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编剧: 萧伯纳，主演： 费雯丽。cctv6放放经典还是不错的，这个姑娘真有霸气又天真，比泰勒演的好太多。就是豆瓣的剧情简介太傻了 |
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童年看到过无数遍的埃及女王原来是费雯丽演的，我就说和玉婆版本比起来明明瘦很多，也更可爱 |
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CCTV6,某年中秋的夜晚 |
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三星半。台词很好。 |
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此片中的克丽奥派特拉既是甜美纯真的少女，又是野心勃勃的女王，既有雄才大略，又有痛苦无奈。比伊丽莎白泰勒在《埃及艳后》里的塑造的美艳肤浅的平面形象真是天壤之别。 |
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我为颜色和比金而来~❤ |
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偏向舞台剧，高三东方电视二套在凌晨播放。 |
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此版人设好可爱，服饰背景极为华美，喜剧性很强（“秃头老先生”可还行） |
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只为费雯丽。天真得美好，残忍得也美丽。致命的吸引力。 |
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而是贤明、仁慈、诙谐、慷慨的君主，厌倦了血腥和背叛，渴望欢快的人生 |
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总会让人回到郝思嘉~ |
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鲜活美人 |
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原来V也拍过这么傻的电影啥都不好连V也不美了。还是萧伯纳的剧本。凯撒脸熟。 |
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八年之後，Flora Robson和費雯麗兩人主僕角色互換...。 |
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3星 給Vivien Leigh....編劇好糟糕啊= =" |
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时隔6年再看我最爱的费雯主演的电影 第三部啊
高清版没字幕啊 |
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影片最后40几分钟，克里奥佩拉的野心与暴虐终于露出面目，费雯丽那段演的精彩极了。可前面的那大段大段天真，活泼的艳后到之后的野心家的转变太快了，不知是故意隐藏的野心还是命运使然的，让人一下摸不着头脑。我爱费雯丽，可那个活泼的女王实在有点十三点兮兮，我受不了，而且还有点斯嘉丽的影子。 |
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vivien的美真的 |
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喜剧真难看。二星给费雯丽。或许费雯丽比伊丽莎白·泰勒更像希腊人。 |
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娇小的艳后很有戏，49年的大成本啊 |
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费雯丽不适合这种角色 ..... |
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只看了一半就不想看了。 |
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再次表示完全忽视有问题的英文字幕和演员们飞快的语速，只是觉得这部也很有戏剧化的成分，不过本来这段史实就很久远了也不是很确切。克里奥佩特拉的确是从天真到了成熟，凯撒也有点特别开明了，不过亮点还是艳后的那一套套异域风情的衣服…可惜为了这么个我们很难重温的角色费雯丽失去了自己最重要的东 |
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费雯真是绝色美人！ |
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費雯麗是真美,毫無死角. |
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不属于克丽奥佩拉，只属于费雯丽的电影 |
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奇观史诗片，影片不仅仅是那种主要面向出口的精品电影，还是英国电影中文学遗产特色的一种表现。 |
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用现在的眼光看，恐怕是一部少女甜宠剧，演得十分漫画。 |
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请的是《亨利五世》的制片，但是亏了三百万。这和《埃及艳后》一样，是个赔钱货。
我觉得扬的摄影极富观赏性。是莎剧《安东尼》的杰出前传。 |
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没错我就是为了看Vivien的换装秀的，其他的我啥都没看见（¯﹃¯）。土豆的破字幕是谁译的给我拖出去斩了！ |
