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一種“冥冥中”打造出了至上的魔幻現實主義；一種“走火入魔”打造出了一個野蠻，嫉妒心重，專橫的男主角；一種“對稱性鏡頭”打造出了至尊的電影美學！ |
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饱暖思淫欲，
春梦了无痕，
赤日镰刀下，
烈焰焚蔽树 |
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2009-08-19初看，纪念那个永远的夏天；维托尔德·冈布罗维茨常见的意象如树、湖泊、房屋、鸟等一再出现，初生牛犊蕴含生命的神奇，人们安之若素的态度点睛封闭空间内魔幻、荒诞而又务实的根源；当妒忌如烈焰燃烧，当新生的改变萌芽，他却只能以做梦的方式踏进同一条河流。 |
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电影一般情义重，感动只在字幕末，谨以此片忆柳条，烈焰焚树君可见 |
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迷信和愚昧束缚着人类的进步 使人对文明充满恐惧 女教师是播撒文明种子的使者 男主起初是一味的抵触 渐渐对女教师产生强烈的欲望 隐忍着 便是对文明的好奇甚至渴望 当最终得到了女教师的肉体 便有了醒悟和开化 那把死神的镰刀就是挑衅愚昧的利器 人类的进步必将伴随着流血 这血即是兄弟的血 好强的隐喻 |
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较失望 不合拍，现代文明入侵守旧传统，想象片段很牵强 |
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母题是新与旧在意识方面的对抗，结尾以旧的一方被新的一方手刃而亡。满布了无奈的鲜血，就如被火燃烧的大树，即便是兄弟也难以阻止新事物的动力降临。2023-10-27重看。结尾一直反对现代教育的Kaziuk站在传统农村意识这边的他接受了女教师的洗礼，利用身体的连结去指代现代意识对落后的农耕传统的传播和占领，他接受了。接受后（受教育后）的Kaziuk挥舞着更加有效的镰刀去收割麦子，和村中所有守护传统小镰刀收割的农夫站在对立面，并以一场死亡结束。成长也是要流血的。 |
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落后之花，暗藏毒刺。 |
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文明史 |
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文明进化过程的隐喻。愚昧在乡野的原始美好里因循守旧，革新在蠢蠢欲动的渴望里渗透推进。女教师扮演散播文明种子和点燃改革欲念的角色，打入保守者内部，不断浸染，终至征服。进步与落后的对立由观念的摩擦争执演变为剑拔弩张的暴力，原始信仰式微（上帝老去之说），文明利刃（死神式镰刀）收割成果时，新旧两派不可避免地洒下冲突之血。但这种前进也必须付出代价：烈焰焚起，树毁人伤，即为牺牲。PS：视听语言的运用完美契合内涵象征。镜头影像优美，波兰民乐（配乐）通透狡黠。 |
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当我试着去截图，发现了秘密
镜头语言太丰富了，冈布罗维茨把生活抽象化成线条，然后他玩起了魔幻现实主义（我说怎么似曾相识，《马西斯和鸟》也是乃拍的，房屋太风格了） |
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生硬的魔幻写实，惊艳的海报。 |
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无法定义看此片的感受 |
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带着情绪看电影可不是好事儿啊，特别是这满腔愤怒。感觉这部电影中的乡村景色还有恍惚的叙事很像白丝带，其实相当真实。标签里的魔幻现实主义，我并没有感受到太多，这部片子只是充满了隐喻。砍树这一行为似乎在隐喻二战时的大屠杀。挺有思想的片子，又被你们利用成为了装逼利器。 |
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後面幾個轉折怪… 但應該是Lesczynski最好的作品，形式與內容皆然。 |
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落后与愚昧也是理所当然，自然而然的存在。另为了拍电影真的会剧掉这么漂亮的树？为艺术牺牲的远不止是人哪。 |
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文明地区的人想要快速改变原始地区人民的生活方式，就像那大镰刀割小麦一样，高效的同时，也代表着贪婪。
以🌲喻人 |
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好可爱，有大爱…… |
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蒙主眷顾徒步于此，字幕挺文的。貌似什么史，这海报。。。额，倒也贴切 |
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看不明白 |
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fire～ |
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有所喻指。 |
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海报中女教师的胴体叠印于烈焰之树上所凸显出的某种泛自然气质，与阿彼察邦《记忆》的海报里斯文顿的蜷曲睡姿叠合于蜿蜒山川中所生成的人与自然相融汇的质感间形成着一种微妙的内在互动对话关系。尽管阿彼察邦较之莱斯辛斯基更为核心地摄取到了此种原始且纯度极高的原初自然气质，但莱斯辛斯基在《烈焰焚树》中的影像构建策略与着力点并非集中于原始自然环境模态的纯粹生成上，而力图以某种对自然地景的抽象式隐喻将其视为自然神式的纯粹意志，但宗教-神性最终亦难以抵挡工具理性的入侵。总而言之，波兰电影从始至终均难以逃离沉重宏大的历史反思与Political exile 所带来的应激式创伤（基氏电影中的流亡者视点），电影创作在某种意义上成为了一种影像疗救。这既是波兰电影独树一帜的特点，亦是其难以挣脱的藩篱。 |
