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由纺丝厂主人讲诉的传说故事成为全片的题眼,也正因此让其不仅仅是简单的悲情故事,纺丝厂不断的重复性劳动在影片中与老琴师弟子们的不断练习同质,这形成了围绕着三味线的阶级性压迫,不断侵蚀着工人与女主的命运。片中老琴师在描述女主的美丽时不断重复着女主与观音的相像,这不仅是一种隐喻,更是老琴师对道德批判的逃避,以更好地施行暴力。片中的丝线成为男女主的联系,随着女主纺丝时的来回奔走,剔透的丝线也成为男女主的情感维系,但这一悲剧似乎早已注定,每次女主奔跑着冲向男主总不能在相同的远景看到他们的相遇,似对于两人无法相伴的暗示,最后只得共同沉入湖底,与离家的众多男女一同哭泣。 |
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周四夜。清澈细腻,美轮美奂 |
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评论里都啥情况啊,女主姓佐久间好吗?不是姓佐久。 |
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如今怕是很难再看到如此“古典”且用心的老套纯爱悲剧了。在稳重扎实的叙事推进中让意象的唯美镜头不再仅仅作为点缀而成为某种情节之上的升华或扩张最最能见出导演的才华及对抒情的诗性嗜好。因此纵是角色塑造的略略虚浮,也几乎成了统一全片圆润意境的刻意因素之一。 |
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3.5/5 |
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4.5田坂具隆后期登峰造极的作品,内敛恬静,这样的电影看着就是一种享受 |
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巧笑倩兮,顾盼生姿,恰如空谷幽兰,天有生辉明月,地有湖泉淙淙;蚕丝渺渺,情思悠悠,特写和空镜都特别美,以三味线表现内心挣扎,当纯洁与美被扼杀在艺术的旗帜下,心里供奉的佛像亦轰然倒塌。 |
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不愧是佐藤忠男在《日本电影史》里多次提及赞美的导演,水准极高。养蚕,缫丝,纺线,拨琴……每一个镜头都体现着匠心。镜头随着蚕丝线的延展慢慢推移,一年四时之景也随之变化的镜头绝美。老琴师对女主的欲望,用超现实又带有讽刺意味的“观音”与“和尚”来表达也令人印象深刻。结尾的湖底殉情,木箱,和服,断弦与二人一同坠入幽深的碧湖之中。将美好的抑或是不堪的一同埋葬,一齐湮灭。出身豪门的佐久间良子,就算是穿着粗布麻服,也掩盖不了一身的华贵之气。P.S.真想吃他们拿在手里的那两串糯米小丸子。 |
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水上勉,我要鲨了你!!!
“在余吴湖湖底,两个人,再一起纺线吧。”哭死我吧...
电影拍的太美了,实在是太美了。两人一起纺线的四季,美绝了。台词表达让整个剧情更饱满了,尤其喜欢三味线老师让さく在房间试穿和服那段。
老师感叹さく的美,说起他的老师之前编的一段舞,主角是个盲人,求观音赐了光明,看见了一个美丽的姑娘,盲人的三味线断了一根,已经半年没有弹过。姑娘觉得三味线可怜,便给了盲人自己纺的线,让他弹奏一曲。曲终人散,姑娘也走了,盲人再度失明,又去求观音。人在得到满足后便产生贪欲,贪欲破坏了美,变成了恶。也许这段梦就是整个故事的映射。结局实在是让人唏嘘。我受不了!! |
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女主角长的真像若尾文子,果然美丽都是相似的。影片的情节相当的传统,一个女子的爱情中遇到了另一方强制的“占有”,歌颂女子对原感情的忠贞,最后两人殉情的悲剧,现在来看不免有些陈旧与俗套,但影片的表现形式还挺让人眼前一亮的,比如女子露面前的花朵蒙太奇,男女主幽会时的舞台剧布景,还有木鱼、尺八演奏的诡异配乐。 |
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旬报第四名。改编自水上勉作品,田坂具隆佳作,有着古典气息的景、乐、爱。琵琶湖之景,由周围山川湖泊围绕形成,而且具有40多米落差,这种关系就如三味线琴师与普通贫民地位高低。三味线之乐,多变的风格表现出了他们纯爱路上重重困难的心理挣扎。最美好的记忆是纺纱平移镜头中度过了窗外的四季,悲凉的因为真丝三味线直坠湖底殉情。 |
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开场带着诡异配乐的气氛预示着悲剧的结尾。整体故事编织得很完整,节奏在中段略显失衡,有几处场景设置带着一种粗粝的纯朴。歌舞蒙太奇做得很好,上位者对下位者尤其是女主的压迫感营造的很到位,最终幕极美。感谢伊万大师。 |
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湖水深不见底,是因为眼泪从未停止。耗费心神的电影。导演把握的很好,演员和入境的观众都是他的提线木偶。 |
