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1. 假亦真来真亦假。2. 虚构与现实的界限在导演，编剧，记者这里是否是清楚地，多像2016年的中国社会，我个人越来越感到了真相被掩盖，被扭曲，被很快的遗忘，影片到后面就变成了姐姐是否跟失踪者一起在那个路上走路过，走了几次？是不是跑偏了很多呢？众人都忘记了为什么出发了，所以那个看似关乎了很 |
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寺山修司是不是偷学了那个拆除舞台？ |
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导演神人！（看了评论还是不确定到底是纪录片还是伪纪录片哈哈哈哈 |
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影像肿瘤（发布于时光网 2006-08-01 19:48）：电影并不是为了要找到失踪的人或原因，而是在探索一个人在面临假象和探寻真相的过程中的心理蜕变。【★★★★】
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我也想蒸发
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不是很喜欢这种 |
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今村昌平真是个鬼才 悬疑解密电视节目开山祖师哈哈 伪纪录片 现实主义 拷问者 |
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世界如此惊悚复杂无解，“真相”永远扑簌迷离。也许每个人都无法真正曝光，用拍电影的方式来纪录“记忆碎片”，来自各个角度的描述和拼合，进一步模糊了“真”和“假”的界限。人类感官、情感反映世界的局限性和主观性，造成了更多的隔阂和谜团。此片探索寻找过程中掌握的事实（也许还是假象）与“真相”之间的关系。 |
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1.伪纪录片式的采访段落，来拼凑一个失踪的人的过往人生；2.重复的，琐碎的，无重点的，冷静的，枯燥的；3.真实与虚构边界的模糊、打破与交织；4.“看过这些后，我也不知道真相是什么了”“电影结束了，但生活还是继续”。 |
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老子文盲,看不懂 |
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打板 |
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Composition et décomposition d’une réalité fictive.La mise à nu du dispositif du cinéma-vérité ne consiste qu’à troubler davantage cette quête de la vérité dj ambiguë |
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这个也不是纪录片啊，这是个论文啊。 |
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更多的觉得是为了寻求一种形式的突破。 |
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。。。他是指望观众记笔记吗？ |
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关于影像与真相关系的探讨令人深思。 |
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姐姐和大岛有没有情不知道，但姐姐即使杀了大岛很有可能也是因为发现他的真实面貌，为了妹妹杀了他。灵媒的部分特别有意思 |
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后半截拉着看完的，感觉今村昌平不适合拍这种，不喜欢~ |
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真正探索电影本质的电影。梅索斯兄弟在今村面前也显得小儿科。想必赫尔佐格一定会喜欢：正是这样的不可信的虚假达到了最纯粹的“狂喜的真实”。 |
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亦真亦假，将观众玩弄于股掌间。 |
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好吧，我觉悟低；可我真不知道这是什么东东，比贾樟柯的《24城》还无语，还特长，130分钟。 |
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走访调查对谈式的纪录片，将人间蒸发的男人逐渐挖掘细节、拼凑出多侧面的完整形象。主体是找失踪者相关人员的采访询问，有些被采访者还有对脸部打码。太多的音画分离不同步，因为贴近真实，谈话里特别絮叨。到最后20分钟，针对失踪者未婚妻姐姐的质问，来来回回的啰嗦重复反驳再反驳，实在让人失去耐心。如果说前面还像是侦案实录，那最后已经变成调解纠纷般无聊。 |
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待重观 |
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idea about fiction and fact, bias or objectivity is good, but too many characters, dialogues, too long |
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三星半，這種虛構、重建、後設、真假的把戲在現在看來已經不新鮮了，但影像、人物、氣氛都滿好的。紀錄片形式乍看是導演的破格之作，但其實形式可以連到前一部《人類學入門》，後面又可接《我要復仇》，真是頗有意思。不知道看英文字幕是否對情節有所誤會？ |
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半个世纪前的今村就已经在拍伪纪录片了。 |
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姐妹俩的部分着眼点过小，在整部电影里是技巧性的存在，但又十分好看，这就是厉害的导演老辣的一点吧，可以把技巧的部分做到你很需要。另外就是整部电影的构想与执行我也十分喜欢，这种电影的幕后我会想要去了解，它比一般性的电影去考量执行更难把握度的部分，还有就是节奏的把控，每一部分的内在和外在的东西是自然而然，还是也是有一推一的设想，都值得细细研究。 |
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纪录片风格的电影，需要极其有耐心 |
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接受不能 |
