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揪心，想哭。马匹奔跑影像三次出现，第一次电视屏幕，第二次被领导派去夜晚运送建筑材料，第三次最后被群殴。对主人公追求不可能达到的宁静的命运作出反讽的注解。奇氏自己非常坦率，他说那些马匹代表“一种向往，向往它们拥有的那种特质。它们可以随心所欲，可以自由地奔跑，毫无牵绊。” |
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基斯洛夫斯基此时都已经很NB了，这片虽然不和谐，但是形式到内容都十分完善，风格粗砺，情感动人。高超的纪录片技巧用做政治批判——这才是正经八百的道德焦虑电影，不输《十诫》的。结尾主人公看到暗夜里的马，真是神来之笔。 |
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3.5；典型的道德焦虑，冷静的纪录片式拍法。留白的因何获罪与出狱后一心渴求宁静生活的失败仿佛是镜像——从来没有真正的“宁静”，他刻意远离的是非总会将自身卷进漩涡；电视信号混乱中出现的马群对应逐渐失序现实中臆想奔跑的马，他此刻一定无比想也跑起来。 |
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基情不可灭 |
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“我因清白而入狱”；两场酒宴，一次婚礼；世界若是这么大，为何我的安宁无处找；“有时在电视上能看见马” |
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从牢狱到租来的房子再到寄居妻子父母家，男主始终没有自己的空间，无论是外在的，还是内在的。即便他所求的只是宁静，已努力远离是非，求静世安好，最终却两面不讨好，什么都得不到。难免产生某种代入感。于是，奔马成为一个重要的意象：因为它们可以自由奔跑。 |
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27/7/2006 8:00pm bc |
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35週年。對某一時刻的權力和慾望的敏感詮釋。寧靜走向混亂，平靜更是不可能，只有在平靜中決堤。惟那夢一般的幻覺與回憶，引人神傷。另，已有很美的濾鏡了。 |
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vs-1754 基耶斯洛夫斯基早期短片集 |
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波兰语英字，看懂倒是不费力的.只有三星及以上的评分，现象很有趣.脑海里只有回旋的clam..clam..夜色宁静. |
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给电视台拍的电影，制作规格略低一些，平铺直叙得有如生活纪录片。一心想求得老婆孩子热炕头的安稳小日子，却还是被卷入罢工的劳资双方阵营的争斗漩涡。
实际拍摄时间在1976年，估计基耶想的还是1970年的格但斯克事件，一直被审查压着没放。直到1980年7月又爆发全国性大罢工，9月“刚巧”就播出了。
奔跑的群马影像，给现实主义注入一丝诗意，电视雪花中、深夜车窗外，幻想画面里，三次出现。 |
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宁静在哪里~~~~~~~~~~~~· |
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三次白马，第一次是电视，第二次是夜间押运货物，第三次是被工人打。两次宴会，一次是工人的，一次是资方的。一次婚礼！
想要宁静，偏偏得不到！
有良知的普通人夹在对立面的中间，左右为难，两头儿不讨好！！ |
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身在曹营心在汉，这种身心分离之后的宁静却不可寻，也许，混乱的世界中，唯有幻觉和梦境才能守住那心海的堤坝。 |
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81分钟也敢叫短片吗 |
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奔马的意思是去你妈比吧这个世界，咱们地狱见！ |
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世间是非皆不可逸 |
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想起玛利亚凯莉的歌词 - - wild horses run unbridled or their spirit dies… |
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真实触摸上世纪七八十年代波兰工人生活，通过记录性的影像，平凡的爱恨情仇与矛盾，喝酒、争吵、爱情、旅途，在时间幽灵中呈现出怀旧的诗意。早期的基耶斯洛夫斯基把镜头对准波兰工人，呈现社会主义制度下的情感和人格。 |
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最后男主被暴打以后不知道他会不会想回监狱 |
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小人物的道德焦虑，既要顾及和老板的关系，不至于让自己吃亏，又要不得罪工友，让自己在圈子里能混的下去，结果变成了丧家犬，两边都喊打，成为人际逢源中活生生的牺牲品，是男主角的错吗？还是这个社会的道德价值不清楚，所以产生的呢？ |
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骏马奔腾的意象极有韵味 |
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看着男主从囚牢里出来时站在雨中欢呼，为自由手舞足蹈的样子替他开心，但看完结尾才发现狱中和狱外有何种区别呢
每遇困境他都会不断地重复着“calm down”，一次次乞求一次次被现实打醒，原本你会为新生活充满无限期待，找到一份工作、一处栖身之地、为爱人打拼生活、即将为人父的幸福，但生活并非一帆风顺，房东的性骚扰、作为工人却无法保障的权益、成为“背叛者”被拳打脚踢
生活还能再糟糕些吗？当然可以，影视素材不过是现实的星星点点，而你能做的就是咬紧牙关逼自己小声念着Spokój，心里却如匹狂奔的野马踏过无数荒凉之地，释放着怒火直到精疲力竭 |
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3.5，难如奔马 |
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典型的基耶斯洛夫斯基电影，着眼于小人物、在道德困境中阐述道德焦虑、悲剧性结尾，在前面看到电视中出现奔腾的骏马时我就知道这一定是宁静、自由的隐喻，果不其然，影片结尾处又出现了这些画面进行呼应。但剧情发展还是感觉有些急躁。 |
