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作为近代东亚殖民与离散化身的母亲，对着历史残骸阿兹海默地齿落舌钝喃喃失语，一旁从未参与历史苦难的女儿面对再造的历史景观失声痛哭，用力地希望从母亲嘴里拷问出什么——这个震撼与不适交杂在一起的场景似乎最能代表这部电影了。喜欢直面母亲衰老身体的段落和家庭剧的部分。 |
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到底是在日本長大的人，說起痛苦的時候，也簡淡悠長，雖然她的母親康靜姬畢生都很決絕地對待她的國族。1930年出生於大阪的韓國人康靜姬，1945為躲避美軍轟炸而逃往韓國濟州島，1948濟州島又發生了慘絕人寰的4·3事件，18歲的少女帶著弟弟，揹著三歲的妹妹逃離濟州島，偷渡回日本。從此，這位少女恨透了韓國政府，轉而支持北邊那個政府，22歲婚後生了三男一女，把三個長大成人的兒子都送到北邊那片土地。這怨恨可得有多深啊！影片未多敍述康靜姬在北邊三個兒子的情況，大略知道他們長期接受母親康靜姬發自大阪的資助。電影片名，湯是家庭生活中最瑣碎、真實、美好的事情，而意識形態卻是虛幻、殘暴、醜惡的東西。把這些東西擺出來吧，讓人們知道過去曾經做過多麼愚蠢的事情。 |
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太好看了！也太悲痛了。甚至中间看见导演老公杀鸡都能把我看哭了。一部非常具有”公”意义的”私”纪录片。一个看似遥远的政治事件如何在其后漫长的岁月里真实地影响一批人和他们的家人。那批人携带历史的记忆衰老和消失，但残留的伤痛还会持续下去。 |
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几近落泪，被故土屠杀，被信仰辜负，最后被阿尔茨海默吞没的母亲的一生。依旧以羸弱、顽强甚至是顽固的本能延续着民族和亲缘之间的筋络。一些无法掩饰的母语透露的情感：家庭交流时称呼父母哥哥用韩语而非日语，提及韩语依然是下意识的우리말。再次为口述史的意义打动，想起《平行母亲》开头引用的，人类的历史拒绝沉默。感觉配乐用的曹英沃某首曲子，看演职员表果然。ps:是前几年一位友邻力荐的电影，还按照母亲的菜谱做了鸡汤，可惜她已经无法登上也不愿用豆瓣了，想念她 |
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连续看哭很多次。导演的舞台挨拶也很有趣。只是中间那段animation可以改进一下。令人感叹的是直到最近韩国政府才真正正视济州岛四三惨案，对于记忆逐渐模糊的母亲来说，不知这一天的到来是早是晚。 |
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好苦的一生，就算最后知道了所有的答案，理智上能理解所有事又有什么用 😢 |
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omoni在濟州島的沈默 |
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一个家族的苦难史折射整个东亚二战后的政治动荡，记忆愈发清晰，反而愈沉默无言。最后就是“把自己炖了”，个体选择和命运被掏空、被塞满意识形态的香辛料，五个小时，五十年，肉身解体又浑然不觉。 |
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@伏見ミリオン座 |
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对大多数人，哪有什么信仰和主义，不过是最朴素的情感在支撑着一切。。。 |
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《亲爱的平壤》续集 |
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认识过去的另一个角度，被时代裹挟的普通人飘零的一生令人唏嘘；那个3d动画实在太粗糙了，我还以为是导演自己做的，没想到片尾看staff还是几个人合作；后半段的音乐很好听。 |
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最让我难受的一点是在43研究所终于采访到母亲，听她讲出那段残酷的历史之后，她仿佛没能承受住记忆反刍带来的痛苦，从此陷入了混乱，死去的人又出现在眼前，而发生了什么渐渐想不起了。但那样的回忆，忘了岂不是更加幸运的事。 |
