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沟口健二受日本军政府委派拍摄的鼓吹武士道精神的电影，虽是为日本侵略摇旗呐喊，艺术上却是一部真正的杰作，华丽的单镜头运用，古朴、幽玄的日本建筑之美，虽是复仇片却几乎没有任何刀光剑影，通过表现武士的心理反而将武士道精神熏染到了极致。 |
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二战期间去拍摄这样一部长篇巨作，各方面对沟口导演的压力都是巨大的。这是一幅充斥着古韵美感的浮世绘：一群英勇战士以武士道之名，与民族背叛之间的一场决裂。与其屈辱地活，莫如骄傲地离开。 |
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宣扬忠诚于将军(天皇)的作品.. |
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其实我最庆幸的是一直有耐心看完三小时以上的电影 |
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沟口健二时任日本电影导演协会会长。这部片子便是政府要求拍摄的宣扬军国主义忠与义的“宣传片”，不过沟口健二确实夹杂了很多私货。法国电影导演对沟口的推崇由这部电影其实可以窥出端倪了。有一个词形容沟口的电影，谓之“无常”。 |
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隐忍克制、横摇平移之古典美，说教意味较浓；沟口还是拍女性更好看。 |
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开篇直入事件缘起，江户城松之廊下的一幕无疑是最适合沟口卷轴长镜的场面，在沉稳庄重的构图、平静克制的横摇中表现浅野内匠头绝望的冲动，正应和了赤穗事件的核心：平稳而压抑的江户中期时代氛围下，赤穗浪士们隐忍而热血的复仇。但待剧情转入幕府下达处分决定后，以内景为主，刻画藩士反应的情节段落，沟口的拍法就显出短板：以对话推动情节，就要在对话中刻画人物（何况忠臣藏还是群像戏），而沟口的克制叠加剧作本身浓重的说教色彩，让电影后半段沉闷无比，毫无生气。 |
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蘊含濃烈情感的一篇復仇長歌 溝口的鏡頭 悠緩 有力 214分鍾里沒有任何實質性的劍戟場面 闡釋的不過是那所謂的武士道精神 另外 此片也堪為一幅意味深長的東洋畫捲 期待訢賞其他版本 : ) |
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受不了浅野和他的家臣。。。。完全是混账逻辑，自己做错事，杀别人全家。。。日本丁蟹？ |
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浅野剖腹，吉良无恙，激起了被驱散的浅野的家臣们的反抗，然而主事的管家内藏助在以血誓盟的会议之后，潜隐乡下，花天酒地，不问仇家，惹起众人怒，甚至妻儿也要回娘家，内藏助并非忘了旧事，而是抱有他望，待到希望不再，报仇一事，正式拉响。 |
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holy fucking shit i finished |
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有些长镜头挺美的。一些场景布置特别特别漂亮。刻意地去掉动作部分，有点太闷了。而且不知道这个片子有多少政治任务的成分。 |
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延续《残菊物语》的视觉风格和长镜头美学，大型古装时代戏，沉稳耐心的叙事节奏，多以人物长篇对话来铺垫情节。前篇主要分三个章节：松之大廊下的刀伤事件和处分决定、赤穗藩家臣听闻消息后的反应和决策讨论、家老大石内藏助假装沉迷酒色忍辱等待时机。 |
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撇开“战宣”色彩，这部巨作敢于抛弃兵刃相接，在非完全省略高潮，而是在一步步的伏笔当中利用她人绘声绘色转述书信，此中节奏之几次起伏，真乃一绝。不用特写，疏离的使用平滑的横摇做全角度画卷般的人物塑造，长镜头移动铺开，造景服饰到动作移步之考究，隽雅古典却不失杀伐森严，表达思想没有被阉割 |
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9.从意识形态上来说，沟口算是吃透了战时禁止娱乐荒诞，强调坚韧、谦卑的爱国勤皇思想。花巨资搭建了江户城松之廊的布景，用他的专属美学，缓慢铺陈了这样一副去戏剧化的、强调时空连续和优雅状态的，忠义家臣在效主誓言完成前忍辱负重、准备复仇的历史画卷。｜大波波：144个镜头，非凡构图与宏伟的升降镜头，赋予了这部忠诚于职责的影片高贵之气；四方田犬彦：考究、近乎神圣的程式性和仪式感。600 |
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大概作为男性导演，不拍个历史剧、政治剧实在无法交代，就有了沟口的《元禄忠臣藏》、《杨贵妃》、《新平家物语》这种知名的大剧，他一生也就拍了这几部，都是说的过去的，尤其这一部，长达三个小时，也看出他的功力来了。 |
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单场景单机位的单镜头移动，从叙述、情绪、场面调动与艺术审美上完美无瑕，甚至打破了电影与舞台表演的对立而相得益彰，尽管有政治上服务「军国主义」的主题，却也在其他地方，譬如强调（武士）家与人民是依附关系等，突出某种民本思想。 |
