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电影的戏剧味很强，台词水平很高，演员演技都很在线，特别是王后在小屋中大骂国王的戏演得真的特别好，伊菲吉妮娅径直走向军队并说出“死亡将是我的婚礼，孩子和荣耀”的那段可以说也令人十分感动。本片具有很强烈的讽刺意味，展现了民族主义到了一种狂热的程度将怎样杀死一个无辜的个体以满足群体的战争欲望，这更是赋予了电影深刻的哲学性意味。
最后感谢一位叫kyd的网友翻译本片中文字幕。 |
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这个选角太绝…小公主也太烂漫无辜纯洁又可爱啦！最后赴死的情节好帅气 即使要死 我也要打扮美丽穿着婚纱 像举行婚礼一样举行祭祀… |
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我以为我的cp（阿喀琉斯×伊菲吉妮娅）是拉郎但是它居然发糖了。我觉得这版伊菲革涅亚在生命最后一刻真的爱上了阿喀琉斯，所以她穿新娘装扮——虽然她没说，只说是交到了一个朋友。
“年华已涤净我的仇恨”——这版电影的克吕泰就是我心里的克吕泰，姿态高贵，能量充沛。片尾定格在她恨火重燃的眼睛里，那是必杀的眼神，她答应了女儿的所有要求，除了原谅她的丈夫，她可以不穿黑衣不唱丧歌，但绝对不原谅阿伽门农。
这个电影比《名门》好很多。。 |
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这么美的女孩居然舍得拿她去祭天！男人总是在失败和挫折面前将自己的无能归咎于女人！塔狄娜真是兼备女性和男性双重之美，看起来既像个美丽的小姑娘又像个英气的小男孩，秀丽与俊俏并存。 |
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还是给删了，前半段起码有一般都是青光夜，这样很伤眼的你知道不导演！ |
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和亚伯拉罕献子相比，伊菲吉妮娅的牺牲除了神谕外，还有交易的成分。人与神的交易，看起来就像“信仰”背后存在着人神诸欲的强大推动器。相比基督教和犹太文明。古希腊神话要实际l和悲烈许多。 |
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彰显“悲剧就是将有价值的东西撕碎给人看”之本质，美和善良最终屈服于权欲的贪婪和人性的自私怯懦，将原本的神话结尾改写得更惨痛更现实。人物之间的错综关系很具张力，前因后果勾连才发现这桩悲剧的偶然性与必然性。 |
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看哭了，悲剧的力量，百闻不如一见 |
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Iphigenia说，她也愿能同俄耳甫斯一般，一旦歌唱，连磐石都能为之动容，她也愿她能以歌声求得阿伽门农的怜悯——然而不能。最后披着婚纱走向祭坛的她更似欧律狄刻，于婚礼死亡（Iphigenia说，死亡是我的婚礼，我的孩子，我的荣光），又被山风模糊一如在见到人间的光时被迫返回冥界。已无法挽回的方成悲剧。保留“时刻”而非“顶点”是故事的残酷所在，结尾定格在克吕泰怨仇的眼神，风继续吹。 |
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如果他们也在上世纪末出产一部古希腊大型历史连续剧，那该被多少文青膜拜啊！ |
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《借东风》希腊版 |
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对话场景很多啊，但是没有让人深刻的处理。被父亲献祭的心理，谁能知道。最悲哀的是亲人做出的献祭选择，父亲与母亲的对立，加过与家庭的对立。 |
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导演在最后一幕依然遵循着“当时，所有的人都不忍心看献祭的那一幕，因此全都扭过头去，所以没有人看到她消失的场景”这一原则，通过前景的烟雾将伊菲吉妮娅的献祭遮蔽，并没有按照神话中那样，选择某种具象的方式令其“死亡”。但在神话改编中，对于人物间的对话有着显著的描述，特别是以两个主体间的关系均由着对话关系展开，这也使得大量文本信息也通过台词对话传达给观众，在本身不了解故事的情况下显得难解。不过重点在于选角，看完之后发现都太契合了！ |
