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    英雄 Nayak (1966)

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        国内节点播放成功 美国节点播放失败 视频编码:h264 分辨率:1280x720 时长:116.5分钟 测试时间:2024-08-04

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    讲述了一个演员在去领一个奖的途中，与一个年轻记者相遇，并在谈话中开始了对自己生活的重新评价。1966年，印度导演萨耶吉特.雷伊执导的《英雄/主角>在柏林电影节获得国际影评人协会奖,入行十年就已手握一狮两熊的雷伊站在领奖台上时,是否会感到已经如自己所创造的角色一般失陷在在荣誉和金钱的荒漠中了呢?不得而知,但对曾在诗哲泰戈尔开办的桑提尼克坦乡村大学研习艺术的雷伊而言,这种惶惶不安的自省可能已经是一种近乎固执的本能了

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    • 豆瓣 6.9 IMDB 7.5 高清
      Ghare-Baire
      1984
      剧情片
      印度

      家与世界

       Ghare-Baire
      • 豆瓣网友的评价
      • 改编自泰戈尔同名小说，以英国总督分裂孟加拉引发的抵制外货运动为背景，讲述解放的妻子在贵族丈夫与政治领袖之间的自我探求过程。以三人关系为驱动，外因诱导下再度发展的家庭和婚姻反映时代剧变，层层对话场景表现西方现代化冲击古老东方带来的价值观冲突，女主角性格的变化为影片带来悬念和戏剧性。
      • 看的第一部彩色雷伊，多姿多彩，缺不失黑白的严肃。
      • 功底扎实，像卡拉瓦乔的油画一般华丽而不失庄严
      • #MUBI
      • 理一理思路：民族主义者其实代表的是印度教商人的利益，但（欺骗）煽动底层伊斯兰民众的爱国热情，若是泰戈尔原作改编，则偏向的价值观是善良懦弱的地主的，即认为孟加拉伊斯兰底层民众承担不起抵制便宜英国货的代价。且民族主义领袖是个虚伪的奢华的人，但又是坦诚自己的小人面，人物不单面。
      • 父权制度下"真爱"太令人怀疑了~ 电影反复说教的主题：swadeshi是不接地气、高层玩儿的东西~ 电影风格好细腻好intimate // Bengali bhadralok as Q - R....
      • Sandip Babu太那啥了。。。。。。不过抛开表演不论，这个故事本身非常非常泰戈尔。
      • 与正义无法相处无路前行，愈发觉得人间不值得了
      • 80年代雷伊作品。创作生涯的晚期将个人的关注和当代的政治问题结合在一起。根据泰戈尔的作品改编，通过一名冲破隐居式家庭生活的妻子的故事，展现了1907年的反殖民主义斗争。80年代的作品坚持主张任何具有重大意义的行动只有通过那些敏锐的个体的意识和良知才会涌现出来。
      • 补看萨蒂亚吉特雷伊，思想封锁民智未开，利用民族主义煽动情绪，从而达到政治目的，细想一下这个桥段在世界各个角落总有发生； 抵制外国货，抵制英国，这一切失去了自由贸易本身的红利，伤害了穷人，而里边的矛盾只是聚焦在少数人身上，家与世界这个题目很好，像极了动画片《封神榜》。
      • 8373
      • 原著为泰戈尔小说，我觉得改编得有点僵硬，镜头安排也缺乏新鲜感（有个露出收音唛头的穿帮shot），而且故事进展太容易预测，也不知是否原因出在原著。某些自许理想主义者的人如何伪善、言行不一，倒是刻画深入。晚年雷伊。
      • 以勇敢跨越传统藩篱的女子碧玛拉的内心情感变化为舞台，展现1907年为反抗英国分裂孟加拉而引发的抵制英货运动中，以尼基尔为代表的普世道义精神，和以桑迪普为代表的狭隘民族主义、用「爱国」包裹的个人野心，两者之间的冲突。艺术表现超越看过的雷伊其他作品，其思想意涵很可以观照中国的历史和现实。
    • 豆瓣 8.2 IMDB 8.3 HD
      মহানগর
      1963
      剧情片
      印度

