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眼泪诶 |
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对面的跳大神比较唬烂 |
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吊。郑成功升职记… |
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多维度的台湾，不只是《大佛普拉斯》和《血观音》; 也不只是比电视剧还狗血的政坛闹剧。"看不见"的台湾够乡土，正好和我最近在读的陈映真的小说，产生了一些微妙的共鸣。如此怪力乱神和蔚为奇观的一段旅程倒是拍出了另类的真诚。
片中的某段背景音乐很有几分日本漫画电影《红辣椒》里面那首"白野虎の娘"的神韵。台湾美女插画师给纪录片设计的神仙人物挺有意思，导演应该由此开发一些周边产品，为下一部片子赚点启动资金
这个纪录片的拍摄团队之中有几个人出现在画面里面，都是二十多岁的年轻人。后生可畏，薪火相传。 |
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因为唐老师节目请大宝做嘉宾，然后去看《麻瓜通灵日记》，又找来这部。以纪录片标准不太合格，当作灵异节目还不错 |
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当民俗纪录片看吧，神鬼之事很难说，看几个乩童操着又像日语又什么都不像的“天语”，替郑成功、阿立祖、妈祖、九皇子……传达祂们的话，总觉得有点让人难以置信，神灵就这么容易下界来往人间的吗？ |
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看不见的神明与能量，看得见的祝福与感动 |
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一直深深相信著那個看不見的神靈世界的存在，這個故事好完滿，感覺真療癒，種種臺灣亂相裡，讓人心裡燃起一股力量。 |
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看了一部分 在台南返回高雄的大巴上 关于灵媒与原住民 |
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谢谢祖先，我知道你们一直在守护着我们。“我们是有一个位置。我们要去站在那里。你站在那里，那一个因缘就会发生，那个事情就会有不一样的展开。”“祖先活得好、住得好，真的很重要。” |
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最不喜欢的是拍摄者与被拍摄者的互动太亲密了，基本是参与者而不是记录者。拍摄者本身什么立场其实没关系，但直接出镜表态就有点过差劲了。借神明办人事，但神明“只出一张嘴”，事情还是要人来做。主体事件的起因是一个庙方管理人阿伯办法会代表郑成功向原住民道歉，但人微言轻且方式不够周到而遭受各方批评，所以只好由更“权威”的人士——各方的神明代言人来重新和解，办更盛重的法会，也替阿伯解套。比较有趣的是，替神明传讯的人有很多个，但解释“神旨”的“翻译”就一个。 |
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鄭成功也懂轉型正義？！ |
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敬鬼神是表相，宗教就是给现世的人爱与关怀慰藉。 |
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The power of superstition is that it quiets your heart rather than its theory. |
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迷信。在中国早被查了 |
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感动、疗愈、净化 |
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看完大宝的麻瓜通灵日记过来的。一些豆友有对妈祖语言的疑惑，能看出没有了解过妈祖到底是谁，片里也说了祖是祖先的意思。妈祖本名林默，是闽南人，这或许是为什么语言听起来跟日语有些像，为什么他们要找“九牧林”祖先。其实导演也并不在乎大家信不信hh 本来这种就愿不愿意相信看大家自己，但能记录下这些真挺难得，有很多瞬间都让人觉得很温暖，这无关信仰，只是善意。 |
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突然懂了，與其說是需要神明，不如說是需要一個可以親身實踐的drama |
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评论都是什么狗屁 |
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虽然作为无神论者，但看到最后还是感动了，PS:这应该是我目前看的最冷门的纪录片了 |
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导演没有交代出一个完整的背景，让观者在过程中摸索缘由始末，也没有细致讲到各地区仪式的要求和不同之处，我们只是跟着晃动的镜头来来回回，跟着所谓的译者听着听不懂的和类似日语的神谕。无神论者难以根据这样的形式去相信，哪怕是那些相信看不见的力量存在的人，可能不是不相信力量的存在，只是无法去轻易相信所谓的译者所言是真神之言。求原谅是求过去彼此的放下和现在的平和，也是求理解，能够体谅沟通圆融，才能团结喜乐完满成功。这纪录片是由神奇的角度展现民俗展现人民平实愿望的影片。 |
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灵力经济。 |
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粗糙如學生作品，枝蔓太多，配樂過度很煩人。開頭維冠大樓法會背景應該再交代清楚，像是少看了一段。值得看的是呈現出了台灣民間信仰文化大雜燴的性質。廟宇在台灣都市化程度低的地方依然是社群互動的中心，有點好奇大陸的情形。 |