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存！第一次看古希腊神话改编的电影，好有史诗感。现在看女权主义会大大批判吧。轰动三军皆素缟 冲冠一怒为红颜啊！女主太美了，白裙，美少年，荆棘皇冠，阿克琉斯太强壮了，一霎那的交汇念念不忘，若神爱我，你将是我的！王后又成为一个传说中的疯女人，杨贵妃陈圆圆，东西方叙事不同，古希腊里面女人也有话语权！果然古希腊悲剧最高，台词对白好典雅！心心念念！ |
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都不记得什么时候看的了，竟然没有添加 |
![[]](https://img3.doubanio.com/img/files/file-1609845567.png)
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奥斯卡提名：
1、DVD[内嵌繁体中字]伊菲吉妮娅 Iphigenia（1977）爱笑聚axjhd；
2、已失传 [心中的阳光原创][希腊/剧情][伊菲吉妮娅][624M][中文字幕] |
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人神交易 |
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古希腊悲剧把一切归咎于命运，我觉得很大原因是他们的哲学和社会学思维没有构建完毕，还没跳出“神”的掌控，离“人”的自主性建立尚有从 埃斯库罗斯到莎士比亚的距离，作为当代人的卡科伊亚尼斯导演，揭开了掩藏在“神赐命运”之下的“人性”：贪婪、以及被宗教裹挟加持的群体狂热……伊菲葛涅娅和克吕泰这对母女的扮相和演技太完美了 |
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古希腊版马嵬坡。女性成为了行动者，但依然无法突破宿命。作为国家的希腊显影为众意，众意吃人。 |
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人神契约，生死宿命。 |
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原来Irene Papas既演过Electra又演过Clytemnestra. Iphigenia的故事太悲伤了, 实在没想到Orestes长大后不但没有为姐姐报仇反倒和另一个姐姐一起弑母. 明明Clytemnestra和Iphigenia一样都是受害者啊... |
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这出古希腊悲剧因伊菲吉妮娅这个希腊式美少女而充满说服力。青春献祭于死亡，婚礼转眼成祭礼。第一次见到这样圣洁、秀丽、稚嫩，带着模糊性别美的希腊式少女，仿佛是昨日刚从大理石里雕刻出的。 |
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2018218 三星好片 |
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周日午。 |
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《伊菲吉妮娅》希腊电影。特洛伊战争爆发。16min神谕：必须牺牲阿伽门农的第一个女儿伊菲吉妮娅，希腊才能战胜特洛伊。以阿喀琉斯婚礼的名义谎言献祭。88min“当血液在祭坛流动时你将望向何处？你会闭眼祈祷吗？一个杀害女儿的人的祷告词会是怎样的？或者你需要我为你祈祷？若是上帝存在我为何嘲笑？”士兵对公主献祭的狂热，阿喀琉斯的回护，公主选择穿上婚纱走向祭台“今天我将死去，死亡就是我的婚礼、孩子以及荣耀”，死亡更是莫大的讽刺。结尾定格在妻子仇恨与复仇的眼神中。（荷马史诗中阿伽门农杀死狩猎女神的一只鹿，惩罚风平浪静，最后时刻狩猎女神赦免了伊菲吉妮娅接走做女祭司。在埃斯库罗斯的《阿伽门农》中牺牲了女儿。电影淡化了神的色彩，真的有神存在吗？借母亲之口控诉这更像是一场谋杀） |