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献给我们永远的朋友——柳条 |
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7/10。顽固的保守制度下人们因欲望而产生思想大解放。虚幻交错，意义不明，Y的这片比我想像中还要闷。看完只觉得摄影构图很东欧范儿。 |
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象征着生命繁衍的茂密树枝在瞬间焚烧 |
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22/2/28：朴实不失些后现代魔幻，挺喜欢。 |
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坚决不捧东欧电影臭脚... |
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极简的黑白平原上的秃树，像艺术装置 |
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文明更迭发展寓言 |
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是好片，但是不喜欢。一开始还觉得很搞笑，后面就笑不出来了 |
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當你的秩序被打破 你覺得血液倒流 河海逆轉 你震驚 你好奇 你拒絕 |
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标准味 景物摄影好 |
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树，生命之根，幻想之荫，欲望之征！
梦中树下见圣母、上帝，求得欲望的满足；再梦“支教”女教师，水乳交融；三梦烈焰焚身、新旧具熔！
树是兄弟伴身，树是生死人命，树是生活日常的枝蔓，树是欲望着的欲望、欲望本身！
死神的镰刀，地狱的火焰，终将梦醒，亦幻亦真！ |
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极简主义剪辑，虽然叙事功能的镜头和美学功能的镜头之间有点割裂，但总的构图仍然很棒。就是“性启蒙”带来“理性启蒙”这个剧情有点…… |
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1在“新旧文化的媾和”中，上帝在老去。2在雪地上写字时的诗意。3现代文明下的欲望把上帝赶出宇宙把精灵赶出森林。手握镰刀收割兄弟性命。4献给柳条。 |
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海报和树的寓意都很美！但是故事节奏和超现实的部分有点不大搭and共产党露怯那一段太好笑了 |
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抽去梦境段落 它就是中国乡村电视剧- - |
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"我想过另一种生活，接触更辽阔的世界，呼吸更新鲜的空气。"文明与愚昧的冲突，焚树场景惊奇。 |
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新的文明与粗野的传统媾合。 |
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绝对的现实主义，加进了极少量的魔幻。鸟叫好听。男主的性幻想最初变成了对女教师的因爱生恨。偷窥变成了砍树的因，也成为送走时路边做爱的果。做爱后立刻被驯服，成为变革的急先锋。 |
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三段台词：“儿子，我们每砍一棵树就会有一个人死去。”“那我们不要砍树了！”“这也不行。”“为什么呢？我不想有人死掉。”“因为我们还要生活，取暖，吃饭啊。”这是没有办法的事。/“爸爸，为什么镜中的我会用左手划十字的呢？”“因为镜子里的一切都是相反的。”“那为什么我的头还是在上面？”/ “为什么你不和大家一起？为什么你要羞辱我们？”“我没有羞辱你们，我只是想做的更好。”/以女教师的情欲做电影的药引，直指土地上农民们固守愚昧的弊病，而所谓神树，就是那固步自封千年不变的落后之物，科兹鲁克最后以大镰刀挥向曾经的同伴，神树终于自焚，而浴火之中是否真的能塑造出一个全新的理想化身呢？我抱有疑问。 |
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生长在沼泽中的人，梦里饱暖思淫欲也只能选自己老婆，哦不，由天父钦点 |
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三星半 |
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想看了三年的电影终于看到了，极美，极满足。 |
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更喜欢标记想看时条目的那版海报，枝叶繁茂的大树上印出女人的裸体，借物喻人，很牛的隐喻。城市的美丽女教师来到农村，破防男农的抗拒与愤怒，再到最后与全村人民对峙为敌。既是对生活和精神的入侵，也是对自然文明的入侵，对落后的教化。魔幻现实主义色彩，母马生牛的荒诞，教育儿子树是人的兄弟，砍树便是杀人，重复着祖先规矩下日复一日的乏味生活，终日幻想着女老师的裸体并与其做爱，不相信圆地球之说而对儿子大打出手，嫉妒孔中暧昧而闷闷不乐，偷窥不成便气急败坏。男农们的丑恶嘴脸，从砍树，送别，到镰刀的由小变大，割麦的同时也割开一个裂口，打开了束缚，是高效与进步，亦是贪婪与背叛。人心叵测，欲火焚树… |
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题材很中国 很多细节都非常生活~~~不过仔细想想也很有意思,农夫对老师的又爱又恨,一边意淫一边排斥,得不到就干掉这样的心态也很有意思,最后媾合后,农夫突然变身为突破传统的急先锋,不惜干掉自己的弟兄,很象现在的中国啊~~~ |
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新时代之风下的村民们 |
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想起幸福的拉扎罗 |
