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俄国人太狡猾，中国人太疯狂。。。——内容是流水账的，立场是中立的。 |
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1968年值得人们反复怀念的原因在于，年轻人的真诚与盲目并存，生命力与破坏力同样强悍。作为有史以来第一批受过高等教育的婴儿潮，外加现代媒介的昌盛，他们想要的远比父辈多，也有了更多的同理心。 |
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运动的影响还是客观存在的，但参与其中的人的想法，你没法去揣测。 |
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https://www.youtube.com/watch?v=mTDv_2oBE_8 |
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人们不愿再这样过下去了
那些破坏旧世界的人，那些建立新世界的人
我认为有一些东西值得追求，我也愿意付出，有决心和勇气去承受
动荡和运动，保守派害怕的东西年轻人毫不畏惧
充满希望，充满变革，充满激情
到处烈火熊熊，世界面貌一新
这是追求人类幸福的斗争 |
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Les années 68的NHK版 |
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学生的愿望是有所成就，工人的愿望是有所获得，可学生不愿意考虑如何给更多的人以利益，只为了心中自以为的道义，工人则恰恰相反。影片的一大问题是没有完整地呈现那几年的具体经济问题，也没有客观中立地去访问左右两派反而只聚焦于抗争者，彼时影响巨大的中国也被隐藏起来。
可惜，那几年中国没有留下影像记录。 |
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绿皮书-波西米亚狂想曲-罗马（-青年之海/现状报告书-…）洲间（海盗）文本大串联 |
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变革不了生产力关系的革命不过就是一场虚无的资本主义爱情故事，唯一值得歌颂的只有忘我的热情。 |
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1968年，风云激荡的年代，世界各国爆发各种斗争和暴动，民众揭竿而起，反抗权威和镇压。我们曾经豪情万丈，但最终梦想幻灭。为了改变世界，我们占领街道和城市，虽然不全是靠我们的力量，世界的确变了。但与此同时，所有的问题今天依然存在。 |
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突然明白政治运动的余火如何燃烧，有的持续高涨直至自焚，转向Terrorism；有的选择性继承，继续推进社会民主......在那时有限性媒介的传播，让力量得以汇聚，而如今互联网原子化的区隔，或再次回到昨日世界般的冷漠，差异在于主体从群体转向个人。 |
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NHK良心之作！六十年代末的各种青年的社会改良抗议运动，很难想象几十年前的黑人和妇女的社会地位，里根当时作为加州州长代表保守右派势力对学生运动采用强硬手段，Black Lives Matter不是新口号；各种当时的问题现在依然存在，心存社会改良的左派是推动社会文明发展的中坚力量 |
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探究事物的真相，摄影机和枪缺一不可。1968的确改变了世界，是意识形态上的而非生产关系/体制上的，于是也可以理解片中所采访的几位新左派知识分子因此对1968年持悲观的否定态度。全世界青年因为一个模糊的“共同诉求”短暂地聚集成一个共同体，最终却只留下了残破的街道与精神的幻灭，连革命都称不上。世界的确变了，但所有的问题至今仍然存在。【考虑到纪录片的年代，没讲到1968抗争最关键部分的中国CR应该是资料缺失，没看到这一部分颇为可惜，资料的串联也有点流水账】 @2022-10-16 23:09:23 |
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以越戰為由頭串聯起1960s-70s的學生和社會運動/感覺從非暴力到暴力的轉變還是在於話語權和變革的彈性空間吧，「革命」的動力是新一代對生產關係和權力關係調整的渴望，從激情運動到影響力更持久的文化性行為也是必然/學生運動真是驚人的相似/「他們在時代風雲面前保持了真誠，我尊重他們」，「我既不會貶低也不肯定那個時代，我要做的是繼承」/好奇有沒有人研究過每個時代的歌曲啊，從歌詞到風格到作用，感覺會是個好玩的點欸/問題依然，那麼，我們這一代呢？ |
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动荡的时代，全球彼此凉热。 |
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结尾最后一句说讲出真相：所有问题今天依然存在。 |