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看不见的神明 看不见的能量 看见的又都是真的么 |
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6.5 家乡潮汕也是一个迷信文化浓厚的地方，看台湾这类纪录片，很有共鸣。迷信文化也是文化的一部分，虽然觉得所谓的火凤凰仪式只是一种仪式而已，但是对于参与者内心来说何尝不是一种慰藉… |
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「没有人应该被放弃」，看完请听罗大佑《原乡Ⅱ》。
https://www.xiami.com/song/381607 |
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我从不相信神明的存在 之所以仍心生冀望大概就是为了减少些大部分时候那些无能为力的沮丧 |
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说弯弯是诈骗岛完全不为过，一国两智在这个纪录片里面得到生动体现。 |
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一个女人的口音很日系啊，1:23:04的时候，一句おくないことよ~ 这片子真的看得很艰难，导演没有交代出一个完整的背景，让观者在过程中摸索缘由始末，也没有细致讲到各地区仪式的要求和不同之处，我们只是跟着晃动的镜头来来回回，跟着所谓的译者听着听不懂的和类似日语的神谕。无神论者难以根据这样的形式去相信，哪怕是那些相信看不见的力量存在的人，可能不是不相信力量的存在，只是无法去轻易相信所谓的译者所言是真神之言。求原谅是求过去彼此的放下和现在的平和，也是求理解，能够体谅沟通圆融，才能团结喜乐完满成功。这纪录片是由神奇的角度展现民俗展现人民平实愿望的影片。只不过真的看的好累。 |
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破旧的台湾，真想去养老。 |
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世界就是那么多在我们的视角看来的傻子，但他们却活得好得不行 |
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开眼界了～撑过完全看不懂在干嘛的前半部分，后面会有宇宙级大和解的感动 |
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有趣诶！一南一北 |
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很多挺有趣的喬段，挺神奇的劇情 |
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郑成功在台湾是一个怎样的存在呢？愿：抛下灾难的痛苦，往生安稳幸福稳扎稳打的世界！ |
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这是一个体现导演态度的记事本。真诚的袒露了对这个题材的不熟悉，于是用近乎白描的方式去记录。这种态度是真诚的。 |
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神奇省的各种神奇存在。 |
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我看著影片，雖然一開始看不太懂劇情描述，因為我的超感官的能力，眼淚不已。 |
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来自闽文化分支所影响的地方，看这个觉得熟悉又陌生。姑且可以作为了解古代民俗和台湾民间信仰的方式吧...... |
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看见了一个更丰满的台湾。台湾真的很难搞啊！ |
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西门豹的故事我们都知道，所以我们不可以迷信，但是我们可以尊重。 |
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看得出來導演一開始的企圖及視野，用輕鬆方式敘述這些平易近人的民間信仰也確實到位，但後段一頭栽進去的觀看立場，導致本片也只能算是部好看的行腳節目而已。 |
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emmm可以推及到看不见的世界 |
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导演立场的转变过于明显 神明存在的意义怎样要交由观众自己心中，而不应该有太明显的导向性，渲染的太不可思议的样子，其实有时真的只是偶然，那么你们肯定讲偶然性就包含必然；一定是神明的力量驱使…且不谈对神明的认知；导演自身视角不太像纪录片作风 |
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看不下去的台湾，返祖的台湾，劣币驱逐良币的台湾 |
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副标题：郑成功的救赎之路。这部纪录片不是讲台湾人对宗教的热情，贯穿一切的主题是人道主义精神。 |
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疗愈 |
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中国人对生死的了解早在千年之前就到达了西方人无法企及的高度。然而我们现代人用一生的时间很少neng参透其中的意义。 |
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本来打算认真拍一部纪录片的导演，却承担起办法事的重任，还为看不见的神明促成跨越三个世纪的和解，见证了一连串怪力乱神之事。很圆满，有温度，还有点热血。看不见的台湾比看见台湾，更具人情味。有影无影，似乎已没那么重要。 |
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神秘主义只是创作发生学的心理源起，本片展示了一种独特的文化形式以及在其过程中呈现出的台湾人文氛围，才是内容价值。 |
