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电影才发明不到30年已经搞成这样了……戏剧和绘画的养料是片子的基石，美极了…… |
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开开心心喝水的小龙龙莫名其妙就给宰了... |
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技术可以随着时间而改进，但是画面美感无与伦比，是现代人需要用完美的技术才能努力模仿企及的。无论是浓雾的森林，还是被火焰围绕的孤堡，都令人难以忘怀。 |
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原著以及电影里关于女性之恶的呈现颇值得探讨：克里姆希尔德因为嫉妒说出了秘密、布伦希尔特引诱丈夫杀死兄弟、克里姆希尔德（夏娃）受了哈根（蛇）的诱惑亲手将丈夫送进坟墓。不止《尼伯龙根》，在《荷马史诗》《埃涅阿斯纪》等史诗里，女性基本上都扮演着灾星的角色。 |
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好可怜的龙，在河边喝个水就被齐格弗里德杀了 |
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看完之后才知道,原来一共大约5个小时的2张DVD,(<西格弗里德之死>,<尼伯龙根之歌>)原来是由两部电影组成的,我居然当作一部电影在一天之内看完了,(从下午到晚上)我真是太强了! |
![[己注销]](https://img1.doubanio.com/icon/up1895572-130.jpg)
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一直就对这个故事很感兴趣，这是《大都会》导演弗里茨朗的另一部代表作《尼伯龙根之歌》，全片长达5小时，分为《齐格飞之死》和《克里米尔特的复仇》两集播出。 |
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满城尽带黄金甲，弄成黑白也这样 |
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默片大师 |
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在第二次世界大战时期，希特勒就曾用“尼伯龙根式的忠诚”精神来统治军队，这也让史诗在民族主义的意义上被滥用。 |
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1.极致的忠诚与盲目的爱情；2.对称构图和纵深镜头甚好，电影节奏也还行，不会觉得太冗长。 |
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9。西格弗里德，布伦希尔德，尼伯龙根，瓦尔基里，那是一个个传说。 |
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郎将这部影片定义为向全世界宣扬日耳曼文化的民族文献，他的全套论述在某种程度上预言了戈培尔的宣传。影片以过去的装饰画风格制作背景，而纳粹粉饰者在制作大众装饰时从中汲取了灵感。片中装模作样的号兵、壮观的台阶和独裁者的人形图案都极端夸张地在现代纽伦堡的露天庆典中再现。 |
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尼伯龙根 |
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我本来想打2星的 但考虑了下年代 |
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日耳曼雅利安人男女的完美标准形象 |
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这个，百度电骡各种找不到，不过尤管子上倒是有高清的！！ |
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1.龙血浴不死身叶遮盖2.隐身头巾，冰巨人锻造王冠，奴隶桌腿扛财宝，失去遗产变石头，绝世好剑海力布3.投石跳远标枪4.布摘掉化身龚的齐的手镯5.财宝运进城，手镯引撕逼，杀歃血兄弟6.背信弃义，妹是傻逼，打猎陷阱，阿克琉斯7.女人谎言，复仇哈根。 |
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11.2 气死我了，gunther是什么垃圾人！！！ |
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#重看#雄浑壮阔的配乐，与充溢着德意志式阳刚之气的格调甚为相契；典型的古典主义戏剧冲突，起承转合章节分明；女性角色设定比较恶毒愚蠢，无法承担嫉妒、虚荣、欲望诱惑的人类。 |
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大量对称的构图，较为舒缓的节奏，营造出庄严肃穆的史诗氛围。故事相对简单，仪式感极强，祈祷、觐见、婚礼、结拜、葬礼等，静止中蕴含无形的力量，犹如古画。特效的运用也是值得称赞，屠龙之战如今看来略简陋，隐身斗篷在比武和替身两场戏中叠印效果很好，齐格飞的告别回忆一幕的变化则想象力十足。 |
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对于片中是否有意鼓吹，关于德意志人民的民族精神等意识形态，持保留意见。我所关心和在意的，是无止尽的怒火得不到宣泄，那一颗蜕变成毁天灭地的心里，是否还有那个傻乎乎笑着，带着骑士和珠宝来迎娶她的男人。我认可的爱情观，是如果这个世界要与我的仇人为伍，我并不介意与这个世界为敌。 |
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西格弗里德是个偷儿 |
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B / 大概是史诗惯有的拖沓混乱第一部。但看到那些越来越丰富的画面层次和影像空间构筑尝试还是挺喜欢的。虽然看到激萌小恶龙铁人三项五讲四美奥林匹克还是觉得有点想笑...... |
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b站:匈奴被丑化过度了啊 |
![[Deleted]](https://img9.doubanio.com/icon/up59018976-5.jpg)
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看看20年代的气势 |