      大都会

       মহানগর
      • 豆瓣网友的评价
      • 雷伊高歌女性的独立，举起女权主义觉醒的大旗。极为讽刺的是，这个故事放在现在的印度农村社会仍不过时。
      • https://www.douban.com/people/hitchitsch/status/1967098305/
      • 雷伊的生活流电影有种化骨绵掌般的力量，看似都是很平常的人物、情节、家庭、工作和生活，但就死看完很有回味，想来还是因为这个女性角色的成长有些出人意料却分外激励人吧。而且用很简单的几场戏就把资本家虚伪丑恶的嘴脸暴露得体无完肤。女主角的丈夫说得很对，每日操劳的生活早就让人胆怯且麻木了，但家庭主妇出身、初入职场的她，却敢于对剥削者的丑恶马上说不，虽然莽撞冲动，但多么难能可贵。现实生活中可能需要思考更加周全的对策来和无良老板斗就是了，但有这颗要斗的心是很重要的
      • 6/10。一开始女儿学费没着落、泡茶叶得找邻居借，公公没钱配新眼镜提议叫以前的学生打折又不理解儿媳出门赚钱，第二次丈夫供职的银行破产要求儿媳别辞职，从一开始拿出薪水贴在脸上闻到第二次擦口红的行为变化，象征她从经济的不自由变成富于抗争的新女性；没突破婆媳剧的主题格局还拖拖拉拉沉闷死了。
      • 大男权主义传统中一位了不起的妻子朝着自强自立新女性蜕变的故事，真是太喜欢这个不卑不亢的角色了。。。除开耀眼的女权主题外剧本表演都很棒，摄影也很出彩。我看的第一部雷伊，貌似也是我看的第一部印度电影。。。
      • 女性拥有劳动权与经济权，可能是更加残酷歧视与迫害的开端，当然男权社会中「家庭」对于女性的保护/压迫属性在影片中也是点到为止，特别是最后突兀的和解，以及女性寻求丈夫的理解与支持更是一种反动。
      • 印度电影大师萨蒂亚吉特·雷伊的早期作品，典型的现实主义作品，大都会加尔各答的一个普通家庭的故事。
      • 一面是如履薄冰的家庭生活，一面是处处受敌的职业生活，雷伊镜头第一次对准了都市中的平凡女性，与此同时雷伊也将故事场景逐步从农村搬到了城镇（这背后大概反映了印度当时的城镇化进程）。几处展现女主角独立意识觉醒的刻画很好（在遇见浓妆艳抹的现代职业女性后也开始对着镜头抹起口红，可以和男客户单独去咖啡馆谈生意，甚至在公婆面前也开始有了话语权），但也仅仅停留在觉醒的层面了（即使成为了家中唯一的经济支柱，在丈夫面前还是小女人，在外人面前也要维护丈夫的尊严）。最后结局夫妻之间突兀的和解，不知道该说是在经历「贫贱夫妻百事哀」之后夫妻情真挚的抒发，还是突兀的大团圆结局（尽管丈夫比起大部分的印度直男已经开明了不少）。表演环节很好，雷伊镜头下的人物似乎都有一双会说话的眼睛，这和他善用脸部特写的风格也是分不开的。
      • 温和的女性“独立”故事，妻子迫于生活压力打破传统，外出工作，但又没有完全被物质奴役，坚持正义，怀着希望在艰难中寻找机会。
      • 金草莓：重温雷伊，对照当下靠萝莉大叔三傻等煽情题材粉饰社会的伤口，或是一昧营造对立制造所谓的觉醒，更能体会半个世纪前他的悲悯与宽容。电影工业化千篇一律的脸谱，何止是倒退？雷伊真是少有的真挚、正直又不消费苦难刻意煽情的印度导演。
      • 作为现实主义作品，很多情节设置的很刻意。但雷伊作为一种带有知识分子批判与崇高人格的导演，会有一种很独特的魅力，无论是阿普三部曲还是这部都会有一种选择，一种不失人格的对抗。此外这部片不仅仅是女性意识和独立的表达，更重要的是它质疑和反思了资本主义逻辑，它是远比物质的贫瘠更可恶和伪善的存在。
      • 人物刻画地很生动，故事讲地很动听，结尾故事的转折有些突然。雷伊是个会讲故事的人。
      • 关于女性个人意识的觉醒在雷伊的下一部《孤独的妻子》中达到巅峰。妻子第一次对着镜子闻钱，第二次对着镜子抹口红，两次行为的转变暗示着妻子从被经济危机的裹挟到注重个人价值的蜕变。
      • 故事上女性主义崭露头角之外，家庭生活的刻画才是雷伊细致入微之处，个个角色的位置态度转变情绪拿捏都恰到好处。固定机位中点缀的几处极具灵性的运动镜头，成功推进了剧情的递进，中间一处辞职和围攻的平行剪辑甚至有种悬疑的意味。
      • 一个女人出去工作，与习俗为敌，与家庭和婚姻本身为敌，也与工作本身为敌。看完，「贫贱夫妻百事哀」，心心相惜也是一种幸福。只有勇气，遇事不退缩不苟且，才能获得更多的平等和尊重。
      • Avec 1 méticulosité sur le cadrage et la lumière, Ray signe 1 fable intimiste sur l’injustice et la liberté sacrifiée subie par les femmes à l’ère de la modernité où la grande ville impose ses nouvelles règles et entraine des remaniements chez ceux qu’elle abrite
      • 看的第二部Ray的作品。新时代印度/孟加拉女性自我意识的觉醒，从传统意义上的主妇走向独立，融入社会生活的过程。
      • 结尾太突兀了= =
      • 四星半。 啊，这六十年代的印度女性电影，拍得真好，剪辑连贯简洁，剧作充实有力，克制有温情。 人物刻画的真好，一个不绝对理性但是绝对：善良、勤劳、勇敢、富有正义感的女性令我无比敬畏。 PS：这豆瓣条目简介有问题，分别是27年德国那部。
      • 印度《新女性》，男导演的女性主义电影；摩登社会将女性心底的自我意识拔高，女主角对此其实并无意识，却在镜子中看清了自己。

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