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片名取的真好，雞湯代表著母親與作者同丈夫之間情感的聯繫與傳承，同時也是那些溫馨回憶的味覺觸發。意識形態的探討，在這部裡偏向於母親，阿茨海默症與遙遠悲痛的歷史，追隨母親在濟州島的經歷讓作者更加理解她為什麼會傾向於北韓，也同時諒解了她把孩子送去北韓的行為…從私人的心事延伸到歷史的傷痛，作者的意識形態、母親的意識形態、丈夫的意識形態….不管大家都懷有怎樣都過去，不同的立場，都還是能坐在一起吃飯，所有的不解都融在湯中，飲入心口。 |
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被遥远的意识形态束缚的人生，也可以因相近的人的情感松绑；虽然要铭记历史，但忘却何尝不是一种解脱。 |
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從親愛的平壤時隔五個月來看這部，感覺像重訪很久沒見的朋友，很喜歡這樣平實的私影像紀錄，父親去世後媽媽的晚年生活，不忍細細感受。很喜歡媽媽煲湯的段落，隨著影片推進母親的衰老和生命的漸漸流逝是肉眼可見的殘忍，紀錄將時間壓縮進兩小時以內有種強烈的恍惚感，這樣顯著的身體變化只有在孩子和老人身上能夠顯現，生長和衰老被影像如實紀錄原來是這樣的感覺。這一家人的命運真的就這樣和政治背景與意識形態綑綁得太深了，導演從家庭出發去記刻歷史，也在過程中發覺對家人和故國的知之甚少，是啊⋯總是這樣的，想知道 最後媽媽的遺骨是否有順利帶回平壤⋯ |
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作为强共情型人看哭了，回去猛猛读了这段历史。后半段从母亲得上阿兹海默症、回到济州看风景时就不停哭，难以想象这过程中母亲承受了多大的痛苦在生活。纪录片的形式看到了很多非常私密的家庭景象，以小见大，通过小家的故事，将更宏大的历史事件投射到一位母亲、一个女儿、一个家庭上，看到那种表面上平稳但是实际具有强大摧毁性的影响。汤对应日常生活之不可或缺的饮食，你的汤我的汤，意识形态再怎么分裂，用心做都是好吃熟悉的味道。画外音跑题：女儿找的这个丈夫温柔又体贴，很理想的丈夫。电影太沉重了。我很希望导演英姬能通过拍摄这样一部分作品，把心头的一些沉重转嫁到这步倾尽心血拍摄制作的影片里，让影像替她多承受一些。历史在家庭中的私人陈述，瞥见一隅。 |
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和韩江的《不做告别》连着看，都是和济州岛大屠杀有关的故事 |
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被歷史翻弄的普通人的一生。拍攝手法非常樸素，記錄和保存資料的高度意識予人深刻的啟發。母親接受四三紀念館採訪後，彷彿卸下重負一樣，認知症病程進展加劇。後面點點滴滴呈現的是母親記憶流失的全過程，作為記錄者的女兒則一點一點繼承了這段記憶。 |
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阿兹海默症竟成为了一种个体经验的自由 |
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普通人的政治，由一些对大人物们来讲不过是些边角料的情感驱动，一念就是一生；而理解母亲的痛苦，也花了女儿一生。在回来的渡轮上一直尝试将自己代入，出于恐惧，我也会作出母亲的选择吗？我也会作出母亲的选择吧。像洗衣机里的一张纸巾一样被打湿甩干摔打揉碎的我们啊。妈妈忘了一切，却没有忘记那种让所有人都高兴、受尽了委屈也点着头笑着说住哪里都好的，母亲的习性。
btw, 人生第一次，我做了电影院里第一个鼓掌的人啊！ |
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0813 AC 没有亲爱的平壤那么打动我 温温润润的 可能母亲本身的角色性格就比父亲来得温吞 / 济州岛之行里导演唯一一次的情感爆发竟也让我突然共情了中国历史语境里老一辈的一些执念 / 中间那段动画太拖累了 但映后连线里导演笑着说了好几次实在没钱制作 哎已经很棒啦 / 实践证明母亲的鸡汤方子很不错 简言之：鸡肚子里塞满大蒜锅上留一道缝炖4小时 |
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亲爱的平壤·解谜篇 |
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kofa 除了中后段的稍显粗制的动画片段 |
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在日韩人的隐痛。无法抹平的历史与记忆的裂痕。“所谓意识形态，只是在合理化屠杀。” |
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意识形态只是在合理化杀戮…济州岛的风好大，战争真的永久影响了所有人，导演一生都在拍这个题材的影片，哥哥们被送到北韩,更多的人就是死在了屠殺裡⋯无法想象在死一万多人的屠杀里是怎么存活下来的。希望康奶奶的记忆里只剩下塞满大蒜的鸡汤 |