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希腊神话荷马史诗，记载着流传千古的人伦悲剧。克吕泰的歇斯底里、绝望和深深的复仇渴望，阿伽门农的自我拉扯和直接从雕塑上拓下来的脸，在高潮之前承包了绝大部分的戏码，终究没有敌过我们真正的主角轻盈但有分量的演绎，即使只是一些话语：Today I must die. I have no other choice. But how i die, only I can choose, and I have chosen. Death will be my marriage, my children and my fame. 她的少年气的小鹿眼，她的浓密蜷曲的短发，13岁的女孩自愿献祭生命拨动滔天的战帆，镜头外的我们没有看见阿伽门农看到的她的结局，只能期冀着她的生命延续成了女神的座下童子。 |
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粗粝狂野中不失极为细腻柔软的部分，导演把耳熟能详的古希腊神话故事进行“去神化”改编，从而更深刻地指涉上世纪前半叶由于极端的军国主义、民族主义导致人类历史中最为惨烈的两次浩劫。艾琳·帕帕斯的古典悲剧式表演极具震撼力，悲怆深沉令人过目难忘，最后凝视着阿伽门农麾下的士兵们在一片欢呼冲向海岸，眼中酝酿着仿佛可以击碎一切的仇恨。 |
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特别好，有荷马史诗的气质。影片关于伊菲革涅亚的献祭，以阿伽门农的家庭悲剧为切入点，讲述了特洛伊战争前发生的事。伊菲革涅亚的鲜血仿佛是战争悲剧的预兆。让人印象深刻的一点是影片几乎抹去了神的存在，因此所谓的阿尔忒弥斯的神谕变成了人为的阴谋，神的威压变成了人性的压迫，人性的无知、盲从、贪婪和懦弱取代了神的愤怒在战争中所扮演的角色。正如阿伽门农面对质问时对墨涅拉俄斯说的“不是我抛弃了希腊，是你让希腊病了”。p.s.这片让我更烦奥德修斯了；虽然拆了我的cp但还是短暂地嗑到了伊菲革涅亚和阿基里斯…… |
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1080p |
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特洛伊续曲，宛如美少年般的美少女 |
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好希腊 女主好美 |
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很震撼！尽管这些老电影还存在着舞台话剧的影子，但是电影不就是话剧演变而来的么，尽管表演和台词都很生硬，依然难掩其故事的精彩，看过之后回味无穷，我会推荐我认识的人观看 |
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伊莲帕帕斯演的好棒，还喜欢伊菲吉妮娅的演绎 |
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公主好美啊 |
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发动战争机器者必遭其反噬。从平静的白纱到飘拂的黑发，两位女演员的美丽与决绝，让人震撼 |
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3.5+0.5 （2022-10-30） |
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开年第一片致敬狼叔。戏剧味儿十足，加上无敌台词，悲伤、壮烈，扑面而来。“希腊人都想我死，我该如何匹敌？”王后小屋内对阿伽门农的责问，如大地惊雷。最后定格眼神，足以杀死众神。呜呼，如一缕青烟，飘向田野。 |
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【三星半】比预期的失望不少，但又是预想得到的古典悲剧慢节奏的拍法。没什么惊艳之处。人欲与天意似乎总是处于对抗的位置，但众人意志借神明之势得以实现，是否完成了某种共谋，弑死脆弱的美。 |
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（改编了献祭的动机，使这部电影更具有悲剧性）
为什么我要为海伦而受罚？
帕里斯爱上她？凭什么怪我？
我只有一个人，他们是成千的野兽。
为什么是我？我比其他人更有价值吗？或者我比他们所有人都更有价值？
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克吕泰杀阿伽门农何止情有可原。 |
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以鲜花迎接死亡，以白纱迎接新生，这大概是最美的献祭片了 |
