|
修女们都嫁给上帝，上帝也是一夫多妻咯？ |
|
真想用“every shot is well-crafted”来概括。在纷乱的世界里寻求平静，由规训和压抑堆砌而成的遁世，信仰弥补脆弱，试图解开心结的过程中心门被开启，内心翻滚着的热情火焰混迹于忏悔与宣泄间，踪迹难觅却未曾消失，比崩塌更可怕的是迷惘，逃离取代了束缚，但，逃往何处？好少这么喜欢宗教题材片。 |
|
这么美的女主，嫁给上帝我第一个反对。7 |
|
60/100 相比起艺术类的制作水准，本片的故事就显得没那么精致了。表演和台词偶有亮点，但是最大的失策在于没有把女主这条拷问欲望和信仰之间的关系的“素材”用好，叙事散乱，导致核心人物在电影的大部分时间里都处在打酱油的状态。 |
|
2017金馬54。很流暢。情感線沒毛病。開頭部分轉場真的硬。後面引出的個人質疑和老修女們的崩潰到位。後面鏡頭漸入佳境了。很有意思的是前面信仰堅定的時候，脫衣服都不帶露的鏡頭。後面十字架一掉，哪哪都露了。看到了很多熟悉的小姐姐。 |
|
也许因为题材缘故，形制上是绝对的考究美丽。当然，无处不在的圣咏包藏的不只有平静高洁，更多还是压抑与枷锁。终日将自己贬低至尘埃里，用沉默和折磨自我麻痹，却控制不了悸动的情欲。而这种情欲少了色情意味，而化为了打破精神桎梏的动机。人人皆因寻求爱与慰藉而来，却被要求封闭内心，经受折磨。上帝就连这一时欢愉都不能给予，纵有再多清规戒律阻止修女们真正发现自己，又如何能不让她们seek more呢？ |
|
理解了苦行... |
|
影片把修女的入模过程刻画地入木三分，着实令人感慨。“信仰并不能使他们高尚了多少，他们只是换一种方式折磨自己”——我还是做我的庸俗凡人吧！ |
|
说是百合不太准确啊，就是女主迷茫的时候寻求一份慰藉而已。主要讲迷茫的少女期望通过信仰上帝得到某种心灵支柱，后来可能是醒悟了待在教会并不能满足她内心的需求。虽然是个信仰值不够的女主，但没懦弱的无法直视自己内心的贪婪，也挺好的。宗教基本上还是为了束缚人心而存在的。 |
|
只见矫情 不见信仰 |
|
梅丽莎.里奥一人碾压众修女的表演，成为最耀眼配角。 |
|
题材着眼点是挺有挑战性的，但需要更丰满的故事来支撑。 |
|
I seek something more. |
|
貌似是导演的处女作，镜头语言还是很美的，可惜女主qualley无论是相貌和面瘫演技都和几年前的KS神似…… |
|
我能秉持的，是最大的尊重。尽管不认同，但理解。梅丽莎一个人的表演秀。 |
|
为什么只有修女没有修男？为什么地位较高的教皇和神父永远是男性？说穿了，宗教世界本来就是另一种社会阶级，借用思想来统治人。 |
|
对于目前烂番茄上的满分认证不太理解。其实就是一个冲破传统与桎梏的故事，但前半段对于宗教教条般的形象刻画让人觉得有点无聊，主角对天主教的执迷演绎得也比较无趣难以令人信服，后半段的蕾丝情作为点燃矛盾的高潮来得突然，缺少前情铺垫。不过表演的话朱利安妮和嬷嬷演的不错，女主很美！ |
|
表演和摄影俱佳，好几场戏都相当有情感冲击力。而且这个题材和故事实在叫人思绪不断：① 如果一门宗教对自身的正确性和绝对性深信不疑，那么宗教宽容就是毫无必要的。但如果允许自我怀疑，那神圣性就不复存在了；② 所以无论用什么语言来包装，宗教改革的根本动力只可能来源于经验，而非逻辑；③ 人面对的困境从本质上来讲是相通的。但应对的方式不同，其表现和结果就可能大相径庭；④ 信仰是有缺陷的，理性亦然。唯一的区别就是能否以及如何面对这种缺陷；⑤ 从这个意义上来说，人类归根结底还是同一个物种：一个有缺陷的物种。 |
|
本片是在第二次梵蒂冈大公会议以后，修道院里的故事，因为大部分观众其实不太能明白这其中微妙的联系，所以看这片也就是看一个感情故事，索性这一段表现的很通俗也很激烈。 |
|
这我也能看哭。。。女孩子都拍的太美了 |
