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无指摘，但也无夸赞处，就那么一类片子，“精神性”？最好“精神”不是成为一种“风格”或“类型” |
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醲肥辛甘非真味，真味只是淡；生老病死即人生，人生本无常。 |
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明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。 |
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充满日式禅意的和风物语，木屋佛龛，溪流田园，与世隔绝，时钟被调慢了的生活，治愈着被冰冷城市戳伤的情感，俗世欲望被断舍离的心境消解到最低，知足是人之最美好品质。夜月澄明，映照芦苇，万般挂牵，遥寄福愿。世界本该是这样生生不息的——为生而不懈努力，为死而虔诚祝祷。 |
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跟黑之雨差不多啊…… |
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真是一部夏天电影，夏夜雨后观看养心养耳养眼，中年小说家带着患有焦虑症的妻子回信州乡下疗养，少子化的村庄年轻人都外出了，只有老人和小孩，森林郁郁溪流潺潺湲。踩过田埂，蛙声与蝉声隔开夜晚与白昼。樋口可南子怎么能这么漂亮呢？年轻时美艳似妖中年后恬淡慈爱，偶有少女般娇嗔。 |
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看日本的乡村电影，总是会不由自主的怀疑贫穷与富贵的界限到底是什么。梅奶奶是人生哲学家，她说听着流水的声音漂啊漂，漂向大海就慢慢入眠。平静的日子四季分明，所谓知足常乐，大抵如此。 |
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春雷滚滚，溪水潺潺，落叶萧萧，冬雪簌簌。四季往复，死生如一。逃离城市，归隐山林，寻片刻宁静，终究只是中产阶级对田园生活的美好幻想。还是陶渊明厉害：结庐在人境，而无车马喧。 |
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风光跟家乡有些相似。可惜没有字幕。。。 |
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长野县飯山市瑞穂福島地区 |
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春夏秋冬栖一村，生老病死一轮回。
看得不是一个故事 是望四季而叹的氛围和淡然处之的心态，作为一个观众与美智子和孝夫同行，在世外桃源般的地方看风趟水，听梅奶奶讲述的人生小景，吃孩子们采摘的野菜，夕阳西下，半碗酒鱼下肚 与爱人谈笑 依山而睡，生命 随着自然的起承转 开始 结束…
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これからちゃんと生きてく、生きてる生きてく ~~ |
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疗养片 |
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230218 对因专业工作而透支者有同感 23-02-16 长野县奥信浓。在工作中能独当一面后，可考虑不在都市生活，转远程开发 |
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治愈系日影，乡村、小萝莉、老婆婆（可否想到了豆豆龙和猫巴士？）。生活如细水长流，真善美就在不经意间的一句话、一个小动作里。 |
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抑郁症是执着于爱，爱自己爱生命。化解的方法不是放弃执着而是通过一系列的行为和思考去化解执着，而且更不是放弃爱，而是要学会真正的爱，那种可持续的爱。 |
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快送我进山 |
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如果是這個社會生病了呢 |
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在都市疲于奔波的焦虑，被山中雾岚与满目青翠涤荡得耳清目明、澄澈通透，四季鲜明的自然景物是治愈心灵的最佳药方；小泉尧史擅长的清淡平和，在静谧悠远的潺潺溪流中，时间仿佛凝固，生（村）死（山）不再界限分明，怀抱着安然与无悔，即便这样死去也很幸福。空镜美得令人落泪，在这样的地方，发生这样的感人故事，一点都不稀奇。梅奶奶和小百合真催泪啊！ |
