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这片子色彩造型很不错，但对比故事时候，我总觉得有“宣传”之嫌疑，对比中，他甚至是“渎神”的，整个故事根本看不懂，大致能猜到他想讲什么，但这跟神父的传记片有啥关系，整个这个所谓讲毕奥神父，我看不出他想讲他哪方面。 |
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作为片名的这个神父，在片中镜头不多，参与感更少，大部分时间就是给人喂饼。对于这个人物，不像在纪念，更像在贬损。／演这个神父的，是当年川普当选后在社会上肆意宣泄和挑战的一个小丑。二战后意大利的左翼风潮，其中无论哪一方，都跟这个演员不搭界，类似于美人鱼或反派公主都不适合由嘿嘿来演。／拍得实在不上心。说着带口音的英语，而且是米国人的讲话方式。场面非常潦草，没那个水平就不要拍室外的戏。情节比较散漫，人物都很脸谱化。 |
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8.1 数字噪点与古典配乐的结合带来了超验的临场感，镜头穿梭过街头和教堂，如同魂魄飘浮于人世，他们/他在经历什么？又为什么而战？与padre pio一同颤栗在恐惧的梦魇之中。如果是意大利语拍得就好了，受不了配角都是拉丁口音，主角却一嘴流利的美式英语。 |
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之前还疑惑拉博夫明明是影片主角怎么就进组拍了四天，看完片发现确实戏份不多。大概能看出导演的意图，但政治线与Pio个人的信仰挣扎还是过于割裂了 |
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手持的摄影机在暴力面前匍匐行进，我们如扛着十字架一般直接感受其重量，而除了影像-身体的强度，政治与信仰的两条斗争之间的距离，似乎都在提醒观者：必须为此处注入来自彼处的想象，只有它能拯救我们。 |
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太讽刺了。。。。。。制片是不是反基督？犹太裔演圣徒，女性扮演男性(还是神父自我投射的幻觉？TA在述说他的潜意识？心里住着魔鬼，这是要激怒整个天主教世界吗？另外是不是每个意大利女性都是潜在托斯卡？ |
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费拉拉无法像施拉德一样，创造一种接近超验的影像，《毕奥神父》对于信仰的影像化如同伦勃朗或卡拉瓦乔画作之中阴影之戏剧，又在某些特定的时刻转变成新黑色电影的暴力美学，希亚·拉博夫是一个独特且带有间离色彩的model，但并不是因为其犹太人身份，而是因为其神圣的眼泪背后以暴力作为底色，他仍然是好莱坞青春影片的明星，在影片中，当他所饰演的Pio受到信仰上的挑战时，总是以大喊着“Say Christ is Lord”并驱赶来访者作为结束，他正是触及了西奈宗教（according to Sloterdijk）的黑暗内核，影片结尾最后一幕的圣痕则代表了超验的默许，和影片的另一条线索左派运动类似，对于弥赛亚的信仰都意味着暴力（激情）与受难的两面体，费拉拉对于二者的认同是受虐狂式的。 |
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宗教与政治，信仰与意识形态，题材非常有意思（一战后的意大利，第一次民主选举，政治冲突），氛围、光影以及镜头感也绝对是我的菜，非常喜欢。但就是这么一个有意大利风味的故事，大家都一口英语，听起来就很违和啊 |
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意大利的那段残酷迷惘混乱的历史不假，宗教政治个人的挣扎也不假。但过于碎片化的剪辑反而流于画面，少了跟随人物内心的那条线，容易出戏。 |
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运动和信仰两条线平行进行，他们都在面临暴力的侵犯，到底是屈从还是勇敢对抗呢？看似没有交集的事件，都发生了流血，从某种角度上，坚持社会运动，革命确实是种信仰，不是纯理论形而上的，而是实实在在的要流血的。看下来还是觉得有些分离。 |
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3.5 |
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慢慢来吧，会越来越好的。比较工整（低情商: 庸佬罢了）的Pasolini era费拉拉，两线的联系诗意、玄妙，观感比Pasolini更友好。几段飘的sequence水准之内，Help me是最好的一段。结尾Pio得到圣痕，力度拉满，我都起鸡皮疙瘩了，也难怪老马喜欢。我怀疑那只手是威廉达福的但是我没有证据【我胡说的。费拉拉的老婆真上镜啊，太漂亮了，其实更适合演古装呢，比托马索里还漂亮一百倍！ |
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在纷繁复杂的乱世恪守信仰 |
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Abel Ferrara |
