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    诸神的欲望 神々の深き欲望 (1968)

    最近更新: 2024-05-10 CD02集
    • 主演：三国连太郎 / 河原崎长一郎 / 沖山秀子 / 岚宽寿郎
    • 导演：今村昌平 (Shôhei Imamura)
    • 编剧：长谷部庆治 (Keiji Hasebe) / 今村昌平 (Shôhei Imamura)
    • 分类：剧情片
    • 地区：日本 
    • 年份：1968 
    • 更新：05.10
    • TAG：今村昌平 / 日本 / 日本电影 / 情色 / 1968 / 人性 / 剧情 / 1960s / 诸神的欲望 / 伦理
    • 别名：诸神的深欲,Profound Desires Of The Gods,Kamigami no Fukaki Yokubo,诸神的欲望
    • 片长/单集：175分钟
    • 豆瓣评分 8.2 (1860票)
    • IMDB评分 7.6 (1,779票)
    • TMDB评分 7.40 (热度:5.69)
    • 简介：看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上日本电影《诸神的欲望》的免费在线观看，《诸神的欲望》是对白语言为日语，属于剧情类型，目前在豆瓣的评分为8.2分，有1860名网友参与打分，最后祝您观影愉快，本页面也会及时添加或更新本片（剧）的最新播放源。以下是剧情简介：一群远离文明世界的人生活在日本南岛上。太根吉一家属于岛上祭神巫女的家系，其祖父山盛还有着神与非人的性格。太根吉和妹妹太马的关系有些暧昧，太马却被岛上的头目龙立元强行纳为侍妾。龟太郎是太根吉的儿子，他非常向往都市的文明生活，极度反感岛上的生活习俗，却无法打破岛上的陈规陋习。岛上的人长期以来都靠种甘蔗为生，现在需要建设一个糖厂。东京某技术员到岛上对糖厂的水源问题进行考查，建议以大瀑布为水源，遭到岛上居民的强烈反对。一个资本家想在岛上修建机场，需要太根吉一家搬迁，却被太根吉断然拒绝。祭神之夜，太根吉和妹妹太马划船出海时见到了龙立元...... 完整简介请见下方

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    《诸神的欲望》岛歌cut

    作者：彼特洛基奥多

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    一群远离文明世界的人生活在日本南岛上太根吉一家属于岛上祭神巫女的家系，其祖父山盛还有着神与非人的性格。太根吉和妹妹太马的关系有些暧昧，太马却被岛上的头目龙立元强行纳为侍妾。龟太郎是太根吉的儿子，他非常向往都市的文明生活，极度反感岛上的生活习俗，却无法打破岛上的陈规陋习。岛上的人长期以来都靠种甘蔗为生，现在需要建设一个糖厂。东京某技术员到岛上对糖厂的水源问题进行考查，建议以大瀑布为水源，遭到岛上居民的强烈反对。一个资本家想在岛上修建机场，需要太根吉一家搬迁，却被太根吉断然拒绝。祭神之夜，太根吉和妹妹太马划船出海时见到了龙立元的尸体。一群年轻人划着两条船追了上来，龟太郎是其中的一个。他们用船桨打死了太根吉，而太马则被捆到了桅杆之上……