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7。三小时讲这么简单的一个故事，沟口的移镜也太慢了点，还或者是拍苦逼女拍多了，过来拍古装，节奏把握不住 |
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8.0/10。著名的元禄赤穗事件全过程。零动作戏。影片有着精美且表意有力的高水平摄影美术与丝滑沉稳优美的高水准长镜头运镜/调度（契合角色们的气质），但作为传统故事片（从表演模式、配乐的运用等可看出）本片叙事太平淡（也许也与本片太依赖对话推动叙事有关）（虽然这种淡也增强了影片（武士道式）的沉稳气息），扣1.5。 |
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一部被严重低估的沟口健二的杰作！也是沟口长镜头美学的集大成者。里面的长镜头不仅行云流水、一气呵成，而且具有一种独特的韵味，更把日本传统的建筑之美体现得无以伦比！ |
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武士画卷。平稳流长的运镜与节奏跟内敛沉气的武士之道甚至名族性格相得益彰，也只有大师才能够在冷静和节制中始终如一地呈现出令人敬畏的导演功力和文化内涵 |
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8/10。不出所料，沟口取消了激烈的动作戏。用宏伟的大俯拍展现城郭和武士房屋，开头对袭击吉良的拍摄采用宽阔而纵深的布景，人物沿着长长的走廊勾勒出的尖锐对角线展开活动，深景的花园和庭院则被移动和升降镜头构筑起古典建筑的寂静哀怨，如主公被送入花园剖腹时，镜头俯视的左下方宅门外的家臣在哭泣。画意摄影强调的稳重构图、水平条纹也得到了全面表现，家臣们集会的城堡大厅里，去中心化的长焦画面穿过一行行跪着的武士，而演员朝着水平位置移动时，后景的隔扇门被分割为严格的框中框 ，与之伴随长镜头悠慢的时间推移衬托着人物以无情步调展开的牺牲行为。有的定场镜头是呈现平面布局，由人物坐姿的曲线轮廓带出空间的多个层次，其造型的庄重是隐喻礼仪的冲突：主公谈及因怨刺伤吉良时心如明镜、甘愿受罚，胆小的吉良却不敢拔刀才是对武德的亵渎。 |
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47浪人可能已看五部，此题材剧情优点不再赘述。也是看的年代最早一部，沟口的镜头中美感让影片增添一份惊喜。一场一镜的缓慢平移、旋转镜头让角色入一副卷轴画展开，动中有静，体现出角色的隐忍情绪，全景镜头凸显出静中有动的行为特征。场景建筑的复原在沟口镜头中尽显古典美学风格。 |
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沟口的画面构图处处可见侘寂美学，行长大人的父上也是名不虚传，画质更好些的话会再二刷。 |
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新藤兼人是本片的建筑导演，按照原尺寸复原了“松之廊下”，网上查到他祖上有宫殿木匠，大概是有些家传。 |
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不是沟口所长，过度的忠君爱国的渲染 |
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肯定是一部被低估的永恒经典，形式美与武士之魂的完美结合，唯一缺点是有点长，今天的观众可能会缺乏耐心 |
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在课堂上草草看的，想了很久叫什么名字，终于还是想起来了。可能是05年的事了 |
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对报仇片段杀敌方头颅的事一笔带过。就片头片尾镜头好看一点。“武士道精神高于一切，儒家只能屈居第二”。这是他们的想法。
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也许是先入为主，忠臣藏的故事我觉得还是快速剪辑更爽利一些 |
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家臣的荣誉 http://www.tudou.com/programs/view/vYU_yAzLi-0/ |
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无疑是一部蹩脚的政治宣传片或者说是沟口的讽刺吧，口口声声的武士道，确是愚忠，几处非常规的地方便暴露无疑。开头的刺杀毫无理由也无人追问，而家臣们依然喊着所谓的忠诚要为家主报仇，这与当时日本政府也无异了。第二处便是本该成为高潮的复仇段落，却直接省略用书信代替，这匪夷所思的操作让人费解，去暴力化的表达，不让观众有任何的英雄主义浪漫情绪激起。事后的自杀桥段也是如此，代替英雄主义式自杀的是在通过审判后的下令自杀，在去英雄主义的同时，也强调对国家的服从。这些地方若是真为政治宣传本可用更聪明的方式表达，却显得如此断裂蹩脚，只能相信是沟口对如此压抑的创作年代的一种讽刺吧，在阴阳怪气中表达不满。 |
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溝口健二 经典 8/10 |
