三颗星全都给黑木华，想不到还有谁会比她更合适这个角色了。 |
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【3.5】 “我们就是靠屎吃饭的啊” 真的又好笑又心酸。 拍美食一流的日本电影拍起粪便别有一番味道。两人组有种漫才的感觉。 阿菊写下中次名字的时候，也是父亲牌位倒下的时候。普世的，平等的爱，包饭团的手握紧挑粪的手。这世界不仅是屎，还是一场大型的你画我猜。结尾镜头好喜欢！ |
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#BC日影展#常见日本人会用“世界的××”形容某位享誉世界的名人，但在这个全球化伊始的时代，普通江户女子阿菊“何德何能”？她站在现代化进程重要时代节点，比现在的学家专家们更早地发现全球化的机制——就像屎从人的身体出来画作肥料又回到人的身体中一样。最终“阿菊的世界”转变成了“世界的阿菊”，不是阿菊看到了世界，而是世界发现了阿菊，随着最后一镜，最不适合在古代电影出现的反自然的鱼眼镜头出现，局限的个人天地也被打破，这是世界的到来，又连结我们的此时现在，那些不堪入眼的粪构成了所有时间。我们意识到这是一部日本现代电影，只是故事恰好发生在古代罢了。 |
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旧屎代的抵屎浪漫。拥抱下雪静默的时刻太美了。 |
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看了这么多屎，绝对值回票价。掏粪工二人相声是最好的，很有禅意。作为“脏污”的对角线“洁净”的黑木华略下乘，尤其是让其失声，画面很可爱，但显然是要把她的身份往下拉好跟掏粪工配对的手笔。 |
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3.5 糞便的經濟循環：挑糞工花錢從別人家購買糞便；透過發酵製作成用於農田的肥料；轉賣到鄉下。阪本順治沒有迴避糞的惡臭，一般人（包括觀眾）難以忍受；挑糞工因以屎為生，故出入自如。挑糞屬厭惡性行業，地位低且受盡白眼。於是糞便的流轉揭示了背後運作已久的階級區隔／矛盾，如刺鼻氣味根植腦海揮之不去。約定俗成的等級制度或觀念無法改變生理的平等：人離不開排泄。迴避或隱瞞外界帶給身體的傷疤，正如不願談及與糞便有關的所有常識。一段跨越階級的愛情如何可能？從認識糞便／傷痕開始，進而認識、接受彼此身體的不完美。糞便不再是人體的冗余物，既反過來「滋養」人類，亦開啟抗爭的利器。傷痕成為人向世界、向他人重新敞開的契機：擁抱彼此，就是擁抱彼此身上不可分割的「臭味」。從「世界的阿菊」到「阿菊的世界」，意味新的主體性誕生。 |
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谷畸润一郎说过，
风雅在于寒，风雅在于垢，
美在如厕时，美在幽暗中，
杉针塞满小便池，
蹲厕静听檐阶雨…
江户町人略懂略懂，
世界就是个粪海，
尽在长屋屎溺中，
同是天涯掏粪工，
相逢何必嫌粪臭，
谷畸润一郎又写道，
终于出嫁了的雪子，
腹泻到底没有止住，
还在火车上继续~
江户町人略懂略懂，
管你山中晶莹雪，
阿菊也要拉屎的，
这部电影的结尾，
世界下起了细雪，
茫茫大地无需净~ |
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#上海国际电影节
默默写下爱人的名字，然后偷偷害羞；为心上人送饭团，然后在雪里相拥；干最肮脏的活，被众人欺凌，然后寻找日子里的笑点。 |
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中途突然想起换了工位后就没有被胡同里的吸粪车熏过了｜“真是青春啊” |
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4.5 不用话语交流一定会非常困难，但还是要努力交流的呀 |
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感受到了导演对大粪的热爱和对观众的深深恶意……其实视觉上没有什么但那个音效……第一个特写出来就有点yue了……导演你是真的很懂大粪……散场是谁说“该吃饭了”我……但故事还挺好看的…… |
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8.2分，是一部“有味道”的电影，全程都是眉头紧蹙的状态，而当看到残疾的阿菊与挑粪工能够如此美好的情谊，感到无比的欣慰。本片竟然用“屎”作为主题，讲述了一个轮回的哲学观——“世界”就是一个圆，万物如圆环一般形成闭合。
屎”作为农作物的化肥，为了能够提高农作物的生产量，不断地被人们利用在庄稼之中，而本片不仅展现了“食物”与“排泄物”之间的联系，贡献了一个幽默而值得探讨的问题，“人到底是为了拉屎而吃饭，还是为了吃饭而拉屎？”此外，也贡献了一个哭笑不得的讽刺，“想让这世界尝尝屎，结果大口吃到屎的是咱们。” |
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有点怪，感觉导演是找到了屎的意象跟挑粪工的视角后有点太得意了，太自我满足了，定了一个黑白+章回+尾部彩制的形式之后，其他东西就一概不管了。佳句片刻，难得的是如何保持 |
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有味道的一部电影哈哈哈，黑白影像从一定程度上消解了米田共视觉上带来的不适感，并且每个章节最后的镜头都是彩色镜头，很有意思。 此外黑白影像和4:3的画幅比与古装时代剧的背景相适配，很妙。探讨了底层平民与武士阶层身份差异，以及平民生活日常的现实感包裹在一些幽默与浪漫的段落下，不悲不苦，倒是让影片多了许多可看性。中国电影资料馆 3.14 #大银幕24023 |
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古典又亚撒西，是不是第一次把镜头转向掏粪工？
微不足道的人，畅想没有尽头的世界。屎拉平了世界，“如果没有我们，江户要被屎淹没了”，上一辈人似乎都觉得去向世界得往外走，但世界和屎一样，从这个方向出去，那个方向进来。
为池松壮亮加一星，“要不一起当侠盗好汉吧”，听起来是个不错的续集哈哈... 原来宽一郎是佐藤浩市的儿子 |
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#SIFF2023 #29 好棒！这屎一样的世界！ |
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第25届上海国际电影节第3场。国家混乱背景下，长屋里一群人被屎搞的也一片混乱，视听简介，古风古韵的，围绕着人最基本的、最肮脏的生理需求来写人，也借云抒情、借月抒情、借季节抒情，涌出一股淡淡的哀伤。 |
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#25th SIFF# 前入围2023IFFR大银幕奖。真是“有味道的电影”，江户时代掏粪工的“职人电影”，技术细节还是挺到位的。用黑白（每个章节最后一个镜头彩色）比较好地避开了可能引发的生理不适（虽说一定还是有），在底层贫民题材上也用喜剧和浪漫元素中和了现实主义自带的悲苦（当然这不是现实主义电影啦）。想看拍摄花絮特辑。 |
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all about that shit |
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要命… |
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一部充满“味道”的电影，江户掏粪青年的苦涩日常和武士之女的跨阶层爱情，坐在前排感觉屎溅了一脸😂。黑白色调增添了几分哲学意味，幸亏不是彩色，不然成无厘头了。挺喜欢这种章回体叙事，抵消了沉闷乏味之感。世界就像饭团，从这边出去，从另一边回来。【2023百老汇日本电影展】 |
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4.5 我吃饭不是为了拉屎 但在这屎一样的世界里 我最喜欢你 |
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黑木华真是好演员 |