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好看极了 |
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应该是表现主义的巅峰作品，颇有听吟游诗人颂唱的感觉。英雄本该当如此，屠过龙，受人陷害，被人传唱。 |
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1924年弗里茨·朗的《尼伯龙根》与今年重映的《指环王》，简直是隔着近一百年的回响。
重返二十年代的电影形态和观影经验中，每一个场面、定镜与画面设计都是史诗级的气魄（令我要哇出声），甚至超过《大都会》。
当时的魏玛人民和欧美观众看此片，兴奋劲儿一定比世纪初咱们第一次看《指环王》三部曲时还要狂热。 |
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影20184：默片盛宴啊！女人啊，你的虚荣和嫉妒！ |
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重看。龙血沐浴场景里，斑驳的光点在英雄躯体投射出抽象的图腾，完美肉体与致命的缺陷共生具化为光与影的博弈。尼伯龙根宝藏化作闪烁不定的光晕，物质欲望便在镜头运动中获得形而上的重量；而镜像一般的对称构图使婚礼与葬礼形成宿命的倒影。布伦希尔特的凝视以视觉侵略瓦解了史诗传统的性别秩序，手镯的脱落与重获亦在此构成精妙的权力隐喻（身体征服与精神控制的错位）。两位女王的仪式化姿态作为魏玛时期性别政治重构的先声，最终经由极端方式达成其主体性的终极确认。程式化决斗、自然力崇拜、线性史诗架构——所有被编撰的德意志符号，在扭曲的表现主义中持续消解，汇聚成史观维度最尖锐的文化预言——集体执念如何将崇高理想异化为暴力结构的必然。 |
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1924年的大片 |
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https://www.douban.com/people/hitchitsch/status/1804909783/ |
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【2017/11/19 SFM表现主义大师影展，南京西路大光明影院】再一次惊叹于那个时代如此超前的的表现手法 |
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羞耻和爱，不得不杀死他，另一种莎乐美的表达方式；这条隐线真正丰富了这个英雄神话。除了优异场景和造型，镜头的细致铺陈才使这部“神话片”达到了标准剧情电影的有血有肉 |
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8/10。朗用宏大精美的建筑造型、浓雾弥漫的丛林和等比例的巨龙模型，再现了日耳曼民族充满原始野性的胜利史诗。戏剧手法的表现性延伸到了场面调度的各个方面，如勃艮第王宫内士兵的队列和装饰组成相似的几何图形，这些方形图案被融合到总体构图中，再如骑马队伍被吊桥压制于画面上方，使布景显得更加恢弘。古希腊雕像般的人物形象具有较强的力量崇拜，主人公屠龙/淋浴龙血后身躯金刚不坏，又获得被诅咒的宝藏，黄金坛的前主人和被奴役的侏儒都化为石雕，暗示对物质权力的追求必遭毁灭的主题，主人公以隐形衣代替了国王贡纳尔完成女武神的求婚挑战，叠印技术下主人公和贡纳尔身影重合，压倒了另一性投掷标枪的力量，这种性别权力的冲突持续到两位王后之间的地位、面子之争，知晓实情的女武神让国王破坏兄弟盟约，去暗算忠诚的主人公，表现了人性的贪婪。 |
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沙画梦太美太惊艳了！王后这个人物复杂的心理走向拍得真好，她的自尊嫉恨化为蛇蝎之心，而天使一般的公主禁不住坏人的引诱亲手送上了自己夫君的性命。只是谁来为在路边乖乖喝水莫名其妙就丢了性命的龙龙发声？ |
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我只心疼在河边流泪却被砍死的龙 |
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莊嚴肅穆，真正近乎靜默的默片。性別身份問題值得討論，原因不僅在於敘事，更在於人物的扭打在多個視角下製造出了吸引解讀的美。 |
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Lang的造诣好像总是偏重纯视觉的体验，即纯粹的、能够体现与唤起美的形象。然而这种东西与电影往往是脱节的。 |
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TSPDT #1523
德国版《伊利亚特》，古典主义悲剧，日耳曼精神的诠释，与1938年《奥林匹亚》的基于古希腊古典美学的体魄崇拜相呼应。两个男人Siegfried和Gunther狼狈为奸，最终自食其果。女性只能居于附属地位，经典“女性之恶”。表现主义布景很好地烘托了史诗感，低光源打光的阴影与恐怖感，巧妙的转场与蒙太奇。 |
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1924年 |
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哪个国的都没有我的一张碟的片长长，我的版本的还是两张碟一起的。。。。。 |
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造型语言的极致 |
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经典的史诗作品，无论是服装美术，还是表演编排，改编的很好。此片有默片史诗时代特有的喜爱远景、大留白，构图散、视觉元素不集中、几何化明显、强调仪式感的特点，眼白式表演，模块化场景，希腊式戏剧点。女武神让我想起了圣斗士里的莎尔娜，爱恨加交的角色 |
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http://www.youku.com/playlist_show/id_1540607.html |
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指环 |
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太表现主义了，看得我真的好忧伤啊 |
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现在是让英雄如何不死，过去则是让英雄如何的死去。 |
