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我突然又想起一句非常通用而且特別能彰顯迷影情懷的短評：“這片可解讀的東西太多了” |
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当初奔着恐怖片想看，今晚揭晓是个情欲片，因此我打了满星。重点在于影片对人们（尤其是女人）对性的渴望的直白的描绘，年轻女人不顾一切奔向男人时集中体现了原始欲望的威力，那是暴雨倾盆和牛鬼蛇神都挡不住的，在雨中，在鬼旁，依然要做爱。对老女人的此等欲望，影片是批判的，给了她惩罚。不同意 |
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乱世中的食色性&人鬼倒置之寓言。1.摇曳生姿的芦苇丛后启老谋子[红高粱]。2.震悚至极的音效:鼓声，嚎呼，繁弦急管。3.侧面直拍的奔跑短镜头，清晨男女裸奔图景。4.摘不下的鬼面，喻指生根的黑暗人心及永难寻回的真我。5.情欲难耐时的抱树之姿，黑洞的象征性。6.高反差硬光和底光，跳跃结尾。（9.5/10） |
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对荡漾芦苇的运用可谓达到极致，映照之下《红高粱》的模仿则简单化与商业化得多。然而神来之笔还是外来因素的闯入，使得这出极限环境中的欲与死有了外在的指涉，奔涌出一个更广阔的残酷社会。 |
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三星半。留意到一處小節：新藤兼人除了導編，還與松本博史共掛美術一職，黑田清已掛攝影，林光掛配樂。該團隊持續了整整二十片十八年，1979年黑田交棒給三宅義行後又繼續了十五年；直至2011年，林光和一百歲的新藤在拍完遺作後的隔年同時去世，團隊都從未解散。對電影人而言，這實在是一種奢侈的幸福。 |
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新藤兼人挺硬实的——做为一个编剧来说。做为导演，他的摄影师也很硬实 |
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14-9-2008 2:00pm science museum |
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新藤兼人调动气氛真是一把好手。直白展现战争对女性性欲的破坏貌似是第一次见。鬼婆兼具施暴者与受害者双重身份，是对战后所谓受害者意识的有力质疑。 |
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i'm horny....horny....horny....i got a horny hand//102min 的法国放映版本竟然全片无任何日文...片名职名表全无 同日二赏《镜花水母》 泣不成声 |
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芦苇荡，婆媳俩，抓士兵，卖盔甲，换米粮。儿战死，友幸归，难营生，欲断魂。媳年幼，身骨壮，夫已逝，心旌荡，相觊觎，夜滚床。婆心焦，孤终老，欲拆散，戴面具，扮神妖。亡魂蛊，肉壳连，费心机，成魔仙。芦苇荡，夜奔忙，尸骨洞，空回响。 |
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子曾经曰过：“饮食男，女人之大欲存焉。” |
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8/10。新藤兼人把角色设置得越简单，影像越阴暗张狂，狂奔的少妇和随狂风摇荡的芦苇，景物空间联系到放纵的欲望。片中婆婆盯着逃兵捕鱼勾引寡妇，对岸两名武士落水互搏，人性的暴露时刻和张力关系被层层剥离，结尾毁容婆婆追媳妇跨越黑洞尸骨，借用树干直线分割画面和运动感强烈的构图渗透了紧张情绪。 @2016-07-14 22:54:16 |
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并不恐怖，跟鬼无关，而是一则讽刺人性小品，拍得很有意思。环境做足，描绘心理增强氛围。有意思的是这些人对杀人劫掠毫无触动，冷静而麻木地做着熟练的事，而且认为“我们没有错”，达到了很好的心理平衡，却对偷情这样的事情产生了心理门槛。对黑洞的表现一开始特别震撼，镜头表现力很强，又有配乐和场景的渲染，可惜下到洞底就失去了神秘感（但故事走向又不得不这么处理）。打光很有舞台剧感，黑白电影当然要增强光影的层次感，看着虽然假倒是很有趣也理解导演的用心（毕竟美术也是他自己做的）。两个女演员都特别生猛，一眼认出《猪与军舰》的女主，真是特别有生命力的姑娘，让人信服。导演夫人也很有意思，年轻居然是这样温婉的女性，都太有戏了。大片的芒草仿佛有表情一样，镜头表现也非常丰富。喜欢这个结尾，太抓人了，恰到好处戛然而止。 |
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黑白映像勾勒出人物内心压抑的欲望感，各种脸部特写镜头描绘着恐惧、错乱。很强大的影片，带有象征意义的芦苇地、深洞，不断奔跑的画面，镜头太赞了，配合着击打配乐，简直完美~ |
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话剧感强烈，演技加分 |
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人鬼不过面具两端，原始的欲望无法被幽暗的深洞吞噬，也无法被齐头的芦苇遮挡；而在弥散的情欲间偶尔着墨于乱世中沦丧的恶依然穿透胶片，高对比摄影和诡谲的打击配乐让人心惊肉跳，硬得很。 |
