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64版是拍给美国人看的，这版是拍给人看的。 |
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#TGC #FrancophoneWestAfricanCinema #23673 长评-亮起的灯与消失的人。影片以女主携巨款回到家乡复仇为基础结合两个主角相同的遭遇展现了一场《多数人的暴政》的故事，由“食物”引发的两条叙事线带出同一个故事，感觉整个故事不光可以从殖民时期物欲影响阐述，结合现在的网络环境看，魔幻现实感更甚，我们似乎都不需要“食物与金钱”的诱因，单纯在网络上无限制的发泄自己的戾气已经让多数人欲罢不能。不过就如故事所表达，我们幻想自己是狮子，但实际不过是土狼，还是随时会成为猴子的土狼。片中大量使用蒙太奇和应用库里肖夫效应，开场的固定镜头就带有极强的压迫感，俯拍和仰拍也蛮好，几场脸部特写镜头都带有极强的情绪表达。民族乐，吉他，管风琴和萨克斯等乐器和曲风结合画面带来的魔幻感非常强。 |
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赶场，最后20分钟走了。让鲁什真实电影体系外，第一次看塞内加尔自己人拍的电影，既从环境到人物满足猎奇心，又恰当改编整合和上升了一个普遍性寓言，关于扎根的土狼如何被嗜血的资本撕碎的寓言。 |
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改编自迪伦马特剧本 |
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#10824。1992戛纳主竞赛入围。改编自迪伦马特的名作《老妇还乡》，果然是名作改编，这剧本真扎实，但改编本身也非常棒，把原作批判资本的主题提升到了批判殖民主义的高度（人物也略往正向拔了一点）。这么一看导演风格就被非常明显地推到前景，尤其土狼这个贯穿导演上一部名作的隐喻用得非常好。公审大会那场导演居然使了个安哲《亚历山大大帝》的招（美术倒更像杨索一点）。导演的弟弟Wasis Diop配乐。 |
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败烂如此吸引土狼，要叫其所到之处尽是腐臭。p.s.:非洲《老妇还乡》，音乐很是好听。 |
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3.5. 北欧超现实transpose to 西非的后现代，消费主义与新殖民勾结的讽刺，魔幻元素进一步disrupt常规叙事的逻辑性下，是更深层次的植根于性别批判的docudrama。对于元素的运用以及空镜的介入让人印象深刻，而可能唯一的不足就是观影的门槛，而或许这也是其超越性的所在。 |
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“有朝一日衣锦还乡，一定不放过你。”那个西西里的传说要隐忍委屈的多啊。片子里很多对现代文明和财富的羡慕和崇拜，有意思 |
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#HIIFF2020，4K修复版观影体验是真好··· |
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7.8/10。曾被家乡之人看不起但现在已然如世界银行般富有的女主回到她的家乡以极其高昂的财富换取曾抛弃了她和她孩子的渣男A的死亡并最终成功。既是复仇爽文也讽刺了当地村民消费主义式的见钱眼开/变脸。
影片高水平的摄影美术有质感/美感且不乏有趣的笑点（比如结尾人们故作正义【真正义的话早干嘛去了】的对男主的审判），整体水平≤8.3。但作为传统故事片本片叙事较拖，扣0.5。 |
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7，迪伦马特的讽刺戏剧跟黑非洲破落的生存环境相结合，那真是荒诞的没边了，真魔幻现实主义。 |
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在野性之美和神性之深上显然不如《土狼之旅》，制作更加精良，但是缺少了一种民族根源性的批判力度。 |
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曼贝蒂的最后一部长片，彷如欲知到了自己的结局。全球化的金元浪潮肆虐，在原始星球的地表留下一堆乱七八糟的丑陋痕迹。片尾的孤树呼应着导演主演的独狼。戴着假发头套的土狗围着独存的稀罕物，以象征着文明的绵羊新身份，浑然忘却并吞噬了本我。 |
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非洲视角下的瑞士作家剧本，隔壁大哥睡着了，不然我就提前离场了。这部算是盲盒选的。有一些有趣的点，总体三星，有一星是给非洲兄弟友情分。 |
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3.6⭐弗里德里希(演技好点就更不错了) |
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4K修复非常棒。当地舞蹈、风景、动物中的隐喻，给欧洲的剧本赋予了非洲的文化特色。 |
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用一个返乡复仇的故事讨论了后冷战全球化环境下消费主义以改善生活的旗帜入侵去殖过程中的西非 用金钱收买破坏政治生态的状况。对男主的同情与对女主捐赠的无法抗拒之间的矛盾。在新的联通世界格局中 贫穷土地上的人愈发不能控制自己的命运。片子选择了萨赫勒景观最为突出的乡村 将荒漠大地的贫瘠与近海地区的相对富裕并置来标识发达后从海洋归来的女主对沙漠的控制 其中一段在沙丘之后的大片棕榈绿洲格外突出 作为老情人短暂的相聚场景与全片格外脱节，全片唯一一个外人——女主的没有一句台词的日本助理也格外显眼。人群与象群、女主与老鹰、男主与猴子、舞者与牛、围攻男主的村民与捕猎中的鬣狗，动物和人几乎完全隔离于不同空间 沦为纯粹的符号。虽然形式上没有TB大胆 但最后男主被处死邢的处理非常精彩 一围一散剩下沙上的外衣 |
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牛血,杀牛，杀羊，摩托车。牧童，海滩，音乐，妇女，风俗画，裸体妇女，赌博，摔跤，鼓，骷髅，轮船，陈旧，舞蹈，解放，沙滩，马克思-恩格斯，毛泽东，意大利共产党员,摇晃镜头，奔跑，屠杀新殖民，巴黎,巴黎，村长的儿子醉酒。
这部影片是堪比乌斯曼`塞姆班作品的一部非洲电影，SUO 拍的年代是1960-70年代，准确地说是在1973年，这被霍布斯鲍姆视为“长六十年代”的终结之年。
尽管这部作品相对而言采取的是自传与纪录片之间的媒介形式，用了一种在西欧电影中很罕见的\也许只存在于安东尼奥尼的《中国》这样的影片之中的散文记录方法，来讲述非洲的舞蹈、生活、畜牧、城市、政治、娱乐等各个方面。生活场景的综合描述，可以说构成了一部相当巴尔扎克意义上的塞内加尔百科全书。 |
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音乐很棒，剧情魔幻，montage颇有解读意味。The world makes me a prostitute, I make the world a brothel. |
