上山 (1966)

最近更新: 2024-08-06 HD中字

主演：黄永松 / 黄贵蓉 / 牟敦芾 / 陈耀圻
导演：陈耀圻
编剧：未知
分类：纪录片
地区：台湾
年份：1966
更新：08.06
TAG：纪录片 / 台湾 / 短片 / 陳耀圻 / 1966 / 牟敦芾 / 台灣 / 陈耀圻
别名：The Mountain
片长/单集：19分钟
8.0 (190票)
简介：看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上台湾电影《上山》的免费在线观看，《上山》是对白语言为汉语普通话，属于纪录片类型，目前在豆瓣的评分为8.0分，有190名网友参与打分，最后祝您观影愉快，本页面也会及时添加或更新本片（剧）的最新播放源。以下是剧情简介：　　「上山」是知名文藝片導演陳耀圻的早期作品，顛覆當時多為「國家觀點」的政宣電影，在1960年代即展現出深具現代色彩的紀錄片，寫實反映當時一心嚮往自由、同時也受到現實束縛的年輕人，也顛覆了大眾對臺灣紀錄片影史的認知。

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1080P

上山（数位修复版） 1966 WEB 1080P AAC x264-国语中字.mkv[574MB ] 详情

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「上山」是知名文藝片導演陳耀圻的早期作品，顛覆當時多為「國家觀點」的政宣電影，在1960年代即展現出深具現代色彩的紀錄片，寫實反映當時一心嚮往自由、同時也受到現實束縛的年輕人，也顛覆了大眾對臺灣紀錄片影史的認知。

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豆瓣 7.6 IMDB 7.0 HD中字

你的臉

2018

纪录片

台湾

你的脸
你的臉

豆瓣网友的评价

有时不知道自己是喜欢电影，还是单纯的喜欢凝视这件事情。很久很久没有（看电影）哭过了，鸡皮疙瘩都起来了。蔡明亮的十佳有《圣女贞德蒙难记》对吧？同样地去打破三维空间，让二维空间升至精神空间，让人的脸成为宇宙。我不相信电影，也不相信影像，我相信人，作为个体的人，我相信人的潜在，相信人的神话色彩，肉身与脸庞里的神话性。你有多久没有放下手机，好好注视你周围（亲密的）人的脸庞？这就是电影的意义所在：教会我们怎么去看。
4.0。小康说，可是现在我也不年轻了。
人各有命
我觉得放映的时候拿一个摄像机拍观众的复杂表情会更好看 @ Sala Giardini, Lido
有人絮叨往事，有人沉默不语。有人想起过去微笑，有人吹着口琴流泪。这些被岁月雕刻的脸上，仿佛若有光。
挚爱蔡明亮。
大概只有在蔡明亮电影里才会做一些日常却没做过的事，比如这么长时间地去看一个人走路，吃高丽菜，凝视一张脸庞
威尼斯第10场特别展映。一次极具人文精神与意义的影像尝试，蔡氏总是能在不经意间触动到你内心深处的弦，并为之感动。最喜欢的还是第一位老人，当她绽放笑容的时候，我身边的观众也都露出了会心的微笑。这是“脸”的力量，也是这部影片的力量。
海报的脸是一张雌雄同体，既年轻又衰老的脸，像是佛的化身。各人的脸从黑暗中浮现，仿佛在看形态各异的一壁罗汉。他们似乎由目光相连，但永远被固定在自己的位置上。那个讲钢珠的男人让人哭泣，钢珠不就是念珠吗？求证三昧的过程就这样轻松地被讲出来了。
蔡明亮难道不是世界上最有爱的电影导演吗，总是用最简单的方法参悟影像的真谛。他用有情眼光注视了小康这么多年，再看世界时，仍是这样纯净的纯化的眼光。有情和无情在这边界的两边，沉默的时候展开，对话的时候回响。那虚焦背景返回过来的声音，像是从贝尔斯佳登盐矿那座仿若不存在的湖、从大山腹地亘古黑暗、从佛龛后面的帘幕里来。有故事时有禅，没故事时更容我们落泪。（所以是美容公司的漂亮大姐姐投资吗，蔡明亮简直是台湾仁波切......)
一个人的脸就是他的全部。——费里尼（教授的音乐增色不少）
C＋/ 摄影机的存在对“脸”的意义是什么？所拍摄的环境中作用于“脸”微妙细节变化的是什么？拍摄中导演对“脸”的要求是什么？“我”面对“脸”的反应是什么？或许影片的意义不仅是凝视，更是通过凝视去发现摄影机如何让“人”在影像的“物”性中平等，如何徐徐展开所面对的时空并将其勾连于“我”亲密无间，又如何让观众自发地意识到观看本身所具备的直观愉悦与理性探求的综合性意义。第一部蔡明亮，觉得是挺不错的入门。
2018年快结束了，感谢还有蔡明亮、章明、娄烨的电影
脸如年轮，关乎前世，关乎今生。
电影让观看释放出巨大的能量，凝视成为一种特异功能，从哲学到娱乐，被观赏者总会被赋予新的意涵，超越自我而存在。
蔡明亮讲拍这一部的初衷，是《家在兰若寺》只有全景，想立即拍一部特写的电影喘口气。相比起来可能更爱《兰若寺》，因为简单，只需再次投入新镜头下的新环境，而要重新认识一张面孔，其实要费精力得多。甚至相比凝视，会花更多时间在阐释上，乃至脱离掉原始影像了。就如四月蔡明亮与阿彼察邦对谈，问及阿邦为什么要在电影里频频表达梦境，他说只是他喜欢睡觉罢了。
这种概念化太直白的影像其实已经和蔡明亮在国际上的文化标签挂在一起了，很难说对它价值的判断是否纯粹。其实，虽说是“脸”，如果能有其他的局部影像特写和姿态，而不只是讲述和发呆，它就不会再是平面化的造型作品，表现潜力可能会膨胀不少。
凝视的意义。
face to face...一个体会是，在由观看→凝视→放空的滑行区间中，自己也会开始对自己的面部运动投入同等的关注。所以“外视”也是“内观”啊～
幾乎年年來biff的蔡明亮終於這次讓我感到了小小失望。面部特寫/近景frame下的interview，有時蔡是有參與對話，有時是被拍者的獨白，有時只是沉默或沉睡的片刻時間。驚喜的是坂本龍一的音樂。從創作角度無論怎麼看都覺得完成度欠佳，當然並不是因為外觀看起來仿佛是個沒發展好的短期的project之類，像之前的短片《秋日》我很喜歡，而這部抓住“臉”這個字眼後並沒有傳達出來什麼。蔡明亮勝在concept，比很多其它導演玩得好但並不證明他不會敗在同一處。#2018BIFF1006CS

