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死在冰雪荒原.。最后人道主义的主角也拿起铁链 世道就是这样坏人活得滋润好人受苦受难 |
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在60年代以前，这绝对堪称最深刻的反战作品，即使放之今日，仍毫不过时 |
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1. 如果说梶在前面四部是在封闭的空间状态中以一种纵向挣脱的姿态来探寻或实践自己的人本观念，那么在五六部前三分之二处在一个开阔空间状态中的梶是以一种横向的野蛮生长。2. 在梶最终进入战俘营前，一共有三个女人（难民）出现在梶的行程当中，她们的出场都伴随着河水（水源）的出现，并带着不同程度的性意味：岸田今日子出现时“性的伺机而动”，中村玉绪出现时“性的侵入”，高峰秀子出现时的多对男女相互交媾。从潜意识层面来讲她们可以被看做是梶心中的妻子在三个不同时空的化身，为了保护这个形象，最后遇到俄军的梶本来可以杀出重围但却选择了投降。进入俄军战俘营到梶死去，妻子再次以一种意识形象出现在梶的世界。 |
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原先好不容易保住的对于人性的忠贞，就这样被战争的巨大力场扭曲掉了——人的是非观并未失去，只是是非的标准变得模糊而荒谬，于是，人之所以为人的基础等于被生生剥夺。影片主题由道德的上升为存在的。 |
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黑鸦冲天，饿殍遍野；荒原化鬼，何以为人！ |
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六部看完，不被左右所左右的伟大求生者。 |
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反极权叙事的典型空间不是战场，而是士兵聚集的营地。小林正树有意讽刺战时意识形态，标语口号遍布各种空间，与人的现实状态相对照：在矿山，墙上写着大字“共存共荣”，同时中国劳工却被迫害致死；在军队，墙上贴着“尽忠”，将个人的权益压缩到无；在战俘营，巨大的斯大林头像使真实的人显得很渺小。 |
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描写角色在极端状态中时，摄影采用倾斜构图配合角色内心旁白。几次闪回段落声音的处理选择抽掉一部分来表现，还多以定格作为结束。2.35:1画幅那个年代应该不常见，所以导演在摄影上动了很多脑筋，黑白影像也很有力量。梶在军国主义的残忍和社会主义的虚伪左右夹击下挣扎。十小时的反战电影杰作！ |
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无以为人 |
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最后一部分梶和最初身份形成了一种倒换，从看守逃跑者到自己成为逃跑者。 |
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以人的方式对待人 |
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多希望他能走出这冰雪荒原，反战电影杰作 |
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无法冰释的命运 哪怕是最强烈的羁绊 最终也消逝于黑暗的冰天雪地 个人的抗争 终究在历史的洪流下无情碾碎 一切希望 最终在意识形态混乱两极对立的背景下迎来最终的幻灭
仲代达矢 笠智众 高峰秀子第一次联袂演出 尤其是仲代达矢与高峰秀子 战后日本私最喜欢的两位演员 |
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不愿投降的军官，不愿打仗的士兵。权力的压迫不分敌我。 |
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梶是一个天生的领导者，他的意志力与判断力是将才的基石，而他的观念与良知却使他难以施展其军事才华，他是一个左右互搏的矛盾体。原以为一场接一场的炼狱之旅会迎来光明的终点，没想到他最终倒在了异国他乡，梶奋力践行“人间的条件”，却只是成为一个失败的过客。“人间的条件”也是“人间的悲剧”，在漫长的历史长河中，这又是“人间的真相”。 |
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这两部里男主角在军队战败后走上了艰辛的逃亡之路，后为日本殖民百姓的利益而向苏军投降。最终逃出战俘营，在对妻子的强烈思念中于风雪里踽踽独行…对人性、社会、体制的思考和揭露更深刻。至今仍然牛逼！仲代达矢的表演让人叹为观止。这六部曲是真正伟大的电影！反战巅峰之作！向小林正树致敬！ |
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从此再也忘不了仲代达矢那张脸 |