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论六十年代为何左风盛行，美国在冷战格局下落入下风，民主党要负很大责任。肯尼迪赢了选举但是实力堪忧，外交上躁进，掰腕子想使猛劲给苏联来一下子，结果猪湾和导弹危机在古巴连栽两次跟头。低估东亚农民的韧性，高喊理想主义不断加码越南，LBJ转正后跟进，后期梭哈，导致美国陷入战争泥潭。内政上民权和选举权两部法案背刺WASP基本盘，造成社会动荡，更重要的是太容易得到的胜利没人会珍惜，黑人发现白左这个突破口，到今天还在喊BLM敲诈勒索。这两人一弱一强看着互补，实际上因为选举考量而拼凑的组合，能力与职位的错位导致运作起来非常拉胯。 |
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第一次看到雷蒙阿隆讲话…觉得是符合想象的 |
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对极端年代的全景式回顾，形式上的客观消减了不少应有的情感，但还是要推荐给所有对二十世纪感兴趣的人，“我不要再回到工厂，整日劳作去一无所得”，看看半个世纪前的同龄人在为什么而上街呼喊，献出自由和生命，遗憾的是，一百年前的青年遥远地点燃导火索，那声炮响不再能给人震慑，被人盗取了果实，成为供人赏玩的焰火。想起那部《五月之后》，之后是什么？是六月。 |
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做了什么总比什么都不做好 |
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国际歌一响起来，我就热血沸腾了。 女权那个part，批判消费主义的歌曲确实和前面的部分氛围不一样，有深思，有批判，全片基本上都是中立态度。正如日本的青年说，我们不会讥笑前人，也不会过度吹捧他们。波伏娃都出镜了，一定要给五星 |
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历史影像+人物评论。有不少亲历者，当事人，但是整体太简单粗糙了。 |
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“五月革命爆发，人们在呐喊，在奔走，在今天这些画面或许只是幻灭和失败的象征，但我们永远不能忘记那个春天的经历。” |
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除了经验性的横向对比，并无任何的新观念解读和研究，哪怕多一个也好。当然也好在这种横向并列，让我们看到世界的文化进程，和平、自由和爱，永远都在斗争的途中，越是多维度经验的展露越是对“经济世界自然成型，我们只要遵守自然规则就好”这一有害保守理念的狠狠掌掴，对普通民众，往往最大也是最单一的敌人就是它。 |
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60到70年代，人们为了自身改变的理想与现实抗争，但理想和幻想有时只有一字之差，当“幻想”破灭一切散去，这些人留下的遗产让后人重新审视后，或许总会有些有价值的东西可以传递下去吧，追求的东西和真正的目标的微妙区别引起我的思考。 |
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日本左翼尽力了，可惜他们到底走极端失败了。 |
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今天的部分问题都是过去的历史遗留问题的延续和变异 |
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概括式的、景观式的展现，但线索太简化了，政治分析也不深入。自由世界的60年代远远不仅是一个政治运动的时代，更应该看作是社会运动的时代，其背后是新世代对于新的生活方式的探索和对固有权威和体制摆脱的渴望，年轻人都在探索另一番天地和风景——而这一点是非常重要的，与今天的沉闷和犬儒正好相反。此外，影片有些段落不仅仅是太简单，而且有点制造伤感。我丝毫不觉得西方60年代彰显的东西是失败的，但它们是我们这个时代缺乏的。 |
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很多问题并没有真正解决，那些动荡背后的抗争与呐喊也失去了意义，况且有些组织者和参与者的意图难以揣度。 |
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复习到泄气要看看这个打打鸡血，年轻一代的激情哪里去了，有的只是无尽的重复与接纳，那些愚钝的东西在生长，告诉我要对一切宽容，要承受所有的焦虑与沮丧，要懂得麻醉自我，我想击打点什么，但总是挥空，无力感在一天天堆积，我想要释放。 |
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站在曾经的参与者立场回望特殊的年份，思索它对当今带来的影响。很好的是也引入了一些异见者。那些抗争以及所有的抗争是否有一些作用呢，或许有，也或许很微弱，对于敌人太过强大的世界，只要是斗争就一定伴随无数流血和牺牲。 |
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所谓的“联合制作”还是个译制片。