豆瓣 7.2 IMDB 6.9 HD中字

Goodnight & Goodbye

2018

剧情片

台湾

晚安，再见
Goodnight & Goodbye

豆瓣网友的评价

紀錄片工作者的失能範例，甚至只是人與人之間最脆弱最沈重的一幕（還要端出來給大家看）。吳耀東決定去面對自己招來的詛咒，遇到了超乎想像的結局，我若是他真的無法承受了。吳完全把自己獻給紀錄片了，用影像解決事情（自己或許才是被影像解決的人，影像根本沒有承接到任何人、任何事）。映後座談這個行為給我的感覺更是微妙，他又彷彿是個局外人，不是電影裡曾經暴力後懺悔的人，是只能硬著頭皮生活下去的紀錄片工作者。
看完了Goodnight & Goodbye，才算是真的看完整了在高速公路上游泳。不管是對於利用辜國瑭拍片來成就某部分自己的那份心虛，或是無法回應那某種更甚於友情、類似愛情又不算愛情的深切情感的歉疚，又或是將近二十年來沒有再好好去關心對方生命的抱歉，都在結尾那三聲對不起中了。人生怎麼會有正確答案。
3.5。1.辜国塘的烟火。2.纪录片的伦理边界。
十几年过去了，吴耀东依然是那个懦弱又残忍的小孩子，满脑子想着赢，满脑子想着证明自己。摄影问他为什么要拍这部片，他在失焦的镜头前模棱两可的回答，比起他的旁白，以及他那三声“对不起”，都要更接近他这个人的本质。吴到最后都没懂辜国塘，甚至包括辜的死，他也没懂。“我还来”重复了那么多遍，辜想死的心在那时候就已经定格了。希望吴耀东以后别再拍纪录片了，他根本没勇气去追寻真实。
自我拉扯寻找创作的真相
你结婚了有自己的家庭你的朋友还在身边扛着摄像机你用着最新款的手机依然满身傲气你时隔多年又突然闯入像离开时一样没有多说一句我不再少年终日活在酒里我在你的眼睛里只看见我的一片狼藉所以晚安再见
18年TIDF最後一部片，看畢眾人無語。那遇到這種事到底該不該繼續完成這部片？不幹的話所有的倫理問題、導演焦慮都煙消雲散囉，說到底都不過就是問心無愧的問題而已吧。聖文說，不妨把這片當成一種導演的失能狀態，就連旁白，都僅是一種不可靠的敘事者。大概也只有吳耀東能夠做出這種奇片...
很真摯。“如果不是因為在意你，才不理你” 我倒不會覺得他這一生是逐漸落魄。他也不知道人生的走向，衹是走腳下的路然後形成了不同路徑。這樣的生活和那些世俗上體面的生活，哪个更好呢，我不知道。導演還在意，但他在意的并不是对面的这个人。其實他也在意吧，但再也不想承受心碎或不纯粹的注视。是一種映照吧，可能映照的是不同的部分，但這種對自我的映照，成為了兩人的牽絆，也許。還是覺得他更懂得，和導演相比。但懂得這個東西，遇到不懂得的，也沒用。人都衹能接收到自己能接收到的部分。多不出來，也少不了，就是那樣。對不起是家人，回顧的話，是有過的快樂回憶。大概人到頭來想的就是這兩個吧，有沒有滿足家人的期待以及這一路走來擁有了哪些珍貴記憶。
（A3.0/F4.5）要看到《在高速公路上游泳》才圆满