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馬出現整個驚豔 |
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重复单调的电视信号里闪现的自由奔跑的马群，是内心冒出的泡泡，想要生活，宁静的生活。 |
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80分钟，还短片，坑爹啊 |
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4 |
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带有很强烈的基式纪录片味。这时候的斯图尔各方面都更适合演Top Dog里那个角色｜基耶说这部是专门为斯图尔打造的，单从这一点来看太棒了 210313首标 |
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With SPOKOJ，translated either as ‘Calm’ or ‘Peace’，Kieslowski swings back to the depiction of a common man，a lowly and ordinary worker with no special talents and limited ambitions，who never-the-less becomes a middle period 'man in the middle'。 |
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海报真的优秀，头上三块砖🧱…… |
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基耶大师这部80年代的作品冷峻记录风真深得我心，可能这种遥远又有点我童年熟悉的feel在里面，这男主看简介还是波兰国宝级男演员。男主骑墙作风其实从一开始就有细节刻化铺垫，可能是坐牢坐怕了，特别渴望那种白马奔腾的理想生活，毕竟白马奔腾在电影里出现了3次意向，竭尽全力的在这纷扰的世界想觅得一份良职一个佳人，在他精明的审视夺度下，一面鸡贼地让房东大姐服服帖帖给他烫衣服，一面瞅着朋友家女儿青春好年华，关键还有一间房间空着。约会时听到女友还是处女更是喜出望外，好像生活剧情也是朝着他想要的目标逐渐宁静，450的房租真的不如一间免费小卧室再加一个绝美老婆暖炕头舒服，但是工作这边想和老板交心，又想拖住工友左右逢源就被头顶三块砖了哈，工友最恨骑墙派！！ |
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寻求calm是注定无果的，因我们并不是能够在暗夜里肆意奔跑的马。 |
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感觉这一部的基氏还是电视台纪录片的风格；男主虽然是zz犯，但是没明白男主为什么坐牢，剧情也是小工厂的zz，但是总感觉和波兰电影习惯的氛围格格不入，可能是因为本片设定在乡村吧；都提到了反复出现的奔马，但是除此之外镜头语言似乎看不出基氏的风格 |
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80分钟没有字幕，听着如同鸟叫一般的波兰语······· |
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克日什托夫爱拍的：火车、女人的冷漠、男人的狂躁、政治和道德立场的模糊两难。书里写这个故事“讲的不过是一个要求不多却得不到的人的故事，甚至连一点点也得不到。在我们的国家和这个体制中，你得不到你想要的，哪怕只是一台电视和一个妻子。” |
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波兰导演的的人文关怀，工人和资本家的对立。基佬的蜡烛光已经很漂亮 |
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三星半 |
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片名很反讽，纪录片形式就更反讽了，所谓越追求宁静就越难安生，越讲求“实际记录”就越是戏剧冲突。让人想到这种由来已久的取名方式真是世界共有，比如常年泛滥的江河湖海就取名永宁、平安、安定，比如乖张、暴虐、冷漠被冠以温良、恭俭、谦让，比如非要在名头前加上People二字等等，不一而足...... |
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俗世纷扰、生活繁杂，男主欲置身各种矛盾之外而不可得，厚此就可能薄彼，他不愿选择“站队”，但总被卷入道德焦虑的漩涡。利益纷争，难避立场，男主想要相对简单纯粹的宁静生活，被无情打破。。。骏马驰骋的了无牵挂，只存在于臆想中，受伤后的心可是感到结结实实的疼痛。 |
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痛殴中间派 |
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以前买DVD看的。补标注 |
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渺小的人被尴尬包裹。冷冽的镜头很喜欢。 |
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简单干净利落 |
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(前几日刚看完就传开了耶日·斯图尔的死讯，感慨万千，R.I.P)
基氏序列里过于直白和情感丰沛的作品，减少了惯常的那种纪录片式的冷静，底层边缘小人物的痛与福都是直接喊叫出来的，和观众保持着高度共情，并没有憋着一股愣是把痛痒塞进肚子里的折磨劲。
基氏再造经验的功力依旧深厚，好几处情景都精准定在了宁静到来的前一刻，在痛与福之外，是一阵阵不受控制的力量操作着主角的言行，让那些美好时刻显得如此脆弱和稚嫩，败给一种更为复杂的现实性，生活不仅不易，更充满了讽刺，追求温柔乡的小人物终会成为被戏弄的小丑。 |
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比机遇之歌给我的印象更深刻，坏掉的电视机只能播放一群马，用奔腾的马群象征“宁静”，实在是妙不可言。 |
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和《机遇之歌》很像，普通人只能选择站队啊。 |
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7.5 |
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好像这是短片…… |