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J493 |
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看来真的很多作者导演都喜欢悬案题材，尤其是神隐事件，今村昌平的切入点在许多优秀同行的比较下，依然是很精彩的。人为什么会消失在人群包围中？是因为根本nbcs别人，打着关心与付出的幌子自我感觉良好，喃喃自语与一叶障目让再密集的天网也形同虚设。当然这都是人之常情，导演就是抓住了这个虚无，但观影也确实无聊。 |
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我不知道应不应该把它归入#消失之美学#（没时间细研究），或许相比一个人的消失，这部电影的主题更应该是“真实”的“人间蒸发”，如导演在片中所说：“这仅仅意味着摄影机在拍摄，而你们都被摄影机拍摄……” |
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MoC DVD；长了点 压缩一下可能好点；《全身小说家》有点点儿此片的影子 |
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太多特写，看不到环境，都是陌生语言的讲述，有点疲惫。但是这个故事原型很多人后来都用。第一次拍纪录片，真是无聊，最后两场对话，除了导演的设计，一无是处，评论区所谓虚假真实的讨论，其实今天看都是真实，无非有的人记忆出了错，这也是真实的一部分，讨论的没啥意思。 |
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是虚假还是真实
是结束还是开始 |
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打着寻人的旗号忽悠人，今村昌平用电影这个幌子试探虚实，大岛裁也许真的失踪了，但摄制组并不以找到他为目的，而是把很多相关的人拉进这个大圈子里，大家一起编织一个故事的网，连早川佳江都被骗了，把谎言当成了一种模糊的记忆而信以为真。 |
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由消失的男子、全员男性的摄制组、提供证词的男人们形成脉络，追溯到无数女性的「罪恶」。纠缠而后移情别恋的女友，不检点的情人，惨死的女亲戚，她们一一被推到镜头前示众、拷问。电影的落点放在两姐妹泼妇骂街，看似是模糊了悬疑案的焦点，但更像是社会群体无意识引导的结果：总有女性的过错可以解释男性的堕落。 |
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差点以为是一剧情片 |
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今村昌平用电影模糊了虚构和现实的界线，借由一起寻人事件勾勒出庞大的关系网，那些冷眼旁观的人们亦证明了人情的冷漠，舞台拆除后荒诞感更甚。 |
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关于某个失踪人口的调查，采访人数多，对话都比较啰嗦，尤其最后一段，在跟未婚妻的姐姐对峙的戏，太啰嗦，吵得头晕。其实每个人都有很多面，也许自己都不知道。 |
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妙啊 |
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巨难啃 |
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今村昌平试图透过众人之口道出一人千面，通过这样的讲述途径来架空真相，又或者不是架空真相，而是告知观众处处都是真相，每样东西，每个痕迹，每个印象都可能是真的，也可能是假的，可以是真的，也可以是假的，总之，只要发生观看，就不存在客观一说。别人评价我们，或我们评价自己都绝对存在或主动或无意的记忆编造。在这个意义上来说，与其讲导演在用这部纪录片去寻找社会上一个失踪的人，倒不如说这部纪录片让我们都成为了一个失踪的人。我们到底怎样界定自己的存在？我们的存在是否真确？这种真确是唯一的吗？它的同体一面会否就是另一种虚假？一切都有待命定，而这也导致了观众很难评定这是否是一部纪录片，至少以它拍摄的方式及意图来看，我觉得它更像是一场早有预谋的人间戏剧。 |
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没有结局的结局，这才是人生 |
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寻访失踪者的漫长努力刻意被塞入了过量的信息，记忆的模棱两可，在如何依靠叙述来还原一个人的过程中反复折返，走到不通往任何地方的路径。到了最后这种寻访本身也变成喋喋不休而失去意义，“记录真实”这句话成为一个悖论，只留下一张异常暧昧而诡异的寻人启事，如同它在开篇的样子，毫无进展。“摄影棚倒塌”真是一个了不起的设定，今村昌平——寺山修司——行定勋，见证对它的使用从最“媒介自反”到最“通俗煽情技巧”的演化。 |
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沒有界線的敘述，被模糊的導向。虛構作品中至少有某幾個瞬間是真實的，就像某人的面孔出現在照片中，但它除此之外並不能佐證任何事情，而僅僅是被捕捉到的瞬間而已。docu style-fiction-hidden conscience的三重指向，未完成的敘事本身就是對「消失的人」無因無由的指涉。未婚妻在鏡頭前表演的「身份」，是否真實存在的「姐姐」角色，是否經由引導的爭吵與憤怒。 About how limited one individual perspective is when positioned in to a general mystery. |
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日本人也信奉土地公。某男失踪，巫婆通灵。跟他平时有联系的，很少真正关心他。他有好几个女人，也是各自活各自的。伪纪录片？电影真够闷的。 |
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遮擋式的中遠景「觀察」鏡頭，加上聲畫錯位，都是六十年代導演的招牌技巧，借用了偽紀錄片的形式推向極致。其實拆棚以後感覺就可以結束了，不過最後大街上的爭執才是真正「紀錄」的地方，相信那段的確逼出了演員進入虛構戲劇的真實狀態，但也許狀態也是偽裝的。影像本身真假難辨。 |
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#今村昌平的醉翁之意不在酒# 带有猎奇意味的潜在刑事案件，在最后演化成人性搅动下真假难辨的现实版罗生门，而这扇门通向的终极景观是今村关于影像本质（记录真实现象与构造fantasy）的一次探索实验。 |
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（8.2/10）非常好的创作思路。以人的消失为始，以影像记录下了对人物的访谈，前半段稍显无趣，仅有大量声画分离。从一小时开始主动跳出纪录影像，承认影像的虚构性开始，就渐入佳境了。以自反的姿态反思现实与虚构的关系，并呈现了拼凑真相的不同叙述视角和真相不可知的真相观。可惜最后的点题刻意了，有些影响观感 |