影像太粗糙
钝器互伤，台湾纪录片的无意识延展已远超剧情片领域，大陆也是同样。
看的心都碎了。台大鬼才、才華洋溢，卻選擇自我毀滅，墮落成人人嫌棄的酒鬼。他試著用自己的方式表現自己 (愛意？)，但無人能感受到，包括導演自己；最後恍然大悟，卻已無力回天。在鄰居說長道短環伺之下，他孤獨地死去，一如結尾燦爛、轉眼即逝的雙十煙火。與《在高速公路上游泳》形成一個完整的圓，真正意義的完結篇，真實的太過沉重，但這就是人生。紀錄片本質的探尋未果，人們卻因此記住，有個叫辜國瑭的奇人，曾經活在這個世界上。
失去焦点，单拎出来令人失望，但和高速公路游泳两部连在一块，则极其重要。后补的精致影像的片儿汤性，反衬那些直面人物的影像，尽管粗糙、技术失误连连、几乎是强逼着被摄，是多么有价值。Still，两部仍然没能完结吴耀东与辜国塘的故事，疑问太多了，除了拍片外，二人对彼此而言是什么存在？为什么会有这么大嫌隙？也许这个故事需要第三方把吴耀东也当成一个人物来拍摄才能完成。从导演的映后谈来看，他真的无法放下，难以面对。
这个时间长度我真的很满意，干净地停在辜国塘的离开，我真的很好奇十六年前他们之间发生了什么，隐隐觉得是爱情，至少是一个人爱上了一个人，等我去看公路游泳。太奇妙了，和我一起看这个纪录片的人，我们也正在策划拍一个纪录片，我仿佛是辜国塘，而我也一直在寻找创作的起点。
就算有戏剧化令人惋惜的结尾，也无法让我喜欢上这个角色和这个导演。
太悲伤了。想起去年这个时候生猛海鲜+导演QA场放映《在高速公路上游泳》的时候，吴耀东聊起他，自己依然难掩内心复杂的情愫。《在高速公路上游泳》粗粝而锋利，因为它给出了拍者与被拍者双向的情感纠葛，展现这个充满戏剧性的年轻人，也直面纪录片的原罪。到了这个片子，算是《在高速公路上游泳》下集，他的生活变得更糟糕了，“他把生活过得很戏剧化，他需要爱情的滋润，又需要朋友的关心”他的朋友这样理解他的人生。而导演吴耀东在承认自己的愧悔，和对辜愈发复杂难言的情感，最终他的死亡也未能让自我反复的追问消匿。而这个烟火下的年轻人，会被逐渐淡忘。花越多气力避免成为一个流浪者，就会越容易发现只有漂泊才能带来安全感，生命的深处依然留有大片的虚无，没有谁真正能与之诉说。
粗粝，坚硬。
[4.0/5.0] 辜國唐在《在高速公路上游泳》引述《羅密歐與茱麗葉》對吳耀東說 “Ｇoodbye, Ｇoodbye, Ｇoodbye”（羅密歐對茱麗葉最後說的話）。王派彰和導演同意不拍成墓誌銘。導演表示拍攝《在高速公路上游泳》時，正值愛滋病藥剛開始在中華民國試驗，辜國塘知道自己快死了，可能是真的想藉由紀錄片留下墓誌銘，沒想到遇到一個想藉由拍紀錄片追尋自己的傢伙，兩人只能處在那裡，享受隨時可以打一架的緊張氣氛。「還不都是為自己的片。」虛榮的愧疚，沒有自己，對方也不會比較不慘。
第一次让我对纪录片伦理产生思考的片子，对导演创作的初衷感到反感
（可能是今年最爱了吧