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改编自Euripides的著名悲剧作品Iphigenia in Aulis 。选角极佳，纠结愁苦的Agamemnon，刚毅果敢的Clytemnestra，自矜荣誉又以命相护的Achilles，以及Iphigenia那“寓一致于不一致”的性格特质，都可谓完美演绎。影片似有意淡化神意色彩——Artemis并未现身，Agamemnon质疑神谕是先知的胡诌，王后悲呼这是一场谋杀。/ Tatiana Papamoschou饰演的Iphigenia清澈纯洁如初生小鹿，同时又圣洁美丽，影片也在其充满献身精神的宣言(I will die peacefully, proudly, beautifully. Death will be my wedding, children and glory.)中走向高潮。 |
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世人皆知特洛伊木马，部分人知道奥瑞斯提亚，而伊菲吉妮娅只是这命运轮回里的一声叹息，将伊菲吉妮娅之死还原场面是多么惊悚，一千名希腊士兵为一个女孩的死而欢呼雀跃，为他们可以杀戮、流血、掠夺而狂喜着魔，伊菲吉妮娅算什么？海伦，又算什么？在导演选择搬上荧幕的希腊悲剧三部曲中，卡科所做的重要动作就是去除经典文本中的“托词”，让“神”让位于“人”，将人的本质呈现出来。神是人的托词，女人是男人野心的托词，以挽回女人名誉的世俗理解博得同情、发动战争，这样的情节跨越三千余年依然在继续上演。本片的成功很大程度上依赖于伊菲吉妮娅的卡司，真的像鹿一般清丽的帕帕莫舍将这场事先张扬的集体谋杀的荒诞性拉满。对于导演本人而言，对女性议题的态度也在变化，15年前的厄勒克特拉与本片的克吕泰涅斯特拉是同一人所扮，已经说明了一切。 |
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女主美得雌雄莫辨，是我见过的最像古希腊雕塑的女演员 |
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相比之下Troy(2004)就是彻底的垃圾 |
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古希腊版草台班子 |
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“死亡将是我的婚礼，孩子和荣耀。”
希腊神话里英雄们追求的个人荣誉和集体利益，往往又是在牺牲个体的悲剧之上建立的。其悲剧基本上都是欲望产生的，个体的欲望和集体的欲望，神大多数时候只是助推器，裹挟着所谓的不可违抗的命运，乌合之众的嫉妒献祭掉美的事物。兰斯莫斯的电影《圣鹿之死》，名字就来源于这个故事，谁才是真正被献祭的“圣鹿”。
伊菲吉妮娅的选角可真美啊。
“就在一场血腥的厮杀即将开始时，伊菲革涅亚走了出来。她制止了骚乱，大声宣布，为了这项伟大的事业，她愿意牺牲自己。她不能违背伟大的宙斯之女阿耳忒弥斯的意志。就将她献祭好了，待希腊人攻破特洛伊城后，就将特洛伊的废墟作为她永恒的纪念碑。”瞄了瞄《希腊神话》，里面最后是被女神救了当祭司，电影里最后也只留下了披风。 |
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一定是英文字幕和渣资源的原因，一便下来唯一的亮点是结局，回头再看一遍。 |
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哇哦，由 希腊人自己排演的希腊悲剧。irene papas可能作为一个歌手，是不如卡拉斯出色的，但作为悲剧女演员却不遑多让。她演的克吕泰墨涅斯特拉和卡拉斯演的美狄亚一样可遇不可求，都是电影银幕上让好莱坞和英国舞台剧界汗颜的最伟大的希腊悲剧角色。她俩演出的悲剧感，不是通过学习和模仿能获得的。 |
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《伊菲吉妮娅》的艺术成就不仅体现在对希腊悲剧精神的忠实再现，更在于它通过电影语言对古典文本进行的现代诠释。出色的摄影营造出史诗般的肃穆感，而长镜头的运用则赋予场景以舞台剧的张力。1978年该片获得奥斯卡最佳外语片提名，仅以一票之差败给布努埃尔的《朦胧的欲望》，这一事实本身印证了其艺术价值。影片结尾处克莉特曼妮斯特拉凝视远航舰队的那一幕，仇恨与母性的交织，为这个循环复仇的神话埋下了更深的悲剧种子，让观众在散场后仍久久沉浸在对权力、性别与牺牲伦理的思考中。 |
