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命贱时人马无异，到头来伐木成棺。 |
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影片摄影技巧略生涩，但镜头感很好，有些构图别出心裁，画家的视角（于广义学画多年，之前为版画家）。有社会人类学色彩，一些奇观性仪式（如木帮拜山神、萨满跳大神、葬礼）等等，在所谓“现代文明”未触及到的北方乡村得以保存。有西方影评人将其与赫尔措格影片相提并论，因“原始”的抗争的生命力。 |
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放映后于导说他一听说自己从小生活那个地方的那群人，即将不靠一百年来世世代代做的伐木为生了，立刻冲去中关村买了摄影机，让店员教了开关机，坐了夜车直接就回去，拍了这片子。所以，就像所有好的作品一样，作者有太多话要说了，而且这话从没前人说过，所以即便他不懂语法，我们依然为之感动。 |
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百年伐木，数代相继，他们是最后的木帮。生死轮回，自有天命，毋须刻意，影片的最后，死亡与出生，往生且行，来世又临。影片在极其艰难的条件下拍摄，摄影颇佳，构图一流。此外，影片的人类学文献价值极高。 |
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生於木，長於木，謀於木，逝於木，一代代「執斧人」被束縛在木之上。一部仿似「人類學映像」的紀錄片不正是一種無聲的類比？ |
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真实、鲜活，真切、朴实，历史的模样，历史的温度，历史的情感 |
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纯理性的旁观者身份 风雪中祭拜山神 温暖室内鼾声阵阵 累死的马被瓜分 新生儿反复穿过棺材为其祈福 哑巴工人昏暗煤油灯下手语里的生活梦想 他的目光像马一样潮湿忧郁 “夏天种地 冬天伐木 有钱后去城里找她” 大山和其子民不加粉饰造作坦诚地面对镜头 寒冷环境下人更纯粹的一种生活状态用影像记录 积雪消雪 冬天和森林一同结束了 |
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老木匠最终睡上了自己砍伐的树做成的棺材 |
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导演纪录片处女作。记录的是一群伐木工人在2005年冬季进山伐木的日子。包括伐木，吃饭，拔罐等生活。让人印象深刻的是有几匹累死冻死撞死的马。都被剥皮割肉了。其中一匹撞死的马大口大口吐着血。另有对拜山神，萨满跳大神，葬礼等当地习俗方面的记录。感觉还是有些粗糙。三星半 |
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单纯的记录伐木工这个行业的辛苦劳作。 没什么要表达的。在一个即将要消失的行业面前，不表达往往就是最好的表达。 |
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3.5 最后，一个老木帮的死成了这个百年行业消失的象征。人马林雪，相生相克。群像式的纪录片，最后留一个印象的只有哑巴。 |
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只属于底层民众的茂盛的生命力 |
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怎么标记的片子又没了，豆瓣老丢记录呢？ |
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他们活着，是一场战争。这一年冬天的战役，死了三匹马，一个老伐木工。老马生了一匹小马驹。人与马，前赴后继。 |
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太生猛了 |
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叙述了事实。
死掉的马和砍光的木头。 |
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光头强的老前辈们，方言字幕很扯淡搞笑，命比纸薄，人且如此，马更不用提，有卸磨杀驴，马也是一样的命运，拉着木头在雪里路上狂奔，死了就直接剥皮分肉，每人从工钱里扣除分担的部分。最后的字幕说以后就没有树木可砍伐了，不会吧？纪录片和《林海雪原》《智取威虎山》是大大的不同。 |
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因拉木头力竭而死，受伤被杀掉的马，去世的老伐木工和“木帮”，他们的故事，终究都要随着时代默默消失…… |
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生死轮回命由天，百年木帮归何处？ |
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应反复看才是 |
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片子拍的不错，选材很棒，被拍者表现很自然，画面呈现出美感。印象最深刻的有三处，马死，哑巴，出殡，片子虽然好，个人非专业的看法是，故事情节有点散，也许这就是电影与纪实片的不同之处，因为先有生活才可能有剧本，真实记录不可能预知下一步。 |
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这片子虽然美学上几乎没有什么追求 但纪录性很高 不光随消失前的木帮进入寒冬的山林并住在其间 同时还很好地把握了这种缺乏人类基础设施的恶劣环境下人和自然 尤其是人和动物的亲密关系 无论是祭神的猪头猪手 捕杀后吃的鹿 还是木帮的绝对核心帮手马。最后伐木的归宗——制成棺材与祭马让整个故事形成了循环 片子里的马似乎也不再是工具化的帮手 而是木帮的重要元素。从另一个角度看，这片子还是很好的冰雪题材 |
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百年木帮的最后一年。影片拍出冬日木帮原始、野性又乐观的一面，很珍贵。 |
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马，人。 |