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本片可以更名为“死不了的仲代达矢”。全明星阵容，精神可嘉，大家辛苦了。但是剧作比较缺乏技巧性。高峰秀子肯定是因为松山善三才来演小配角的。才发现松山善三今年9月刚刚去世。 |
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【A－】三部曲1＞2＞3。两部的铺垫后终章终于回到了战争本身，但惊讶的是这部中包含了更多的东西，除了对战争最直接的反思，同时探讨了日本战后精神以及“人”的终极陨落。主人公梶在这部中已经彻底变成了一个符号，代表人性最后的希望，这部中首次出现大量闪回以及心理独白，大量荷兰角的运用阐述最后希望的泯灭。3与1终成一个闭回，战争末期日本的节节败退悲惨境遇竟让人有些怜悯，战争才是一切苦难的终极源头，“人”在战争中被一步步扭曲，监守的人道主义也终究抵不过时代。而3最大的一点退步就是完全注重于“反思”而导致人物塑造的缺失，12中除主人公梶的连续塑造外每部都有许多人物有完整的弧光，这也是3最后略差于1的原因。 |
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【damn war】个人终被时代所淹没，小林真是个伟大的导演 |
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仲代达矢最终在雪原里倒下时眼角好似有一行泪水涌出，伟大的表演。 |
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破灭了对两个世界的幻想，至少还有爱吧，还追求自由，伏尸仍然有方向，人仍可称之为人，也许这是当时抚慰人心所在。摄影师是共产主义者弱化了一些对苏联军队的批判，但态度仍然是鲜明的。到这一部完全的地狱终于等到了秀子出现，秀子和仲代真是永远不对付呀…收尾被雪埋的镜头把仲代冻得快晕过去了好多地方都有提到，仲代的出世作也算有了一个完璧的结尾。 |
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小林正树最好的一部。理想主义者很可怜，因为他们被现实敲打得遍体鳞伤；坚定的理想主义者又很幸福，因为他们总会因为某个信念——负重前行。对战争的控诉、人性的丑陋，等等之类的词，都不足以诠释导演想要传达的内容。我们并没有比那个处境的人好太多，我们如梶那般，不得不在没有尽头的狂野彷徨——只是温饱不成问题——可生的意义却减去好些。这是人的宿命。 |
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在集中营里听着康米唱着喀秋莎嘴里吃着黑面包的梶感受到的就是命运无常，对亲人思念的铁一般意志终还是敌不过纸薄的命运。世道不济 纯洁的好人没有活路 |
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太长 |
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有前面铺垫，最后两部“人道主义”呼喊才更立得住，没有“萤火虫”似的反感。六部电影如同史诗，开端是战俘营，结尾也是战俘营。不过施暴的变成了受暴的，可是受苦的还是那些有人性的军人和手无寸铁的人民，被强奸的总是女人，中国女人或者日本女人。战争是魔鬼，踏出难回头，旷野独仿徨。 |
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不得不说，小林正树是位具有高度判断力的人性思考者 |
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无以为人。 |
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1. 就是战俘营里，欺负你的可能还是你的同胞，军阶比你高的那个，所谓的敌人，可能很容易原谅你的行为，给你阿司匹林。背后捅你一刀的，可能真的就是你的同胞。3，对红军，共产主义有一些思考，有主人公独白的方式，但深度不够。4. 画面非常讲究，不知道在哪里拍的，那时候中日尚未恢复邦交。 |
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无以为人 |
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在战争时期想保持善良本性都成了困难的妄想。有些人反复反思战争给人类带来的危害，依然没能让战争在现代人类生活中消亡；有些人不用自己付出生命就在网上发表希望战争发生的言论…他们可曾考虑多少人会因此而受伤死亡…
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-战争还没结束，对吧？
-必须结束了。
-要是结束了 会是怎样的结果？
-像德国一样：无条件投降。
-也许是吧？但我想问的是之后我们这样的人会怎样？人们会经受什么？这是个大问题。
-如果战败，我国会被灭亡吗？
-我国？指什么？
-你所知道的那个国家将消亡…新的国家又该是什么？我们一直奋力活下来…好看看一个自由人的国家能否取而代之。这是个大问题。