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［4+］不论是《我的小天地》里对在日库尔德人的关怀（我记得当年旬报文化电影十佳中也有相关的纪录片），还是本部对在日韩国人的抚慰，我本来感觉是日本电影人独有的视角，结果翻看导演履历的时候发现，这些女性导演才是链接两个文化的核心，才是看破历史的眼睛，同时也要经受这种难以言表的撕扯。有的时候我其实已经不关心成片的质量了，只要有人还在记录就是一件让人觉得宽慰的事情了，总有人要记得这一切，总有人要继续下去。 |
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韩国文化院观赏。以济州岛四三事件为背景的家庭纪录片，家母为主角，片名是精髓，本风马牛不相及的两个名词在片子里竟达到了惊人的融汇合一，塞满了大蒜人参的鸡汤，被政治事件撕裂的家庭和被永久改变的命运，经历过南北分治之前的朝鲜半岛人们，哪会有什么严重的国家对立情绪，强加的意识形态也因此只能是屠杀的借口；相比于政治议题，更击中我的是亲情描绘，片中母亲罹患阿尔兹海默症之后眼泪就不止，因为家里老人才刚确诊，老人可能会忘记过去，忘记自己刚读过的书，甚至可能会忘记母亲的身份，但她们一定不会忘记自己至亲至爱之人，一遍遍呼喊这些熟悉的名字，即使她可能已经记不起这些名字意味着什么。入选个人十佳片单。 |
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3.5 要是我妈会拍外婆也能拍出那些Soup，除去Ideology |
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78/100 东北亚幽灵。 也难得不那么苦大仇深。 |
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东亚历史下颠沛的个体，看得心塞。 |
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沉重细碎的历史就封存在鸡汤里吧。无论什么意识形态，我们都可以坐在一起品味其中的绵密。最后在慰灵碑，熏穿的是奈良美智from the depth of Drawer系列的短袖。（原计划倒立成树的她们展映24.11） |
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原来在与大阪相识相遇相知相爱的丈夫相识之前，康哦母尼就已经有了一位在济州岛的未婚夫，是半岛培养出来的医生、随和的社会精英、毅然上山游击的队员，也由此死亡，与其他济州四·三事件的死难者一样。文在寅真的很了不起，因为他的决定，总联系统的在日「同胞」才有机会回韩国探亲，而大多来自南方的他们当年之所以有转向北方的政治选择，除了金日成不幸被多重滤镜加强的领袖魅力，更多就是直接来自南部当局当年的保守暴力。可是，「保守与进步派都需要接受公正评价」，韩国一代又一代努力的结果，在朝鲜到底要等到什么时候才有可能看到点点微光？梁英姬放弃诘问已经去世的阿布机，面对阿兹海默了的哦母尼，她也在重返济州岛的过程中终于达成了和解。还是要擦拭朝鲜的所有照片，还是要陪妈妈走完最后的路。最后还有仍在平壤的侄女，把骨灰送回平壤合葬 |
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“意识形态不过是为屠杀开脱的借口罢了”。现在两盆参鸡汤摆在这里，你告诉我哪一盆是高尚的？哪一盆是卑劣的？ |
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鸡汤与意识形态，家庭与世界，生活与历史，母亲与女儿。母亲的晚年生活、创伤、选择以及女儿的再认识。 |
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濟州島上的陽光很好，風有時調皮，人都友善。不知道路邊曾有屍體層疊。 |
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老母亲经历过济州事件，逃到日本后痛恨南韩政府，转去支持北韩，甚至后来把自己的三个儿子都送去了北韩。其中大儿子因为在北韩接触不到古典乐躁郁而死，老母亲晚年得了阿尔兹海默，一直在屋里找大儿子。几十年后回到济州，这里早就变成了观光圣地，在43纪念仪式上，老母亲不会唱韩国国歌，也认真地跟着旁边人唱。鸡汤与家人作为身边最深切的具体，却被迫和意识形态捆绑（本纪录片的处理也如此）。导演对那段记忆的挖掘方式挺残忍，更何况是面对已经迷糊了的、缄默的母亲。 |
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3.5