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以战争背景下几个人物封闭的生活展现人性的林林总总。险恶的环境下人只能像被异化的畜生一样生活。儿媳和士兵八的交合虽然出于生理需要，但是性爱依然是人性的一部分，鬼婆面对雨中欢爱的两人，也只能木然地放下狰狞的双臂。结尾鬼婆大喊“我是人啊！”则是导演对于正常人性的呼吁。 |
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世界失去理智后得靠死人吃饭；小媳妇夜里出门偷汉子，婆婆只能抱枯树；为了活下去也为了不嫉妒，婆婆扮鬼吓小媳妇，结果戴上的面具再也摘不下来了…… |
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耸立茂盛摇曳不定的芦苇就像这个动乱不安凹凸不平的世间。洞，深且暗，延绵不断，自太古亦如是。很多台词很古典很日本寓言很芥川，比如，我从未见过真正美丽的东西，让我看看你的脸。 |
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一切都输给了宿命般人欲，食与色；对抗是徒劳，阻挠是送命。 |
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乙羽信子的表演绝了。儿媳那为之可不顾一切的情欲，鬼婆则是为己凶相毕露的生之欲，心生欲望，欲望生恶鬼。虽是人，但心中鬼相再无法藏住。恶鬼面具甚至影响了驱魔人中恶魔形象。不见战火的芦苇地，原始隔绝，却有着最深刻的战争寓言。掩埋罪恶的尸骨洞，是鬼婆最后越不过的坎 |
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情欲荡漾的芦苇丛、青纱帐。 |
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同样是描写极端恶劣条件下人的生存状况，与《楢山节考》比起来，本片只有彻头彻尾的寒意，为生存而视人命如草芥，为情欲而无惧于暴雨妖魔，片中每一个眼神都凶狠至极，将原始生存状态下人的动物性展露无遗。 |
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CC好像收录了新藤兼人不少作品。同为情欲片，《铁轮》与此有许多相像之处，而这部因年代感及相对饱满的故事要好看一些，脉络清晰不抽象，可以一睇。 |
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形式感很强的小品，在低成本下，这样做还是很聪明的。但省钱不省力，拍得真不错。两位女主也都很能演。有几个镜头震到我，包括结局的处理方式。影片所设置的环境其实还不够残忍，吃喝还不愁，丈夫如果真的战死，那么儿媳的行为也没什么大不了的。所以这个事本身也不是一定是生死相关的大事。面具武士的出现很有意思，儿媳衣服上的螃蟹也有寓意。构成环境的河流以及最重要的野草（芦苇？芒草？）都非常好看。很多影片中能看到这种感觉。这个年代的片子本来看的就少，没想到第二次看到吉村实子，很有魅力的演员！灯光的舞台感、形式感很强，但也稍微让人觉得假。婆婆的眼线画的不错哦。 |
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居然有人说这是恐怖片？青年男女的情欲才是刻画重点。镜头很棒，演出也没得挑，不过老妇人发现面具的那一幕过于突兀，前后衔接不足，是一个重大缺憾。 |
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只能说看了鬼婆就更看不起张艺谋了！从故事内核到摄影全让他给抄去了！战争、情欲，都不是关键，重要的是为了生存而从心底里迸发出来的无穷无尽的邪恶。尽管主题已经如此深刻，如此新藤兼人还不甘心走今村昌平的现实主义路线，一定要用一个摘不下来面具把人彻底毁掉，露出一张真正的鬼脸，让人魔合一。 |
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大半夜的看出一身冷汗来，让不让人睡觉了啊T___T |
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在生存面前，一切道德伦理全然不在，人性最黑暗的一面，毫无希望可言，黑白的黄面，紧凑的音乐生死只在一瞬之间。道德伦理谁又能放在眼里？ |
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human or demon, it can not be separated. 这片可说的太多了，primitiveness, 贱民阶层，cannibalism.具有象征意义的那片草原，那个洞。noh play, mask, demonic woman. 摄影，剪辑（喜欢overlapping editing，Kuroneko中亦复如是） |
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Bravo! 与其说真的向我们一瞥草菅人命，自相蚕食的世界，不如说本片全部的荣光都是来自电影的。三人生活明明几乎百无聊赖，寥寥无几，却偏偏被生成了一片情欲和食欲的火葬场，芦苇荡一面是火焰一面又是闪电，一面曝光猎物一面又隐匿机密，而深不见底的暗穴则是人向非人的偏移，既是无序的历史，又是灭绝的贞操带，更是烧不尽扑不灭的生之欲。#Coolidge Corner 35mm # |
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日本新浪潮也是宝藏之地啊，这部电影营造的氛围太诡异了，完全完全让我顶礼膜拜的一部好片！想打10星。ps：看完本片从此对芦苇荡有了阴影...... |
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般若面具必然是受到咒诅的，它本身即是某种集体无意识的外化，如同我们在能剧表演中看到的传统，不同面具代表着不同的情绪，它本身即是魔。
