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真是想冲过去把那姑娘摇醒，然后抽她妈两巴掌。#EIFF2014# |
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本片令人耳目一新，还是值得一看的 |
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好。压。抑。这片主题难到不是“父母皆祸害”么关天主教神马事儿阿！吐槽两点：1）一个号称正统的FSSP教区会认为巴赫的音乐同额咏一样是正经无害的圣乐，噗～ 2）听告解的神父真的是非常耐心细致堪称神职典范；最后额外说这种杵那不动的长镜头真的很考验演员的演技，虽然并没觉得视觉美学上多么好。。 |
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结构工整，气氛肃穆，中世纪修行殉道的主题搬到现代社会后产生强烈的讽刺感；长镜的逼仄是对演员的严峻考验，一场一景，虽是固定机位，每个场景内部都充满了戏剧冲突和情绪爆发；以耶稣之名暗指少女心路及生命历程；最后一个运动镜头赞。 |
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戏仿耶稣受难的14幕结构虽然略有形式上的刻意，但剧作功力很强，很严谨的叙事，肃穆中见荒谬。处理得最赞的地方当属弟弟开口的那一瞬，突然意识到导演的立场并不是讽刺，而是悲悯，一个人的上帝是另一个人的魔鬼，这才是人与人之间最难以逾越的痛苦，而宗教、信仰、爱好…又有哪一样不是尘世的巴别塔 |
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强烈地批判性 |
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不同的是，本片看似冷靜側寫瑪麗亞追求信仰而犧牲奉獻的心路歷程，實則以強烈批判性的諷喻口吻，探討極端的信仰狂熱如何成為威權高壓統治的變種，魄力驚人 |
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太极端的文化了，接受不了 |
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这类题材好新颖 |
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题材新颖，很好看 |
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对原教旨主义的反思。 |
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面对这样的镜头 演员功力了得 |
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镜头固定化，场景平面化，用静止和界限对抗演员表演，张力简直冲破天际，极大颠覆戏剧电影形式。导演态度与其说暧昧不明不如说充满疑问，在科学和宗教不断崩塌重建的过程中构建自己的价值。最后一个镜头并不矫情，而是天问。 |
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[苦路]的种种努力表明它在试图成为一部当代圣经寓言，但这个故事最终显得肤浅奇幻毫无出路；它试图探讨当今社会宗教信仰的尴尬地位，但影片里充满了人为斧凿的复杂性和刻意做大的痕迹。片子里一切的伪诗意性来自于整体结构和形式，仿佛这个搬来的壳才最重要，整个创作过程围着它转圈而最终为之所束缚。 |
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平静而深刻 |
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1、故事偏一根筋和想当然。2、后两幕多此一举，非要凑十四行，最好是在十二幕之前插补两行。3、固定长镜能不能更极致？三次移动对全片的工整严谨还是构成了破坏，少动两次为好。4、结尾的大摇臂可能最容易产生分歧，个人觉得不好。 |
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苦难与磨砺 |
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这个所谓的宗教好极端，好可怕。 |
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好压抑好极端的感觉不喜欢 |
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我不禁的在想导演是怎么看待耶稣受难的，反正他对少女玛利亚这十四站讽刺的态度非常鲜明。很完美很严谨的文艺电影，你可以把它列为自己的年度十佳，不会有什么争议，长镜头的形式感十足，每一段内部的叙事目的又非常高效明确，每个段落之间的叙事又推进的紧凑相扣，再次拷问信仰的主题。★★★★ |
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太压抑 |
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剧作很见功力，依然是憋屈压抑的悲苦路线，但是导演就不怎么样了。十四幕几乎全是固定长镜头的戏剧形式颇为噱头，最后一个镜头显得做作矫情。故事本身也是老生常谈，同题材中塞德尔的《天堂：信仰》显然好多了。 |
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值得一看：宗教如何鼓励人性中丑恶的一面（如不宽容、反理性、狭隘），各种题材讲得不少；这部电影表现的是宗教对纯洁美丽的心灵的影响－如果对编导的意图还有任何疑问，那么再看一遍第十三段在殡仪馆的场面就明白了。 |
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想把她妈和教区神父揍一顿 |
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8.4 宗教原教旨主义对信徒的误导与缺乏关爱的家庭环境造成的悲剧，在处理这个题材时，影片使用耶稣受难的故事章节来组织结构，让影片的主旨更加明确，即对宗教原教旨主义的批判与嘲讽，同时固定机位长镜头设计也一直让其中的人物困在景框之中，由此产生了具有强烈的压抑感的戏剧张力。 |