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不同于以往的妖后，费雯丽的艳后多了孩子般的天真与洛丽塔似的狡黠。 |
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萧伯纳的版本似乎更像古装同人My Fair Lady不过费雯丽的少女版克里奥佩特拉如此可爱，有猫的狡黠和捕食者的锋利，这个版本的凯撒仿佛玩养成游戏（怪不得定位是喜剧）冒着炮火拍成的此片，还造成了V的第一次流产和后半生精神疾病的引子（可谓为表演付出一切…… |
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过于做作 |
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戏剧味也是不怕太重了一点！埃及艳后也是不怕太少女了一点！ |
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神父一樣的凱撒，貓一樣的克里奧帕特拉，獅身像前邂逅，本以為虜獲了一隻天真的寵物，豈料是一枝帶刺的鮮花...費雯演這類角色手到擒來，加上她毒药般的美貌，以及蕭伯納筆下無悶點，整體比玉婆那部精彩太多了…… |
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布景有些假，毕竟年代久远，剧情实在很烂......雯雯的装束和演技还是很赞...... |
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白莲花凯撒与天真无邪克里奥佩特拉，很闹剧很雷人，似有似无的男性视角和东方主义（来自先进的罗马的男人教授落后的埃及女王如何成为new woman），萧伯纳说想要刻画两人是纯粹的政治关系，故事后期倒也看得出来克里奥佩特拉最看重的是自己的政治利益，但总的来说电影剧本体现得还是不够充分。（萧伯纳本人似乎很嫌弃费雯丽这个表演，以及那个弹竖琴的姑娘居然是简西蒙斯我的天） |
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费雯丽很美，但剧情不太能消化。 |
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128.03 |
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为女主而来 |
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舞台感非常强，考虑到这是二战德军轰炸期间拍的，能拍出这样的效果属实不易。费雯丽从女孩到女王的变化过程很自然，不突兀，凯撒的形象一直是个完美统治者 |
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为费雯丽而来。其实挺喜欢这部的 就是挺冷门
这版的克里奥佩特拉天真得美好，残忍得也美丽，是甜美纯真的少女，也是野心勃勃的女王。人设比泰勒在埃及艳后里塑造的美艳肤浅的扁平形象好了太多，也演的好太多。
ps好喜欢服装 |
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平庸的一片呀. 只看费雯丽吧. |
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更像歌舞剧，和泰勒版比，唯一出彩的就是费雯丽了，那种天真的魅惑值得所有的男人为她倾倒 |
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费雯丽的肉体比起容貌来其实不算美，本片的一些服装暴露了她身材的问题，但她有种猫咪的狡黠与天真，难怪萧伯纳一见就认定她可演克里奥佩特拉。另外，本片男猪脚终于让我明白了埃及艳后的故事自己为何唯独只倾心于凯撒那段而非安东尼——这个年龄差就是大叔和萝莉的养成游戏啊（其他版本的凯撒都太帅了），这位男演员是希区柯克喜欢用的反派，而且是卡萨布兰卡里的警长，演个睿智的明君再合适不过了。 |
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费雯丽真生动 |
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费雯丽太适合这种舞台剧电影了，萧伯纳的精英主义哲学，从其《圣女贞德》中对于贞德死后无数走卒小丑对圣女形象的种种戏谑曲解便可以看出，他从心里面相信有超乎常人之英雄可以凌驾于众人之上的超拔之才能。所以，在其书籍为蓝本的《凯撒与克里奥帕特拉》中，这个费雯丽饰演的埃及艳后，像一只东方富有野性的小猫咪，在凯撒所象征的西方文明到来前，她是一个乖巧却也慌乱的少女，而在凯撒传授其王者之道后她也学会了仇视自己的弟弟，派出杀手去暗杀政敌，最后那一段埃及民众围攻罗马军队也是这种理念下的翻版（也就是西方常说的文明到来之前，一切未开化土地都是野蛮的状态，埃及人想要驱除罗马的努力，被视作暴民的骚乱）。不过电影台词写的妙趣横生，比后来那部盛名之下的《埃及艳后》可看性要高 |
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https://movie.douban.com/review/12511083/ |
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难怪泰勒版找不到上世纪偶然看到的那个狮身人面像里对话的情节，原来是这个版本，搞混淆了。对萧伯纳不熟悉，只耳闻他认同费边社、生命力哲学、尼采式超人，先看看电影。电影和剧本还原了恺撒的治国理念和让人忠诚的无与伦比的人格魅力——战斗如闪电，普照如太阳，并在与斯芬克斯的对话中将这二元哲学合一，去寻觅他降生前的原型。埃及“伊西斯”，是恺撒信仰的维纳斯（阿芙洛狄忒）、密涅瓦（雅典娜）、福尔图娜（命运或幸运女神）等共同原型，伊西斯是赫耳墨斯之女，赫耳墨斯（墨丘利）又是恺撒发现罗马与高卢共祀的神祇，由毕达哥拉斯受启于吠陀和波斯而传于努马，努马为罗马的立法被高卢劫去，故有此同。恺撒的儒略历，和《赫丘力（克里希那）颂》，就表明他有意传承埃及赫耳墨斯的精神力量：丢开一切软弱，命运护人无畏。费雯丽多层演技切换自如。 |
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费雯丽在拍这部电影时流产了 |