|
5.0 我打低分的主要原因是女主加大利纳的人设有严重的问题，她需要慰藉的转变来的太突然，剧情不能充分的说明。梵二之后是否真的有这么多修女（终身愿）的还俗我不清楚，但修女要求自由和表达和女主内心的斗争其实没有联系。更清楚的是剧情中修女的定位超前到如今一种无理由的权利争取中了 |
|
果然又是女导演。在“传说中”最“圣洁”的地方暴露人性。结合第二次梵蒂冈会议的史实，命题很宏大，导演想讲的很多。历史上每一次宗教改革都伴随着旧传统的撕裂，而这种撕裂体现在维护传统的人们身上更甚。影片有许多动情瞬间，让人思考与上帝的关系，与欲望尘世的关系。到底选择怎样的生活，跟从心。 |
|
看破红尘不是那么容易的事 |
|
会是非常有意思的故事，但是拍的太一般了 |
|
啊啊啊啊啊！Margaret Qualley简直太美了！ |
|
虚妄之崩解 |
|
修女，没有性爱上帝的女人… |
|
作者不是nobody，主题不同于人，不是谁都能拍的～，不喜欢这样的结尾，核心问题也过于简单化了，人物刻画不够深，以至于无法共鸣，第一部片的问题暴露的很明显，由于主题的特殊性，赞可以多一点。中国人没有怎么接触修女，不了解基督教，很多评论真是好笑。 |
|
你看，你被压抑的想滚床单的时候，上帝偏帮不上忙，你不得不求助于人美心善的女同事。 |
|
虽然我睡着了一小会，但其实挺好的，只是需要对宗教改革的历史有了解。 |
|
情節推進得有點慢，玛格丽特·库里是繼Jodie Comer第二個在我心裡未來可以摘影后的90後女演員。 |
|
glee的Diana啊 以前觉得她好美 |
|
卡瓦利埃那部Therese的注水版，女主像她妈和哈内尔的结合体 |
|
|
冲着库里女神来的，这种文艺片实在没耐心看完，哥的时间很宝贵啊，所以直接拖到影片最后那惊艳一刻啊，又一个女神露了，当然要5星啦，哥就是那么粗俗~ |
|
怎么说呢，能明白意义在哪，但问题是，搞得好像所有的修女都有内心的欲望啊。感觉要表现L的主题比宗教上的意义更强。小女主的演技火候还不够，静静待着稍微好一点。 |
|
爱和信仰也是一种沉没成本，在一切破碎时虔诚信徒能否放手回头？ |
|
She just want married to love. |
|
8分。 |
|
1.和《圣母》有相似之处，院长也是同一个演员，都拥有对权力的渴望和严苛的规训制度，但这个片子的女主更真诚在思考信仰的问题。而《圣母》在玩了一套人性之后，刻意模糊了这个问题。
2.其实不算真的les片，同性都是在欲望压抑后的爆发，是身体之渴，无关性别之爱。 |
|
宗教的变革 |
|
宗教都可以改革，那我为什么不能喜欢学姐？ |
|
拍得挺美的，氛围很静 |
|
多大仇...... |
|
很用心的一部电影，角色们演技没话说。宗教是一种特权，教徒们在自我压抑的同时都自认为有着至高无上的地位。改革就是世俗化，放宽了要求，也剥夺了她们的特权，无怪乎最后修女们的内心崩溃，大量出走。就像今天的户口制度，如果户口取消了，有多少北京人、上海人会像修女们一样崩溃。 |
|
可惜迪安娜·阿格隆出场极少就还俗了。恶意猜度，二次梵蒂冈大会后大量修女还俗可能的原因是她们不再在上帝眼中特殊，不再享有天国特权。 |
|
几个有点熟悉的演员呈现了我完全不熟悉的宗教领域的神秘。观感不是太好，信仰不应该是让人自我否定，互相指责的工具，不应该是带着戾气的压迫。 |
|
123.21 |
|
（好像以前就看过） |
|
辩证的感觉并不深刻，反而是发自肺腑的矫情 |
|
[4.0/5.0] https://www.facebook.com/shelookslikeayoungmonicavitti/photos/a.488598324590871.1073741838.186895204761186/1462511550532872 |
