川西高原的一隅，古老的山神崇拜代代相传，苯教遗存在这生生不息。 藏历五月初四，村民们自发地汇聚，上山祭祀山神。海拔4588米的阿岭扎嘎神山是辖区四个村落共同祭祀的神山。从制作供物到完成祭祀，历时三天，在这三天里，人们将身心交付山神，翻山越岭走进大山的怀抱
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【早餐纪录片】 |
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朴素的记录了一场祭祀山神的过程，只有短短36分钟的纪录片真是近年少见，大道至简，却有动人的力量。 |
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满山的经文，陡峭的山巅，野性的呼喊，我希望它一直在，但心里知道一切都会随时间流逝。 |
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万物都是有灵的，无论是山川、河流、日月、星辰、天地、树木、动物，都是不同神的化身。 |
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在剧中人物诵经的同时又在出旁白，观感不太流畅 |
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敬畏长存 |
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活在钢筋水泥的世界里日复一日，哪还儿需要神，哪儿还需要信仰。 |
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十几年前，每次重要考试前，我都会放一个象征保护神的物件，在桌面的左上角。 |
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3/5。因为没有宗教信仰，所以能够看懂，但很难理解带入。人们会相信自己没有见过的神灵，敬畏、爱戴、依赖，依靠想象猜测它的喜好和喜怒，将自己的愿望和期待寄托于此，所有句子都是“他们认为”开头，没有依据，让我无数次恍惚迷茫，直到风马飘扬覆盖半面山，恍惚变为震撼。相信果然有力量啊。 |
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离海螺沟很近嗷！ |
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87岁的大爷，爬山蹭蹭的 |
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现代化和宗教信仰会相抵触吗？一些国家地区，社会发展不影响其信宗教，但活动和仪式肯定也会受影响。那我们的藏族地区随着旅游业发展，之后还有多少年轻人会愿意过靠山神祈福的生活呢？ |
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永远保持一颗敬畏之心。满山的经文好震撼。 |
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风马漫了半面山时，信仰的力量还是很震撼的。 |
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可能本来就是大山里长大的孩子，我对山色总是会有一些莫名的情愫。 |
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松潘县元坝子村。山神有战神属性，箭堆。 |
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记录了一场祭祀仪式 |
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取景构图真好真美，体系分明J人满意 |
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敬畏山神 |
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纯朴的信仰值得尊重。 |
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好友陈导演，一个真正坚持初心，对藏区及四川各地区民俗文化有深刻洞察力的艺术家。 |
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整部纪录片节奏适当，自然风光与人文景观交错排列，为观众展示了藏族的山神信仰与祭祀文化。“一切宗教都是影响人们日常生活的外部力量在人脑中的幻想反映”，黑格尔指出了宗教与信徒所处的外部环境之间的深刻联系。藏族将山神拟人化，认为信仰山神能够保证族群风调雨顺、人寿年丰，不敬或不信山神则会导致灾祸降临人间。这种变化多端、不为人的意志所操控的外部环境孕育了藏人信教的文化根基。无论是藏地的本土宗教，还是外来的佛教，宗教都贯穿藏人的一生，成为其个体与族群生活的根本依据。所以信教地区总是有非常多的祭祀仪式和活动。借由这些宗教活动，族群内部的各个分支、散落在外的族人聚集在一起，总结以往的生活经历并祈求来年的安乐生活。在这个过程中，“一种超越个体的力量”弥散在族群内部，成为引领族人团结奋斗、抵御困难的精神火炬。 |
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多少个迷茫的时候都是信仰在支撑着人类空虚的灵魂 |
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生命可以老去 敬畏必须长存 |
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宗教在一定程度上让人类凝聚，一定程度上，信仰可以形成文化，而和大自然更亲近的人有一种自然的野性，并且年龄越大越接近人类认识中的神性 |
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很有意思的观察，“藏语中并没有山神这个词”，山区人们对山神的敬意，通过祭拜山神而组织村落间的活动，是在加强村落观念，也是在完成一场自然教育——不能给山神供不洁祭品，不能过度捕杀动物……看到八十多的老爷爷一溜儿爬上山顶，真的很佩服，也对他们这种纯朴的信仰有了更加深的认识，更能够理解那些地方的人和自然相处方式。 |
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感受到超越个人的强大力量 |
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祭奠山神的故事，苯教 |
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