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      • 豆瓣网友的评价
      • 长辈混乱的关系-丈夫与图书管理员的混乱关系-妻子被强奸，怀孕，然后通奸-妻子杀死奸夫-奸夫死了，胎儿堕了-一切就像没发生过。嗯，一切就像没发生过。
      • 非妻非妾无名无份， 任劳任怨如奴如妓； 阿狗阿猫胡天胡帝， 劫财劫色半推半就， 要死要活又吃又喝； 能屈能伸宜家宜国， 乘时乘势革心革面， 平起平坐谢天谢地。
      • 1、基本象征：鼠笼/家庭、内转笼鼠/传统妇女、外笼大鼠/夫权，嬗变过程：内鼠食大鼠、内鼠死亡；2、欲望符号：大雨、大雪、大海、雪原、火车、车轨、青虫；3、人性镜面/熨斗底面、旧衣服/传统规范、隧道/母体；4、这是一个家庭妇女被意外强暴，并以此契机从从传统束缚中破茧而出的心理分析剧【9↑】
      • 女主看似白兔，实则心里很有数。
      • 今村儿您太牛了，为了表达敬意，我打算将来定居昌平！
      • 1964年，太好了，完美的运镜，完美的视听，就连片名都是无可挑剔的。每一处的环境音（除了几处配乐还有几处火车声包括雪地的诵经？声）都恰到好处，没有任何累赘的声音，还有那几个火车的镜头，每一个都很好，大量的特写能如此连贯拍摄起来应该也很有难度
      • 在大屏幕重温，感受到了更强大的力量。在猪与军舰之后只隔了一部日本昆虫记，今村的镜头语言已经强大到将人压入座位，动弹不得。天地不仁，以万物为刍狗。需要的时候就诱之以桑叶，不需之时就捏碎于掌心。
      • 没来得及剪完脚趾甲就开始做爱了。足以证明日本指甲钳没有韩国指甲钳质量好。
      • 蛆虫努力寻找尊严的悲剧
      • 7/10。特殊的表意独白和心理描写，象征运用娴熟又复杂。大鼠吃掉小鼠，预示了妻子得先干掉情夫和丈夫情人，否则自己被“吃”。汽笛响亮的火车、大腿根处的蠕虫分别象征性侵犯和性本能。狼藉的客厅、天花板摆动的灯泡以营造强奸的犯罪张力，雪地徒步钱行一路抱着滴有农药的暖水瓶(侧/前/后的跟拍方式)。
      • 看了一半
      • 通俗劇式的情節被太不俗的意象符號給救了。父子養的鼠籠（囚禁女性的傳承）、爬大腿的蠶（性慾蔓延）、被捏死的蠶（自我閹割）、熨斗鏡面（熾熱的自我）都很豐富，貞子平岡的東京行更是最高潮處，倆人自白茫雪地一路踏入隧道（陰道）的這一路這一景，於戲內戲外都進入了無人之境。
      • 很纠结。
      • 比悲惨本身更悲惨的是不敢反抗悲惨
      • 自家丈夫和婆婆待她如侍女，而奸污她的男人却敬她似女神，在今村昌平的镜头下人性的丑恶被暴露地一览无余，而女人总是受伤的那个，从刚开始的被强奸愧疚得想要自杀到有些不情愿再到之后的主动偷情，与其说是堕落，在我看来倒不如看成是她对家庭的反抗，这种前后人物地位的转变很有意思
      • “……官方影像版本中的日本社会，总表现为秩序、遵从、仪式、传统和技术效率。今村则相反，他的电影以凌乱污秽为特征，总将日本描绘成一个躁乱世界，偷窥、暴力、恋物与乱伦于其中反复上演早已习以为常。更有失德任性和性欲驱使的女人在为生存打拼，抗拒那些试图掌控她们的软弱而偏依赖性的男人们。”
      • 今村昌平的可爱女人，少了点原始，多了些幽默。
      • 7.8/7.8
      • 非常 非常 非常丰富
      • 女主的性格像个奴隶，总是为别人活着
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      • 什么叫摄影，什么叫编剧。4.5星。
      • 你在试管里装昆虫标本，别人又陷你于沙丘制成人性标本。自由被一点一点蚕食，你一点一点适应。看上去很厉害，但过程中的妥协，灵魂举起的白旗，无疑是大大的不幸。
      • 人劳作是为了活着还是活着为了劳作。人的存在性体现在社会关系还是自我本身。人的自由是外在的不受约束还是自身的肆意驰骋。砂坑构建了截然不同的社会关系，砂呈现了外在的人的存在性。男人和女人，男人和村民、砂村的关系从对抗到认同，从厌弃到依赖。收音机成了连接外在的唯一物件。结局并不奇怪。
      • 敕使河原宏代表作,由安部公房小说改编。1.沙之海，海边砂，封闭空间中的社会寓言。2.惊悚诡异氛围与西西弗斯式存在主义哲思。3.充满情色暗示的镜头:抚摸体肤般触感十足的大特写；黏附砂砾的晨间女性裸体,形色饱满。4.武满彻的精妙配乐,尤其围观交媾表演一场。5.为挖沙而生还是为生存而挖沙？（9.5/10）
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      • 容我夸张地说，好电影真是能让人的眼界开阔，生命丰实。 这部电影无疑是其中的佼佼者。