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几个印象深刻的片段:佐久看着手指上滴落的湖水说:爸爸的眼泪、妈妈的眼泪;丝线上的水珠与后来水珠里映照出的火光;五重塔以及佐久说:塔在看;剧中剧里纹左卫门的舞蹈。一个印象深刻的说法:“琴”和“古都”发音一样,会不会言外之意是“湖的古都”,而湖象征眼泪? |
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美! |
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以“情欲”为声三味琴,还是以生活为声的湖之琴。
纯洁的花是天然的,而经过最上等的染色布料上的花,也许只是为了包裹那死去的“灵魂”。 |
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老东西推小闺女的镜头是我看过最好的,中村贺津雄的演技真是没话说。 |
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本片比《序之舞》还要早很多年,剧情竟然有那么多相似之处。同样是恬静优雅、古朴厚重的文化大剧作,爱情大悲剧的结局!老男人都想要年轻漂亮女弟子的身体,名义上当作师父传授技能,但都是幌子骗人而已。青梅竹马的爱情,就这样被拦腰斩断。湖水清澈,藏不住爱人心里深沉的爱恨纠葛! |
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1.两湖一山,佳木繁花,绝美山间风景譬喻女主质朴清丽。2.千丝万缕,细致呈现缫丝纺丝工艺。3.眼泪浸润,丝线含情,三味线音乐才有感染力量。4.殉情自赎,沉寂湖底,从此共眠。 |
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古典的爱情悲剧,特写空镜舞台剧模式都恰到好处,三弦琴的乐和琵琶湖的景都很能具象表现纯爱路上的复杂心境,田坂具隆的水准极高,可惜电影能看到的只有寥寥几部 |
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感性上终难以被打动,人物是悬浮地被缝制在预设的景致中,情绪跌宕与遭际的厚度是难以被触碰到的,一切既已是派定好的“优美”与“悲剧”,而这单薄与飘摇在刻意雕琢的仪式化演出中沿着固有线路完成程序,终于在殉情一刻达成自我感动的高潮定格,一如说书人终于盖棺定论。而在理性上,湖水喻泪、纺线联结、师父动情的寓言化展呈等处倒颇有巧思,舞台戏剧的插入其实太过亮眼,倒更显导演的结构能力之差,其与整体的调性尤其割裂,其实不妨换个角度,将聚焦点移至戏中的盲人,以师父角度着力探讨对观音的迷恋与复明-失明间的欲望之择,将三味线从情感与仪式的道具身份中解脱出来,成为直刺某种艺术与身体深处的尖矛,或许会真正研磨出湖琴之音。 |
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🏮 |
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日本民俗、传统工艺,“变态”美学、古典物语的完美结合,战后日本电影的辉煌时代。 |
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题材上比较有日本传统,表现上比较大胆,间接、舞台化等等。电影在佐久被玷污前后的关键节骨眼上有点失力了。“湖”是个很好的角色,尸沉湖底,深埋心中。 |
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两人就像琵琶湖和余吴湖,近在咫尺,却不相连。 |
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沉醉东方古典美学之中,配乐真的很好 |
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喜欢里面丝线和季节变化的镜头 很美 水滴的声音和河流的声音也很美 日本文学里面的唯美变奇情的部分一直让人觉得妙 喜欢黄色观音的部分 |
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3.5 |
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百威BW |
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さくと宇吉の哀しい恋を語り伝える余呉の湖 |
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水上勉配美人,人间惨绝,BE爱好者也一点都不行了_(:::з」∠)_嘤嘤嘤 |
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纯粹的爱 为了爱共同赴死 |