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把基督教整的跟邪教组织似的 我对宗教极端狂热分子 除了他们智商低下之外 没别的看法 只有无法独立的人格 才会分裂曲解宗教的含义 |
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天主教还是比女德班要仁慈，精神冷暴力比肉体裹脚来得文明。十四段的苦路，一步步的杀生成仁，母亲也有过青春年华却不让女儿过得自在，邪性在于松懈的管教与偶尔的慈爱。最后挖掘机覆盖下来的泥土结束了静默，但又好像留下了沉思。 |
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幕（章）剧（回）电影的极佳范本。形式感强烈，简洁且丰沛。固定长镜头可谓一石三鸟，既为剧作增添了的张力，也为叙事营造了浓烈的剧场氛围，同时还拓展了表演的层次和维度。三次移镜的用意也颇为考究。他之魔鬼我之上帝，无论形式还是内容皆适合与《破浪》对比观看。 |
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3.5.虽则形式大于内容，能够带来思考就算有所收获吧。 |
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极端的信仰 |
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3.5星。不同的苦路。相同的病入膏肓。 |
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过犹不及。三星半 |
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用如此大胆的剧作方式映射耶稣受难记，显得充满了悲情的传奇色彩，可显然更多人观后感不会是传奇，而是对宗教问题的探讨。影片只是玛丽亚处于对弟弟的爱而自我献祭救赎的过程，并没有盲目的粗暴传教嫌疑，这点来说并不具批判性，也是不知导演让弟弟开口说话的设计用心 |
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这宗教跟邪教一样 |
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没有一个暴力镜头，没有一句脏话，没有一点色情少儿不宜等等等等，但是十四站每一站都令人窒息，每一分钟都让人坐如针毡。能坚持把这部电影看完，需要莫大的勇气和隐忍。——这部电影只讲了一件事，吃人。 |
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固定镜头最重要的是张力，导演功力还是不够。创意很好，但同时也限制了剧本的发挥。同题材显然不及杜蒙的《哈德维希》。 |
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极简。 |
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故事本身也是老生常谈，除了形式，剧作几乎没什么太大的优点，更重要的是没共鸣...感觉女主太作，就像友邻说的：“真是想冲过去把那姑娘摇醒，然后抽她妈两巴掌..... |
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赴难之路十四站，
教会礼派皆祸害，
开口满嘴荒唐言，
自毁倾向死得好 |
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尽管创作者以严格的「圣人之路」来展现现代「圣徒」违和的存在感与生存困境，但是真正的意义却是对于「宗教」与世俗矛盾的多重解读与不可调和，在千年之前的宗教战争如今看来也颇有延续的土壤，而去除「宗教」本身，其代言人与维护者面目可憎，无辜者成为牺牲更是其主导悲剧的根源。 |
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恒定而起伏，克制而丰沛。力荐四十二次。 |
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勉强及格。虔信并粗野以致略狂热的母亲，听信天主教的鬼话被操出了一堆崽子，是悲剧。女儿体弱也虔诚，其根源是自毁倾向，死得好，空出了一个人类生存名额。形式强烈，十四幕十四个长镜头，摄影机只移动了三次，如果知道十四站的典故会更有趣味，第十二个镜头要表现幼儿说话最难完成，不知重拍了几次。 |
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看海报就觉得不一般 |
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修女蒙难路，十四个章节，清心寡欲的长镜头，结局可笑又唏嘘，较佳反讽。 |
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聒噪、说教、喋喋不休，像一场没有情感投入的生硬的14幕舞台剧。 |
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拍的很好，下次不要拍了 |
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平庸的虐待狂陈词滥调，到告解室那一幕已经快看不下去了，极端形式感不是懒惰的理由。 |
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十四个副标题节照应耶稣之死的十四个章节，固定到让人喘不过气来的静止镜头，借着类似圣经的构架，看似冷静沉着，实则声声泣血地批判了吃人的极端宗教主义。让人诧异的是，无论是何种形式的信仰，都会不自觉提到“献身”的概念，你可以选择去相信，可以选择心灵的慰籍，但是不要忘了，宗教这种东西，永远都是一部分人用来达到自己目的的工具，永远都是。 |
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竟然是一部政治电影，一场新教徒对极端天主教徒的讨伐，耶稣受难的14个章节用14个长镜头表现，记录一个受家庭压迫而盲目坚持信仰的少女被献祭的过程，突出宗教对人性的压迫，其实到最后已经不是主动献祭，而是迫切想离开这个世界的愿望 |
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7/10 |