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费拉拉就是那种会让我觉得很独到、很愿意沉浸其中，但是又冷不丁会觉得很俗的导演。 |
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非常疏离 |
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每一次战争时 上帝确实有点不管事 |
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+3 |
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拍得蛮诗意的，不过对小朋友这种没什么艺术修养的俗人真的不友好 |
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75/100 #Venezia2022# 极少数的局部是费拉拉招牌的疯狂和梦魇，其他的主体显得太正常了。 |
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[drive] dreamed a dream so vividly like not just my eyes seeing all the stuff but i rly felt the place, i see w my whole body ［💤］ |
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残酷镇压事件。 |
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红色的基督蓝色的恶魔。很难不想到《眼睛的故事》里那句“最可怕的罪行就是我在和你说话的时候手淫”。忏悔只有在谎言的形式下才能够被容忍，吞下圣饼（基督的精液）就可以宽恕一切吗？ |
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【3】看不懂，也很难懂。不企图理解，也理解不了。只求能收获一星半点的感悟，但也没有，很难进入。总体就是难看的比好看，拍了一些神学和不安的社会环境之间的躁动平衡（收尾的枪杀和毕奥的宁静）。本信徒愿吃斋念佛一年少看点这种心理恐怖片，我还不想被净化。想想蛮好笑的，费拉拉拍这种但这种电影又能比《基亚拉》高明到哪里去呢。哈哈，随便吧。 |
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费拉拉拍出了基督教与马克思主义之间复杂暧昧、亦敌亦友的关系，双线穿插叙事在此功不可没。个体内心体验与外化群众行动，光影中的红蓝对位，肖像与圣母/耶稣像，夜间的集会与白日的祷告，广场上的牺牲与教堂中的圣痕……费拉拉的影像依旧不易进入，但却不失为一番独异体验。希亚·拉博夫的出演挺有反讽意味，还有大半均由意大利人构成的剧组，却至终说着英语。说到底，本片若能由帕索里尼执导，才是再合适不过了，可惜。（8.0/10） |
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特写的人物影像中有细微的拖曳残影，在曼的电影里有看到过，但费拉拉在此有意识地制造holy感，多年实验的成果。至于《零与一》所实验的战斗影像/无视点影像则被应用在了街头的政治游击中。Padre Pio作为一个符号的凝结，仍不得不以人形存在，他的脸我们在《坏中尉》《死亡游戏》这些拍出来治病的电影里也曾看见过，而疑惑与危险不再，战斗影像的无视点不得不被他收束、表述、表情（无视点即上帝视点）。传教意图太明显。 |
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说实话没太看懂。绝大多数以角色名字命名的电影，一般来说都是传记片，传记片一般都要围绕角色来推进剧情。可是这部电影不是这样的。这部电影以角色毕奥神父命名，可是大多数的剧情与毕奥神父无关。希亚·拉博夫的戏份少也就算了，其它剧情至少应该与他相关才对吧，然而并没有。电影大部分篇幅都在讲一战后意大利的社会主义萌芽，社会主义者与旧势力的斗争。社会主义党派赢得选举胜利后，旧势力通过暴力屠杀巩固权力。我本以为这些会与毕奥神父有关，实则几无关系。毕奥神父只是一直困在自我怀疑和幻觉里。大量的戏份只是毕奥神父生活时期的背景，角色困境让观众不明就理，对于不知道毕奥神父是谁的观众来说，基本看不懂。 |
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头脑尚有迟疑，行为经受压迫，索性政治意图和个人信仰汇聚起来。困惑的和麻痹的，一同在圣像下受洗；清醒的和激进的，一同在土地上受难。
终于等到神性降临的时刻，一双手适时出现，也是一次彻底的崩溃。在止不住的泪水里，受其抚慰，也承其重量。 |
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暴力的怀抱和平缓的拯救并行，后者的作用十分有限。恐惧带来的笼罩感十足，随着火把摇曳。距离无比贴近，一直深入至血红色的梦魇，释放情绪乃至大声嚎叫，于是所有的秩序都退避。给我的感觉还是混乱，不像《托马索》的内在逻辑那样有序。 |