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想不到,山中,有个这么大的湖 |
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若狭的贫穷女孩佐久为了生活,来到西山,与同乡的宇吉坠入爱河,宇吉不久后去金泽服兵役,这时来了一位三味线的名师,咱有了佐久,这对恋人该何去何从呢? |
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电影用各种细节展示女主的美,纯洁和质朴。最后让糟老头一把毁掉。老男人真是爱情的大克星。构镜很美。 |
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风光,民俗,劳作,弹拨三味线,加上意境和象征,情节不复杂但是艺术性很强。 |
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玉女何辜,怀璧其罪。身若飘萍,终沉寒湖。色彩、意象、台词的层层铺垫,就是要往悲剧的路子上引啊。师父占有也玷污了美,堕入我执的黑暗渊薮。其实是三个人的悲剧,戏中戏是点睛。 |
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看的第二部水上勉的作品。话说他的作品女角色都没有好结局,这部也是。前面一半看的好好的,完全可以是《啊!野麦岭》的补充,背景是大正年代。后面一半涉及到三味线部分,伪君子的角色。所谓《湖之琴》就是用这临近琵琶湖的另外一湖的水来制作三味线的线,而用这线制成琴,前面一半涉及湖,后面一半涉及琴。 |
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我从来都觉得老师讲的是十分正确的,一个人如果不能潜心修习一门技艺,反而是被外界的俗世所干扰,就终究容易剑走偏锋一事无成。可是爱情的诱惑是每个女孩子都难以抵挡的,即使知道已经不再有可能,也愿意费尽心力去尝试,只因为盛情难却情难自持。可是也许这样的结果从来都是必然的,只是没想到来的如此之快,这一生不知是否值得,来世无论是怎样的忏悔也便是来不及了。 |
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よしよし良子。 |
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这个片子怎么说呢,前半段是美好的劳动生活,生动描绘了缫丝女工在琴弦作坊里的工作,后半段则是寄身京都学习三弦琴的生活。佐久是个好女孩,可惜遇到了一个禽兽老师,酿成了悲剧。最后宇吉陪佐久一起沉入湖底,真的是让人十分不忍。传说中湖水是泪水集成,“想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬尽,春流到夏!”世间得有多少的不幸,才能聚成这一汪湖水啊! |
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昭和女星佐久间良子的第二部电影,不,其实是第三部,《细雪》里的二姐就是她呀,只是没能认出来,年轻时实在是太美太美了,那种纯真生动,恬静优雅又饱满的美,真就如一朵静静绽放在暮色里的白花。
电影镜头用光色彩都有着古典之美,故事情节虽然老套了些(终究不大喜欢的是女人为爱忠贞痴狂,世上还有很多比一个男人比爱情重要有意义得多的,可能我希望的是佐久姑娘忍辱负重后成为一代艺术大师),但整部电影的可观赏性大大优于前日看的那部2022年的新片 |
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余吴湖是泪水的积聚 / 观音 舞蹈 穿衣 霸占 / 以花以神喻人 就连香消玉殒后的木箱上也披着那件精美的和服 真残酷 / 老师初见saku当场来一曲三味线 就怕流氓有文化(笑 / 松开的领口和下摆 露出的脚掌 俺也馋了 |
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从此以后 有关余吴湖的传说 除了夜啼石的孩童眼泪 还有这一对来自若狭 长眠湖底的殉情男女罢/东方古典美 但还能更好/3星半 |
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3.5 |
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桑蚕,农耕,田园牧歌,极简的美,终于还是没能阻挡艺术外衣包裹着的美好肉体的欲望。 |
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有些爱是出于美,有些是出于情。 |
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日本旬报年度十佳第四
三千尺的余吴湖是否和琵琶湖连着的呢? |
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神作,尤其灯光和阴影运用的出神入化 |
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JPTV |