-我希望民主力量…能联合起来，应对这一失败。
-“民主力量”…日本有这东西吗？日本遍地是我这样无助的人…也许更糟，他们什么也做不成。
→此对话联想到《赤足小子》。 |
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本为高峰秀子来，拾得这本巨制。战争的车轮，压在谁身上都是痛。若是怀着历史的仇恨，一代一代的生活更是可悲可痛 |
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这岂不是比打打杀杀的反战片更好？战争中迷失自己，愿你们最后都能回家～ |
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第三部算是后二战时期的描写，主题向生存的方向推的更远，对战争的批判更为直接辛辣。从上一部达矢君说出真正的问题是军队本身，到这一部他自己亲身验证，着实吧关东军后期的惨烈状况勾画了出来。战争中其实没有赢家。在生存受到威胁的时候，苏联兵可以杀，快死的人可以不救，一切的道德都可以抛弃。 |
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最后kaji实在是死的太悲凉了，或许他忍下去能挺过去并且回到故乡，但他就不是那样的人。最后kaji流浪的那一段仲代达矢实在演的太好了。能看到笠智众和高峰秀子的酱油好开心 |
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四星改三星 |
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没用的。埋葬了那个姑娘，无助地坐在倒塌的巴别塔废墟旁任仇恨滋生，以为杀戮可以维护那点可怜的理想和正义。但要对这一切disorder加以纠正的是历史，不是你我。第六部仲代的表演真的震撼人心。第六部看起来导演风格也更明显。 |
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宏大而悲壮。战争年代的人性探索显得格外尖锐。 |
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梶就是在残酷的军国主义虚伪的共产主义和理想的资本主义之间做出了最终抉择，结果死了。死就是放弃和幻灭，于是乎在征服自己的路途上，人间还有很远的路要走啊 |
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三部曲主题渐深，大制片时代才能完成的巨作，松竹公司制作一部如此反战、偏左主题的片子勇气可嘉 |
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一场战争在历史上可能不过就是几笔，但是对于个人来说战争里没有赢家。 |
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横下心用一天时间把这部10个小时的电影看完了，也许再也没有人能拍出这样的电影了——我们生来为人，从不需要为自己的尊严作证，也从不会质疑谁的生命更有价值，但这恰恰又不是人间，人非人，尤其是一个行将败亡的国度，当一切依托的巨大神祇坍塌的时候，他们又应该如何自证？如何去证明自己活着的价值？战争也许会停止，但作为人的证明不复存在，在战争中，他们一点一点被仇恨、妒忌、贪婪、残杀所吞噬，而经历过这一切的还能算是人吗？可是他还真真切切地活着的！ |
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也是观影者的人间地狱八 |
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何以为人炼狱篇。最后倒在洁白大雪之中，化为一体。人格没有因为战争而玷污。 |
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美国反战电影永远无法达到这样的贤者模式，只能停留在弟弟的水平，因为美国人没有经历过这种绝望和伤痛。 |
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在无人道的时代追求人道，Kagi最终无论在军国主义还是社会主义下都丧失了做人的条件。 |
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都说出来就没意思了-05/17/15 at MoMI |
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日本反战巅峰杰作。 |
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第五部还是高水准，感觉第六部有点做作了，但总体还是一部伟大的作品 |
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（9.0）重新接触民众以及苏军之后，关于梶和关于反战的双重历程终于完整了。六部一起算九个半小时，也不需要备选了，个人影史百佳。 |