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挑战费拉拉再再再再次失败 |
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【4】回看宗教题材的费拉拉电影，比起早前抽象的《玛丽》，本片拥有了更多的影像的强度，延续他近些年的方法论，总能轻松地在一场寻常情境中带领我们体会近乎恐怖的超验时刻，很欣赏。 |
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故事挺感兴趣的，但是拍的完全看不进去。 |
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晦涩又沉闷，双线叙事交织展现宗教和政治的联系，毕奥神父在挣扎中坚定了自己的信仰，但神父的戏份又少剪得又碎，很难让人共情他的这种精神痛苦 |
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一面是信仰与罪恶的交锋，一面是阶层与主义的对决。毕奥神父最终能够以泪水洗涤自己的内心，通过宗教化解了灵魂的阴暗；那些坚持捍卫自己主义的无辜民众却惨死于暴力之下。从这个意义上说，宗教是无力的。有神与无神，都在自我的一念之间。 |
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太抽象了 不理解且不想理解 |
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两条线的交集微乎其微，试图将一战影响与神父圣痕建立内在联系，对我并不奏效，不不我理解只是觉得无趣，而且又是意大利故事说英语，实在别扭。 |
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5.5分左右。
信仰救不了国，枪火可以。想要公平，神父也得全副武装，否则就等着上帝事后安慰吧。 |
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给信仰背书 |
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开篇就被震了一下，结尾点题 |
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【B+】正剧的处理方式，不同于范霍文虚实的交织与博弈，也非费拉拉前作中直接提炼的抽象，而是在两线的叙事中形成拆解，相互补充，达成最终的共鸣。 |
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咱也看不懂 |
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对费拉拉真是无感 |
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6.16 看不明白。 |
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不同的影像组织方式准确对应着教化、煽动与镇压。处在新电影与旧电影的交界，人物与情境轮番主导，对一击命中的渴望造成了犹疑。 |
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比较委婉含蓄地阐释了战后宗教与世俗生活以及宗教与政治之间的纠缠，这对于此类真实题材、真实人物而言是不够深刻的。毕奥神父对五圣伤“羞耻”的心理仅仅通过人格分裂以及黑暗中的癔症来表现，太过肤浅，最关键是这种耻感应来源于他对自身代言人身份的自疑。此片人物众多冲淡了主线，使故事扁平如双马尾贫乳傲娇。在另一条叙事线上，结局是竞选过后的广场屠杀，也只呈现了意识形态的分野来到某个阶段，以及幻想与军政府竞选是与虎谋皮。与此同时毕奥却等来了基督降临，并终于显现五圣伤，这个时机的安排是想在深重的苦难中赋予毕奥救赎的使命吗？我认为是相当不恰当的。此外镜头方式也不是我喜欢的，拖沓、毫无意义的抖动，在我心里都是减分的。但毕奥对欲望的惧怕是真实而有意义的。总体算及格吧。 |
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宗教政治，残酷暴力，这个喜欢不起来 |
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8.0。遠在天邊的太陽與近在眼前的燭火，標識出人類「形似」卻終無法觸及「神似」的造物極限。費拉拉將畢奧神父隱身於一個意識形態金字塔的最頂端，以最入世的生存環境與午夜夢魘講述著或反寫出神父最出世的思想態度的成因，從而復歸到自己最擅長的存在主義困境剖析。 |
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我知道你在日夜不停得流泪，因为人类的忘恩负义。你在筛选合适的灵魂，尽管我不配，但你还是选择了我，来帮助你。 |
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#WEB-DL（7.8/10）需要重看，如何调整/抽象出最后的平视的？影像一如既往迷人，但政治线的写作无法令人满意。 |