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英文字幕看得半懂不懂，但被影像迷住了。无论是色彩、光影，还是人物的言谈和动作，都有一种独属于非洲的律动，让本就戏剧化的剧本显得更加生动了几分。 |
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无字幕瞎啃 |
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MUBI. 文化学习/服饰学习/色彩学习。非洲真是一个，资源丰富的大陆啊。 |
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把这个故事搬到物质贫瘠的非洲舞台背景上，气质分外的契合。配乐很好听。 |
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Mike推荐 非洲电影给人耳目一新的感觉 惊讶于这竟然是一部瑞士的剧作改编 音乐很好 最后的海面，审判和推土机 使得整个片子又厚重了不少 |
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3.5，可能是因為風格不對路和導演想表達太多而沒有土狼之旅輕盈和野，但是最後幾幕和片尾音樂影院效果很加持，結尾加分了。 |
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8/10 |
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我会想到与狼共舞这部电影。每一个稍微看点电影的人都会知道，这部电影都会去看它，它有一种适合感动所有人的特质。对于与狼共舞，我实际上没有什么可说的。但我印象最深刻的是非洲的导演曼贝蒂的土狼，土狼到底是什么一种狼我也不清楚，也许就像西伯利亚狼。岗底斯山的狼。或高加索的狼，土狼是非洲的一种狼，但我首先看到的是一个黄毛。强奸了住在他家的农村姑娘。只有十五六岁的她不得不怀孕生子。不得不早早的把自己嫁出去，他的父亲不得不把他逐出家门。这就是那只狼干的坏事。但他实际上连狼也不是，他只是一个干了坏事的人。 |
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马克一下看的第一部非洲电影 |
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非洲国家特色 |
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我第一次觉得非洲电影这么好看…有钱女大佬回村复仇记，对资本主义入侵非洲地区的极致讽刺；游乐场和电器大赠送的场景绝了；众村名围着杀死男主的画面简洁又有力，不见血却十分暴力。 |
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除了一些因为资金限制而导致的镜头不出彩和演员水平一般的瑕疵外，其他部分都很棒。确实是对新殖民主义的一个狠狠反思。 |
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仅仅因为是在塞内加尔派的~ |
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电影史 |
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故事不感兴趣，摄影音乐棒 |
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异域风情看着很有味道，且，有钱能使磨推鬼。 |
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大概是我太少见多怪了，但是看着电影里这么穷苦的非洲人民这么认真的改编老妇还乡，还改编的这么牛逼，实在是太震撼了 |
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用《老妇还乡》的戏剧故事，展示全球化的问题，资本的积累和发展都沾有献血的原罪。 |
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人类对迪伦马特的开发不到1% |
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老妇还乡？ |
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女主给这个落后的贫穷的非洲小城镇带去的不仅仅是金钱，还有“现代化”——这无疑可以让居民们享受到更加舒适的生活。所以他们能最终接受女主提出的处决男主的要求，并宣称这是正义的 |
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好 |
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音乐是Mambety的侄子做的，造型也好看，情感冲击力够强。真喜欢这种 raw energy |
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观看时的一切个人感受都和当时看库斯图里卡的《黑猫白猫》一样，就连放映厅和座位也都一模一样，当然电影本身差别很大了。因为是本土化的叙述所以没有剥削也没有强审视意味的奇观营造，只是跳出过本文化圈的土著再次下沉回来做超脱于少数文化的白描罢了，但也不是纯白描，有节奏地将作为纯粹符号的日本女人加入，强化着“异化下的同一性”本身这一基调，同时也是一面镜子，可以带着种族去看，也可以单纯地作为人去审视电影和自己。最后神神叨叨的结尾融合得反而非常好，然后甩出一片高楼大厦的远景，一个终场镜头便涵盖了千言万语，真的是优秀的本土叙事。只不过个人对交叉剪辑动物镜头这个真的不太感冒…或者说，力道很难拍得正好啊 |
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相比Touki Bouki（1973）模仿法国新浪潮，蒙巴提的后作更让我喜欢，如果说土耳其执着于传统和现代性，那非洲电影则更偏向对后殖民的批判反思。这一部里，当年被男人抛弃而后荣归故里复仇的女主，既有着令人心疼的过往，而也有着邪恶的当下：通过在当地散发财富煽动民众情绪。她说“I’m hell”之时，便悄然化身成一个新殖民主义的符号。影片里多次出现的外国元素（法国🇫🇷纹路的宣讲台、与本地环境格格不入的推土机、城市天际线等）也隐喻了外部世界对于塞内加尔深层次的影响甚至创伤。为金钱利益而决定处死男主的村民们则是资本主义、新殖民主义和消费主义合力的产物。 |
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4.5 ⭐️⭐️⭐️⭐️💫 |
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Hyenas原來是土狼，還以為是什麼宗教人物，因為不斷提到上帝又不斷提到the region/time of Hyenas。1. 日本人角色的意義？2. 上課後再寫一次 |
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#HIIFF |
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男主造型像西游记里的青狮 |
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土狼 |