抛开制作水准与政治立场不说，很难想象一部反映二十世纪后半叶战后国际政治潮涌的纪录片中苏联和中国却是缺位的——没诚意。 |
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前段时间读完《流行音乐与资本主义》，看这个的时间刚刚好。最近在读《我爱过的那个时代》也很适配 |
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大约用越战串联了从1965到1971世界各地的民权运动（中国和苏联缺失），前半部分wave，主要是黑人运动和反战思潮，后半部分explosion，主要是学运工运被镇压，还有越战的暴行。最后提到女性解放和同性恋权利争取，实质都是在战后现代化的资本主义社会中开辟民主空间，争夺话语权和性自主权的尝试，一方面注定会失败（一般持续两三个月），另一方面从为自由平等公正幸福发声来讲永远是好事。最后引用格里尔的观点：性别政治与性行为有很大关系，难以改变的实质在于操和被操的关系。 |
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巴黎的红五月，美国的嬉皮士，还有妇女解放、黑人权利的斗争，1968年及其前后，撞击世界。 |
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流水账，毛的缺席。 |
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1968年的各国学生运动、与20年后很相似、但当时各国政府也是很强硬对付、但最后的处理方式与20年后的那种相比有智慧的多了，历史证明了后来那些国家都走向了告诉发展和民主成熟。 |
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学生运动应该是后喻时代的一大特征 |
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太一般了，就是泛泛一谈。小熊英二说大规模抗议运动的时间长度不会超过两三个月比较有意思。 |
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一直以为60年代末只是一个国家的疯狂，现在发现全世界都在疯狂，感觉纪录片还是太浮于表面了，但是确实让我们看到68到70之间整个世界到底在干什么， |
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有巴特勒出镜 |
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美国：民权运动（3K、黑豹、X、金）、垮掉派、致幻剂、肯尼迪、里根、性解放、女性主义、同性恋、嬉皮士、环保主义、越战、伯克利、阿里、民谣运动（爱之夏、伍德斯托克、伍迪艾伦）、冷战、登月；英国：摇滚、罗素法庭；德国：伊朗国王；法国：新浪潮电影、五月风暴、萨特、；东方：胡志明、Mao；拉美：卡斯特罗、格瓦拉；印尼：1965.9.30；马来西亚：1969.5.13；日本：反安保、全共斗、安田讲堂、三里塚、赤军、三岛由纪夫；捷克：布拉格之春；墨西哥：广场；意大利：红色旅；马尔库塞、荣格 |
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我看完：
对上了，三岛由纪夫于1970年自杀。 |
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1968年，一个激荡时代开启。反越战运动、女性运动、性少数群体运动，风起云涌。它们吹响了成功的号角（让世界看到问题的存在），也奏鸣了失败的哀乐（然而这些问题今天依然存在）。 |
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九义材＋1 |
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学术论文里反复出现1968年对于德国历史的影响。所以特来找找看。 |
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全是大概史实的整理，日本部分史料不是很清晰，严格按照前后时间点划分上下篇的意义是什么？1968为什么可以看做一个世界性的动荡之时，受访者态度也不太一致 |
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就像之前和之后，1968年左右的如火热情也终在最短的时间内如烟火般消散！ |
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柄谷说的历史与反复，中国古代也有六十年一甲子的说法。快到2028了。😱
“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。” 到底是谁的，还有三年。拭目以待。😂 |
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在看《那不勒斯四部曲》，想了解一下当时的背景，就看了。其实很多内容在大一的文学文化解读课讲过，但那时我云里雾里，很多东西没有理解。现在有点理解了。 |