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樱花痴农，浮水流灯，回归自然，还我本真 |
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自万物芳华转瞬而逝的凋零中撷取片刻的欢愉，自此间寥落恬然的平静中却无法克制倏然的悲苦，宁和单纯的生活本是唾手可得的选择，是不甘寂寞的我们将之遗弃了。 |
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1.春夏秋冬，生老病死；不惑之年，美好爱情；平淡日子，乐以忘忧。2.感谢日影的治愈，在日影里体会人生。 |
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暂时的出世是调整状态，最终还是要积极入世。即便出世，也不会放弃传统东方的伦理关系——这就是老派日本导演的old fashion，小泉继承了黑泽明的部分班底，也继承了黑泽晚年的观点 |
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无关乎故事，只是一种心境的表达，回归自然与宁静，感悟生之意义，并重新找寻失去的东西。世外桃源一般的深山小村，每一处景每一个人都是一幅画，仅这样看着便有治愈人心的力量。 |
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卧于日式连廊听蛙声，风声，水声，蝉鸣，观日出日落，焚香品茗，感受四季流转。几乎是做到了每一帧画面都如身临仙境一般绝美梦幻，即便仍是回归乡村，探寻生命真谛的俗套主题，但实在令人心旷神怡，在炎热烦躁的夏夜里看完，从心到身都是清爽无比，只有在电影里能获得片刻宝贵的喘息。樋口可南子千禧年之后的戏真是越来越好，休息室内一段自述的长镜头表演一气呵成且无比自然纯熟。 |
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四季之轮回，生死的感悟，日本人对于死亡的认识，确实与人不同。另外，日本影片似乎都在电影中展示着日本的祭典，展示着日本之美。 |
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以信州饭山为例 呈现出现代而又偏远的村落中四季蕴藏的静谧力量 |
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处处刻意，刻意的慢节奏，无处不是人生哲理，看得都有点尬了。8.5分实在是虚高了。如果这部电影这么高分，是枝裕和该打多少分？ |
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一年时间跨度两小时片长完全不够看！像这种重在意旨的日式慢生活影像最适合选在夏日一个懒洋洋的下午 在衡山路小酒吧的私人影院里 透过玻璃墙可以看到窗外成荫绿树 穿上最宽松的衣服 换上最舒服的姿势 不用期待任何起伏的情节 在四季分明的自然环境下看着村民们平淡的小日子 跟着夫妻俩上高山入深林穷回溪 赏幽泉怪石 只关注黑夜中划过的灯光 流水与雪景的变换 听钟声鸟鸣响起时的细节 在睡睡醒醒之間 时间似乎永不休止 死生轮回 万事皆空 |
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整个影片具有令人诧异的、恒定的、缓慢的节奏感。完全不通过分镜头的变化，或是情节的张力来推进叙事和积累情绪，完全甘愿停留在在生活现象和生活经验本身，客观上抗拒超验的意蕴—从这点来说，这是一部非常“现象学”的电影。此外，这是我见过最接近川端康成式的文学风格的电影。类似节庆、日夜和四季的变化、人生感悟题材的书信体、人对自然怀有一种变动不居的态度。更难得可贵的是，导演有极强的电影意识，通过构图、环境甚至是光线的变化来展示生活现象的变化，正如文学作品通常用叙述视角的变化来推动情节。Deeply impressed |
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在出世、入世之间循到了点真知，让人神往的生活态度。他在讲盂兰盆节的段落，“聊着聊着，恍惚间不知自己是身处阳间，又或是阴世。我还稍年轻一点的时候，未曾有这种感觉，我一点也不害怕”。从盛夏萤火里的夜到等风来的午后，从节日祭典到下一个节日的喧嚣，人生本无大事，大雪覆盖下来便模糊了时间的边界 |
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一切都会过去 原来是普希金的诗 你以后一定会是个很好的老太太 希望我也是 |
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其实看的过程没感到平静 反而更加焦虑 因为觉得没有匹配到这份安宁的成就 但我又好幸运 希望樱桃林长存 |
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中老年版小森林的感觉？ 但比小森林情节更缓慢 故事更深度一些 总之是一部看完能让人觉得平静和幸福的电影 |