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沟口在美学层面是无可置疑的，但仅看上篇虽不乏味但也有些慢了。
忠臣藏大概是日本被翻拍最多次的故事吧？看的时候在想我们总说反武士道电影反武士道电影，但这些电影展现的时代大多是德川幕府时期，这个时期随着家康引进儒学改进社会构造，武士成为了一个阶级，武士道的道亦被名利欲望所替代，所以反武士道到底是在反什么呢？ |
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除了篇幅长，都好。。特别是并没任何动作场景的武士片，却深刻的表达了武士道精神。虽然有特殊历史背景，但不能不说片子拍的好。 |
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沟口在《残菊物语》之后在这片艺术造诣更近纯熟，但他的慢节奏和克制对一个众多鲜明角色的故事并不合适，这种空洞的忠义精神在冷静观察下更是显得情感上的扁平 |
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宣傳痕跡明顯。場面調度極好。 |
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官方命题作文的限制下，沟口健二当然拍出了自己的风格，其他日本导演肯定会把这个题材拍成剑戟片，也不会有如此多的女性角色戏份，但这个事件本身太让人有心里隔阂了，或许是君君臣臣子子的终极体现？ |
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拍的极其乏味 但前因后果说的明白。导演的意思似乎是说 吉良耍了个小聪明 故意惹恼浅野 借上司的手杀死敌人 夺其封地。吉良神人也！聪明！ |
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怀忠诚用信行世，为坦荡以笑赴死。 |
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4星半。沟口影片里不动声色的镜头运动看着就是舒服啊。 |
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很经典的一部典故，自这部以后后面的复仇故事盛行。沟口拍摄的这部前篇实在太长，整部电影靠对话撑起前篇，精华只在最后半个小时，台词和内容才有闪光点。希望后篇不让我失望。 |
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沟口的场景调度在于克制和忍耐，甚至有几幕把男人拍出了女人面，竟也有依偎和躺地等柔弱错觉在，就有了一种不情不愿的逼迫感，仿佛也像是引出了自己的批判，高喊口号的大家不过是另一种懦夫，完全相反于常见的武士道精神的彰显，而反倒是女人拥有“削发明志”这样本属于男人的坚韧桥段，有趣的对比，沟口的柔化作了某种程度上的解构。 |
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稻垣浩版本抑扬顿挫，重点在于“我们为何而战”。沟口过于柔和，大段大段对话和固镜，略闷。不过放在二战背景下显然十分难得。上下篇目测风格迥异。 |
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居然有法兰西质感。。。 |
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如果换成其他人拍会是一部什么电影？金庸化的复仇故事？莎士比亚的复仇故事？但沟口不一样，一点也不辩证唯物，电影中的运动和过程是最重要的，一切都着力于情感，这个情感离我们并不遥远，并且是我们最渴望的情感，最重要的情感，跟我们的生存最息息相关的情感。被迫害的痛苦，主仆之间的兄弟情感，为什么是如此重要，因为故事中这种情感的形成，已经成了一个人一生中最美好最珍贵最具生存意义的东西。因为重要，所以拥有其最终极的必然性。沟口从来没有选择的权力，就像一个工厂都不要的艺妓的小学生弟弟只有去制片厂维护器材，沟口只有奔赴最终意义和命运的灵魂，忠臣藏就是沟口。 |
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长裃裤拖拖沓沓，实在有碍观瞻，
长镜头游游移移，光与影之走廊~ |
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所谓的侍道和“义理人情”，不过都是在争一口气，浅野内匠头因接待天使的礼仪不合规范被人指责愤而行凶；五代将军因家臣相争的廊下事件在天使面前颜面扫地，因而怒不可遏，不问对错直接令堂堂大名当日切腹，都是在意气用事，赤穗义士随后的仇讨也是在争一口气，既然上面裁判不公那就自己动手，“不能便宜了老小子”，然则吉良上野介不过是矜持其高家身份，至多在同僚面前倚老卖老颐指气使罢了，未必当真有什么重大过恶，人都死了，几百年间还要被坊间描绘成大恶人大奸则，实在有点冤……江户时代町人阶层热衷于赤穗浪人的故事，各种衍生版本几经改编经久不衰，背后大概也有在“犬公方”治下普遍存在的强烈不满的情绪在里面。故事本身很老套，沟口的调度则一如日后的精美华丽，复杂的摄影机多维运动+嵌套式的对称构图，将各种场景缓缓展开宛如画卷一样 |
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沟口健二“一场一镜”的代表作，摄影一流，故事稍显无聊。 |
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不适合沟口的历史题材。前篇背景交代还是过于冗长。 |