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来自家乡和童年的感召，导演说我有责任去拍摄他们，乃映像寻根之作，感情充斥，但镜头语言僵滞，导演于广义的处女作。 |
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很有意义的记录，天寒地冻下，伐木工人与马的生活，都很辛苦，但是马更辛苦，那么沉重的圆木，不停的干活，直到累死。最终伐木的生活终结了。 |
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极力推荐的一部片子，导演深入木帮人的生活，跟他们一起感受严寒冰霜，一起苦中作乐，一起希望讲述梦想，一起目送时代的变迁。很喜欢导演的拍摄画面。 |
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3- 季风四连刷1/4。大兴安岭伐木工的日常，原生态粗粝呈现的落后与敬畏。祭神、开山、留守、困局。哑巴人设。“搂着媳妇过大年”。材料疏于组织和节俭，走闷。部分细节的意识形态流露过于刻意。 有人将之与赫尔佐格Herzog相提并论？= = 还远。 |
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声音太小，情节拖沓 |
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2014年10月，长沙66号放映室，导演现场交流 |
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那些累死的马临死前都没有长啸一声 |
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百年木帮的最后一役，他们损失了六匹马~ |
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马 |
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挂掉了6匹马，心疼。 |
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人没拍出来 |
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我们不能懂得他人 是因为我们并没有这样一个契机
放下自己的生活 与他人内心的烦恼与忧愁 呼吸在一起
甚至我们根本不具备与这些深山雪林里的人打交道的技能
他们可能是一些听不懂也听不进去道理的人
是一些被隔着一道文化自卑的障碍的人
无情点说 是一些愚昧的人 |
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东北苦寒的长白林区伐木人生活。
贫苦、冷漠、无望。
萨满教，神鼓、跳大神，放血疗法，地窨子，丧葬，马拉雪橇，这些应是难得的影像资料。
但散乱，庸常，无叙事性，谨慎推荐。 |
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随机性 血腥的原始森林 |
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ocat“现实问题”展。 |
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生死疲劳. (难忘哑巴.) |
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粗粝但真诚。看于广义导演谈及在东北深林拍摄，一拍就是好几年。东北的冬天特别漫长，大雪封山时，他和妻女在炕上用塑料盆种大葱，“看到一点绿色幻想着春天来了”。纪录片人的坚守、单纯和浪漫，令人动容。 |
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其实都在为自己最后的那口木棺材当牛马。 |
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昔时伐木为人做栋梁，来日岂知身葬栋梁棺?
哑巴不会说话的爱情，伐木工人最后的日常。 |
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马累死了，镜头粘着这群伐木工人的脸摇了一圈，后来人死了，镜头又一次在他们脸上流连。这时候你才发现，人和动物没有什么区别。据说当时还有木工打算与马交合，但因光线问题没有出现在片中。很厚重的片子，有理性有疑问，有世俗有情感，有结束有轮回，有现代金钱社会的冲击，又有民俗奇观。 |
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耗费一个冬天，累死六匹马，熬死一个老木工，喝了不计其数杯酒，运出2000立方的木材，最后留下的只是几副好板子，做成了棺材，给自己。“遍身罗绮者，不是养蚕人” |
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影片立足于现实却又让人富于幻想。于广义。极具个人魅力。 |
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导演处女作 拍的太散 想要传达的东西又太多 不过支持一个 |
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木帮百年，数代相传。木尽人散，人去成棺。
风雪山林，披星戴月。死生有命，富贵在天。
祭祀拜神，送葬占卜。暖如地血，寒比天风。
『故事FM』《E433.东北林场往事》20201207
『爱奇艺』《木帮》20211001 |
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讨生活的艰辛。 |
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纪录片究竟有没有一个定式，如果有，真实也应该是它的万全法则。片子里十分真实地再现了2004-2005年间最后一批伐木工人的生活，他们每到严冬上山伐木，春节归家，节后再重新回到山上。冰天冻地，住在残破的窝棚里。如果有谁不舒服就拔上一罐子。吃肉喝大酒，光着膀子睡觉，骂骂咧咧。整个纪录片镜头琐碎粗粝，没有故事主线，有的只是漫天大雪下伐木工人们繁重又寂寞的伐木生活。他们都陷在阴沟里，他们没有星空可以仰望。可是仍然可以“夏天种地冬天伐木以后去城里找她”。我爱我的家乡，我爱白雪皑皑下我的故乡。 |