新藤兼人无意将《鬼婆》设计成小泉八云式的民间故事，它仅仅在特定状态之下在芦苇丛中建构了一个特定空间，一个人性退居为自我保存的欲望与纯粹力比多的封闭空间，但人类社会，也即相互关系依然存在，以一种最低的程度运行着。
如果说婆婆真的被haunted，那么也将是死去的儿子的鬼魂以及其过剩的男性权力，婆媳关系既是暴虐父权制关系的变异，父亲（丈夫）的缺位将父名投射于这样一个衰老的，家长制的客体之中，一言以蔽之：那些获得了菲勒斯的老女人。 |
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摄影总体很好可是为什么要把光打得那么硬啊 |
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没想到是这么现实的一部电影，剧本太精彩，演员的表演也是，尽显人性的阴暗野蛮，诡异晦暗，像一声绝望的长叹，或许还真的更适合以黑白画面表现。战争让人性泯灭到这种程度，最后鬼婆那句“我是人啊”，太痛苦了……这个时代的日本老电影，实在不是现那些治愈系小清新能比的。 |
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到底是什么把人变成鬼？是欲望，是野蛮，是兽性，是自私，还是战乱下的人间地狱？！当然，我看到的更多的是野兽，而不是人。新藤兼人对“人性”的直接展露，毫无含蓄的单刀直入。 |
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人 兽 鬼 。原生态的情欲太撩人了 |
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新藤兼人立足于岛国文化的原始氛围，类似《诸神的深欲》的那种闭塞的焦躁又充斥的旺盛的生长欲望。鬼婆作为一个卫道者一方面在生产力低下战乱频仍的乱世放弃了道德伦理的底线，一方面又带着妒意充当神佛使者施加恐怖控制。原始向阶级制的过渡衍生放大了人性中的幽暗面。片子声画的配合很考究到位 |
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重看。这片属于越看越有味的那种片，前面是天地不仁，后面是魍魉人生。嫉妒与扭曲的关系，在绝对没有秩序的世界，那里面会变成像图腾一样的面具。而神与生殖器一样，对于女性来说是种信仰。（日本导演真会把他们民族性的那种小民思想拍的入骨三分。） |
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大师级作品，结尾有点逊色。4星半。 |
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性欲望为狂，性压抑成魔。乱世中的狡诈农民，以猎杀落单武士贩卖盔甲为生，距离字面意义上的”吃人“仅一步之遥。等待儿子归来的指望落空，婆媳两者间的诉求产生分歧，进而都走向异化。
”洞，深且暗。“人性的幽暗同样深不可测，这次你能从洞边跨越过去，未必下一次不会跌落成为葬身的白骨一员。 |
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乱世孕育疯狂，人心催生鬼蜮。欲望当前，六道轮回又算什么呢？新藤兼人用舞动不停的芦苇构建了一座血欲迷宫。 |
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从另一个角度解释了《七武士》中的一个关键情节对话——农民杀武士。也具象化的解释了一个早期的游戏《忍者武雷传说》中，枪兵克武士。信息量非常大，这部老电影一点也不枯燥，非常好看，因为在特定背景环境下，所以不会令人不寒而栗，只会反思，特别是中国人，更加能体会这种状态，俗话说“一个人不喝酒，两个人不赌气，三个人不干坏事”，三个人在一起，注定了一个要被分化，迟早的。……影片信息量巨大，因果，寓言，反战，人性……应该还有更多。……从故事，节奏，分镜，光影，音效，对白，都是大师级的作品。 |
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那在长寿花野地里的奔跑，是对人性最响亮的呐喊。 |
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兵荒马乱民不聊生的时期 伦理道德的外衣被剥去 暴露出人的原始自然性 三人间的资源博弈引人深思；人总以为处于极端环境下作恶是迫不得已的暂时性行为 无可厚非 殊不知一旦戴上恶魔面具就再摘不下来 芦苇的慢镜摇荡和人物急速冲过芦苇地都是情欲的绝佳象征 婆婆看到两人sex时也被唤起欲望的情节很是大胆 |
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在极端的生存环境中人和动物无异 |
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被风吹拂永不停歇的高草，正如人性中难耐的欲望。战乱年代的背景，人烟稀少的荒野，简单的人际关系下两女一男滋生出性的渴望与嫉妒，生存的欲求和对孤独的恐惧，最终人性的低劣具象为深扎在血肉中的鬼面。黑白影像中对眼神的着重打光，突出表现着角色的嫉妒和渴望，鬼面那融合着愤怒与悲怨的表情很是神奇。最后人食社会的悲哀惩罚，以及开放式的结局让故事留着黑暗的洞窟之上。 |
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当一匹马生下一只山羊，当夏天冷得和冬天一样，黑白颠倒了，冷热不分了，于是，我知道，灾难来了。世上有没有鬼？这个恐怕只有死去的人才知道，所以没人告诉我答案。 |
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1.说这片恐怖的，很怀疑看的是不是同一部电影；2.情欲满溢，炼狱何惧；3.芦苇荡漾，摄影厉害。★★★☆ |
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小时候看这部电影的时候 真的吓死我了 |