这个题目起的真的是好，汤和意识形态，汤是从家乡带到异乡后孤独的慰藉，即使用的是来自青森的大蒜煮出来的都还是济州岛的味道；意识形态，按照文在寅的话说意识形态就不是用来掩饰屠杀的借口，放在梁英姬一家而言，意识形态是两个极其热爱故土的人是如何在被迫接受了对于当权者的绝望后转而投向另一个极端的怀抱，是日本人真正作为一份子融入到这个政治立场极其分裂的家庭当中，但人终究是人，人能用汤去接受、去悦纳意识形态不同的人坐在一起饱腹。
究其原因，当追溯回造成意识形态割裂的源头——四三惨案，女儿终于理解了父母当年为什么会那样做，母亲因为病症的原因让伤痛离开了自己的记忆当中。“不愿再回忆起，不想再记起”，死去的人或者化作墓碑上的名字，活着的人只有用肉身承担起苦痛然后继续生活下去。 |
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家族的国度里的小妹一直埋怨父母，在这部纪录片里英姬说她无法再埋怨妈妈了。英姬推着母亲的轮椅，在济州岛不停的追问母亲，不知道她是为了历史的伤痛还是家族的心结。而已经失智的母亲的沉默，也不知道是因为已经忘记了，还是只记起了当时的恐惧而迟迟不愿开口。 |
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非常珍贵的影像，在各种意义上。 |
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经历战争和屠杀，逃到异国他乡，这种刻骨铭心的伤痛强烈到宁可将三个儿子送去所谓意识形态相对的同族，也因这种政治地缘上的割裂终身异地而处。再看下去，出生在日本的韩裔母亲因二战躲回济州，经历了因反对分裂而遭到驻韩美军和当时韩国政府对济州地区的屠杀，四三事件，再偷渡逃回日本。这事之前也没听闻过，但光看看有限的资料就有点抖，无需多言，这一家子见证的东亚战争殖民分裂史真的太惨了。文在寅说正视历史，这是好事，希望更多真实的历史能让人了解，这种本来很基本的事如今都好像有点奢求了，别说历史，眼前发生的都分不清真假，更别说以此来判断什么甚至上升到意识形态了，所以英姬无政府了，突然可以理解。 |
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四个春天式的家庭纪录片，大阪除了上演游击队小打小闹，也有日朝人三返三折的苦难一生。这个家庭的气质是由只出现在镜头和镜框里的ちち塑造的，古板的男人决定了亲历过事件还要去接近政治，三个儿子即便不能保证生存也要送去平壤。女儿自然不能理解“革命的大义绵延烽火山”的意义，通过女儿视角提供的信息也实在有限——尤其はは得了阿尔兹之后——唯有记录。济州岛段的四三研究会像在捅刀子，不讲究谈话技巧就做口述史，哎。政府道歉了，骨灰仍要去平壤，东亚三兄弟各有各的近代史和处理办法，互相交织着投射到每一个个体身上滋味没有不苦的。 |
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《亲爱的平壤》与《家族的国度》导演梁英姬的又一部作品，镜头依然对准的是她家庭，那个生活于日本大阪的韩侨家庭，却将整个人生奉献给了朝鲜。在此片中，那个有坚硬政治脸并效忠于金氏家族、却为生活于朝鲜的三个儿子无法团聚而嚎淘大哭的老父亲已去世。因此导演关注焦点转向她母亲，那个已经八十多岁、经常在家里熬人参鸡汤的康女士。拍摄她现在的生活，追溯母亲的历史，由此引出深藏于母亲心中的恐惧，引出韩国济州岛的四三事件。鸡汤与意识形态，这是现代朝韩人生活中最显著的特点，也纠缠了梁家几代人。 |
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并不够诚实的镜头 |
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第一个将差异和不同以等级进行区分的人，和第一个有“统一”执念的人，为全人类的分裂、政治、仇恨……埋下了伏笔。 |
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质疑妈妈，理解妈妈，却没法解决任何事。历史会被记住，记忆却慢慢消失了。 |
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残酷的劫难也没有磨损人性的温暖，很有爱的片子，被暖到心底了。 |
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最应该哭泣的母亲，没有掉过一滴眼泪。
以及最后的二十分钟让我觉得并没有尊重母亲这个个体，我很失望。
母亲对平壤的供养我觉得像是在说对不起。 |
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内容丰富，情感复杂，黯然神伤。和Ainda Estou Aqui形成完美对照。 |
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又是一个家族历史和国家历史的重合，非常好。 |