      • 在封闭潮湿的环境里，人与动物杂居共存，生存难题下的人性所散发的更多是其原始色彩，死亡和性欲、交配、繁殖、筑巢一样只是一个稀松日常问题，不值得去害怕。然而正是人最原始的物性让人也有万物皆在的求生本能和对死亡的畏惧，只是在没有选择余地的情况下，只能选择面对生存和死亡的某一种态度而已。
      • 今村昌平代表作，1983戛纳金棕榈。1.性爱与死亡,生存斗争与人性本面,皆在陋俗仪式中彰显。2.时而插入的动物交媾与捕食镜头,喻指人类原始残酷的兽性,处决偷儿家族+猫头鹰食鼠。3.杀婴,活埋,弑父,弃老,人兽交,寡妇轮交,蛆虫般的生境。4.森森白骨,凄啼寒鸦,飘零细雪,坐化青崖。5.首尾村庄俯瞰。（9.5/10）
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      • 今村老师实在太有趣了，最后一节的情节各种超展开，结局甚是喜欢~依旧是纠缠不休的乱伦情结，和烂泥中顽强爬行的人生，父亲的形象塑造地甚真切~这部模糊了社会背景，不知算是格局小了还是更大~又做了挺多我不喜欢的事情，但就是觉得真心挺好看的。。。又，妈妈可漂亮了~以及，再次赞赏态度上的不苦逼~
      • 符号学不提，打光不提，那位作为父亲的真实，太有说服力。女人像鲤鱼一样在窗和铁栅间游动。
      • 西村晃就演了一个配角警察，豆瓣要不要非给排在第一位啊？
      • 不知道为什么，一旦吃透了一个导演的标签，熟悉了他的路数。对《人类学入门》，就是大鲤鱼，情欲倒错，神灵和童年阴影，疲惫感竟然随之而至。比较有趣的部分，大概是AV前身的职业，还有引出机器人的桥段，最后归于《好色一代男》般的空虚结尾。
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      • 今村昌平早期代表作，左幸子凭借本片及[她与他]斩获柏林影后。1.影片横跨半个世纪，呈现农村三代人的辛酸生存史，揭示日本穷苦女性的依附式生境，由乡村到城市，再由城市回乡村，对金钱和欲望的追求始终是生活的全部内容——人的动物化。2.昆虫作为象喻，起首的昆虫爬行与收尾的跋涉野地构成回环结构，女性如此卑微而顽强的生存着。3.多组重复对照，彰显出逃不出的宿命轮转，一如三代的私生女和青楼老鸨人换压迫不变。4.就连今村作品中少不了的乱伦与畸恋元素也组成叠章：父对女，还要再加上孙女，孙女又和母亲的情人在一起。5.独特的转场修辞：以定格甚或多组定格（蒙太奇）镜头收束或引出段落，搭配猝起的音乐，时而再杂以女主的内心独白/日记式小结。此外，部分转场亦插入了贴合时代的纪录片式影像。6.抽人/猫血满足男人的处女情结。（8.5/10）
      • 第一次看今村昌平的作品.很遗憾,对这种近乎病态的家庭伦理以及性关系完全不能理解,对一代婚外恋代代搞破鞋近乎遗传式的宿命论更不能接受.不是说日本导演都该像小津那样正统,跟今村同时期的大岛渚的作品也不乏丑恶,但人家的揭露批判有现实意义.而本片所展现和尝试批判的一切,在我看来已经“超现实”了
      • “我将书写蛆虫，至死方止。” ——今村昌平
      • 长达一分多钟的昆虫爬行画面，背景声是老人念儿歌的呢喃声。昆虫盯准目标“一根筋”往前爬的精神内质。这种精神内质也是影片中的忠次和富米的。而这样的“一根筋”精神在其他许多影片中也可见一斑。日本传统中的生殖崇拜，这在今村昌平的《赤桥下的暖流》中也有所体现。每一次转场都采用了骤然定格。
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      • 豆瓣网友的评价
      • 标准三幕剧作，布老师用镜很典雅（走位精细，推轨镜头简直典范），比墨西哥时期讲究许多。虽然没有超现实但是狠狠地讽刺了“空想社会主义”。第三幕不由得让人联想到韩三篇什么的。亮点是对最后的晚餐的cos。
      • 人穷志短，贫穷乃是万恶的本源～
      • 8.6 最后一场戏黑色幽默荒谬感十足，信仰崩坏的天主教修女跟资产阶级风流公子以及他的农工阶级情妇伴随着流行音乐一起打牌。在意识形态上借无产阶级流氓嘴脸撕破了天主教的伪善外衣，最后一场戏则暗示出了资产阶级与天主教的媾和。
      • 4.5。序列之乱象！①“灰”意味着忏悔和死亡。②梦游者不知道自己在做什么。③跳绳：以示吊死树林之实。④所有的猫在夜里都是黑色的，所有的罪在白天都是光明的。⑤又见疯狂餐宴。PS：布努埃尔宗教三部曲之二，似《女仆日记》的另一道走向。

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