HD

大甲媽祖回娘家

1974

剧情片

台湾

大甲妈祖回娘家
大甲媽祖回娘家

豆瓣网友的评价

太精彩了，这些已经消失的民俗再也没有那么正宗的味道了。随便香客爱吃多少就吃多少（自在香客爱呷瓜财都呷瓜财）！
人们崇敬妈祖，妈祖也是实实在在地保佑着他们。香客跟着妈祖回娘家，一路上接受沿途村庄的信徒的供养。妈祖回来，解说员说妈祖有点恋恋不舍从娘家回去，只见人们就赶紧把妈祖的神位包起来，赶紧走，一些香客合十，眼睛里似乎也有泪水…这样的民俗场面看着格外动人
【国家电影中心数位修复版】70年代纪录短片。记录下珍贵的台湾妈祖文化民风民俗影像。如今时过境迁，大甲妈祖出巡不再叫“回娘家”而改称“绕境”，且因与北港朝天宫交恶，地点也改为新港奉天宮。巧合的是，刚看完纪录片，就看到那边2020年度大甲妈祖绕境活动开始直播，妈祖已起驾。半个世纪过去，变化的是多了网络直播与疫情人数控制，不变的仍是轿抬步行的仪式与虔诚信徒的跟随
短片系列，油管
[4.0/5.0] 黃春明導演、張照堂攝影。
TFAI蓝光
民间神灵信者亦众，活动规模之大令人吃惊，不知今日还复当年之盛况乎？
2020-06-12，前年去姥姥家拍过云岩山龙王庙上香，搞不清素材都存哪个储存卡里，好像已经弄丢
黃春明導演（又會寫小說，又會編導紀錄片，旁白提取出來文學味也很足，不過我對這種輔助性的聲畫形式容易出神），張照堂攝影。「這時天色已漸暗，天快暗的時候，所有東西看來都特別好看。」
半个小时还是修复版，完全不够看啊，太喜欢了
修复版
《大甲媽祖回娘家（數位修復版）》以為會是資訊量大的文史片，但其實更多著重在信眾、人文的關懷上，在芬芳寶島系列中特別獨鍾。片中看似歷史遙遠的人，卻做著和我們差別不大的事，也許人的精神面始終是不被滿足的吧。
20240119
68/100 @ 台湾国影中心YouTube 想到《盲国萨满》的民族志纪录短片，全是大型多人运动
https://www.youtube.com/watch?v=lhv4nWHMQZI TFAI 國家電影及視聽文化中心限时一周赶250公里路去北港朝天宫进香火/妈祖回家也要先去拜访好朋友家先由地主神坐轿出来迎接妈祖再将妈祖请回家/铁牛车在傍晚都变得温柔
看到快五十年前的人們對信仰的虔誠，那是生活的一部分，是讓生活得以繼續下去的動力，實在很感動。從大甲出發的大家，浩浩蕩蕩步行250公里，痛，但這就是聊表心意，是為了祭拜而付出的真心實意。那些探子馬、舉旗手，每個也都是還願或經過虔誠祭拜後媽祖同意才來的。在北港朝天宮前那幾萬人同時下跪的場面太震撼。不過，剛看完的當下，懷念的竟是路途中村民準備給進香團的吃食們，看起來真的好好吃啊～
TFAI修复限时一周，不错的纪录片，能大概了解一下大甲妈祖文化。
＃台湾国影中心快闪放映
可怕的偶像崇拜，愚顽人不认识神的真实影像
虔诚的信徒步行250公里护送妈祖回娘家，又返回大甲，一部具有鲜明地域特色的民俗纪录片