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多注意一些身边那些孤单的老人吧 |
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越是在钢筋水泥都市拼尽全力打拼的人，才越会羡慕这一山一水傍身的世外桃源。 |
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群山环绕、草木葱郁、流水潺潺、溪水淙淙、烹茶、垂钓、行医、采花、耕作、写生、吟诗、作赋、练字、寄信......洗尽铅华、隐匿山林，老人们对生死处之泰然，四季分明的田园生活，像极了魏晋时期隐士们恬淡素净的质朴生活，我愿穷其一生去追随。孩童们放学后夕阳映照着清澈的脸庞，去诊疗室的路上和村民们道一声寒暄问候，疾病的阴霾拨云见日，老夫老妻老来得子，时间仿佛凝固，生命戛然而止。 |
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真的想进山修养。原声好好听。「雨ニモマケズ」能看泪。 |
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最近很多“大风”的关键字，也就想到了这部片子。对于这部片子的解读挺多的，不想赘言，说几个没人关注的文化点：夫妻拜访老师家，有一副显眼的书法“天上大风”，这是良宽禅师的名作，意思是“乘风而去”。老师故后，辍笔的男主又开始写作，旁边又是一个写着“天上大风”的风筝，暗示着传承。老师家客厅还挂了一幅字《自治三诀》："不给他人添麻烦、 照顾他人、不求回报"这是关东大地震后，后藤新平先生的格言，后来也成为日本人的处事准则。在《起风了》动画片中也出现了该元素。结尾长河静雪，红柿满枝，传来女主有孕消息，新生命开始。 |
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日本的治愈系电影，真是拍的好啊。优美细腻隽永。乡村的四季，田野上的芦苇，冬的皑皑白雪，还有高龄而睿智的梅婆婆。 |
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老森林。 |
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看完之后想把陶渊明诗集拿出来，念一下“归去来兮，田园将芜胡不归……”的，转念还是算了，人不就是这样吗，生活在此处，心却惦记着远方，如果有一日终于脱离红尘，会不会又开始怀念尘世的繁花似锦 |
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生之中有死的讯息，死之中亦有生的讯息 |
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睡不着的时候，我想象自己是河中的水，随着它们一起流淌啊流淌，流向大海…… |
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泪点很多，没有什么比平常的生活更让人感动的了，在平常中会看到不平凡。承认自己的平凡，就是人生的起点。可惜小泉导演的电影太少了，他应该多拍点 |
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治愈系日影，中年夫妇远离城市喧嚣，在乡村重新找回自我，影片把日常拍出了温暖恬静的质感，把乡村拍成了让人向往的世外桃源。林中漫步，溪边垂钓，山间温泉，依山而眠，嬉戏打闹，抛弃所有现代化，与大自然共存。借96岁的梅奶奶讲述“人生无常活在当下”的处世哲学，不忧虑将来，也不留恋过往，人生有时就需要放下一些东西，让自己变得轻盈。结尾恩师的死亡与孩子的新生悄然发生，象征生命的旅程周而复始，“完好的死去是完好生命的一部分” |
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慢生活的主题非常适合小泉尧史来拍，用不疾不徐的节奏看四季更迭，失眠时幻想自己化作涓涓细流汇入生命的长河，山村里的风景在空镜下散发出隽永的况味，以及人与人之间最简单的相处都是美好的来源，除此之外影片还有一种宿命之感，像是老师控制死别的时间，被选中的父母等等，这些生与死的话题更添几分深沉。 |
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电影可以这么干净，人心却不能。没信心 |
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适合60岁人群及心境者观影，纯记述就很美，故事性少些更好 ★★★☆ |
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《阿弥陀堂讯息》——活到现在，一日三省吾身：就这样待在帝都吗？就这样每天上班吗？什么时候才能回归自然呢？活到现在，是该做减法的时候了——我是个村郎，只合守蓬窗、茅屋、梅花帐；我所做的，无非让自己的心更加简单宁静。 |
