北京的星期天 Dimanche à Pekin (1956)

最近更新: 2024-01-01 HD

主演：Gilles Quéant (Gilles Quéant)
导演：克里斯·马克 (Chris Marker)
编剧： (Chris Marker)
分类：纪录片
地区：法国
年份：1956
更新：01.01
TAG：纪录片 / 法国 / 短片 / 1956 / 1950s / 克里斯·马克 / 法国电影 / 北京
别名：Sunday in Peking
片长/单集：22分钟
8.0 (3291票)
7.0 (522票)
6.30 (热度:1.12)
简介：看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上法国电影《北京的星期天》的免费在线观看，《北京的星期天》是对白语言为法语，属于纪录片,短片类型，目前在豆瓣的评分为8.0分，有3291名网友参与打分，最后祝您观影愉快，本页面也会及时添加或更新本片（剧）的最新播放源。以下是剧情简介：　　《北京的星期天》是1956年上映的法国纪录短片，由克里斯·马克执导。　　《北京的星期天》讲述了社会主义改造刚完成后的北京面貌，将时空浓缩到一天中，多角度地展现了共和国诞生之初首都北京的朝气蓬勃的面貌。 ...... 完整简介请见下方

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《北京的星期天》是1956年上映的法国纪录短片，由克里斯·马克执导。《北京的星期天》讲述了社会主义改造刚完成后的北京面貌，将时空浓缩到一天中，多角度地展现了共和国诞生之初首都北京的朝气蓬勃的面貌。更多外文片名： Sunday in Peking.....(undefined)导演：克利斯·马克 Chris Marker ....克里斯·马克编剧：克利斯·马克 Chris Marker主演： Gilles Quéant ....Récitant/Narrator (voice)摄影 Cinematography：克利斯·马克Chris Marker影片类型：短片 / 纪录片片长：USA:22 分钟国家/地区：法国摄影 Cinematography：克利斯·马克 Chris Marker上映：1956年《北京的星期天》是才...

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豆瓣 8.4 IMDB 7.5 正片

Les statues meurent aussi

1953

国产剧

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雕像也会死亡
Les statues meurent aussi

豆瓣网友的评价

法國 1953
“当人死去的时候，他便进入了历史；当这些雕像死去的时候，它们进入了艺术；这种关于死亡的学问，我们最后称之为文化。”法国禁片，批判殖民主义及附庸风雅的伪善。拍摄人物雕像时，特写便有了控诉之意，更何况有雕像视角对博物馆游客的审视。依旧是画面拼贴+诗性旁白，最后呈现纪录性历史片段
1953年就能拍出这样的电影
阿伦·雷乃与克里斯·马克联手创作的反殖民主义论文电影，解构与反思博物馆中观看与审视异域文化的机制。不仅关于非洲的艺术品的起源（模仿大地与草木的图案，生活、宗教与审美合一，非洲文化与自然生态的交融）及今日的异化（大工业批量生产），后半段还有不少西方人与非洲人间冲突的影像，直露地呼吁改变殖民主义对他国文化的蔑视与践踏。| “当人死去的时候，他便进入了历史；当这些雕像死去的时候，它们进入了艺术；这种关于死亡的学问，我们最后称之为文化。” （8.0/10）
当人死后，他们化作历史；雕像死后，则汇入艺术。雕像以自己的死亡来对抗时间的永恒。记忆时间遗忘。
雷乃的离开和雕塑一样，进入了艺术本身。
这是一个政治性评价〜
论文电影。感觉其实不如雷乃后面的[夜与雾]或者[全世界的记忆]，这个题目夹杂的东西太多，除了黑人艺术之外还有殖民主义的面向，但是它又拒绝被简单地定义。
我们国家也在做这种事破四旧毁雕像我们队雕像赋予了太多意义因此雕像也成了我们发泄的对象
当人死去的时候，他便进入了历史；当这些雕像死去的时候，它们进入了艺术；这种关于死亡的学问，我们最后称之为文化
论文电影
“头像即信仰！”“那就活成流动的碑。” 有一种纪录片“语言（旁白）”，其存在的目的是道明万物的隐秘联系，而非“解说”。这些言语并非为了补充影像，而是为了连接影像，如《北京的星期天》《夜与雾》《在上海》《美丽城旧事》《乐园散记》等。影史上最好、最根本、最彻底的种族平权电影。一切都是政治的，但并不是所有政治性都会招来危险。
这片子探讨的东西太多了吧西方人制造和购买的非洲艺术形象跳开非洲的更加广泛的强与弱的艺术关系问题到现在不但没好转反而愈演愈烈
好偏颇的观点，有点做作。摄影和剪辑很值得一看。没有字幕，旁白全没懂。
素材王子，摄影达人，剪辑大师，阿伦雷乃。
14 MAR 2010 (4+) 一直不知道原來chris marker有份，其實想來也不意外。很喜歡兩次從藝術品的角度看我們的片段，一次在藝術館，一次在藝廊之中，後半部份講非洲當代藝術工作坊生產很過癮，也幽其時的白人世界一默，特別是購買非洲人舞蹈助慶的一句旁白，最夠抵死啜核。
今天重看了《堤》，然后和这个片连一起放。片子使用大量对非洲民俗雕塑的静止特写，恍惚觉得这效果真的跟堤一样，像是凝视无声的控诉... 雷乃的大师级剪辑+马克的大师级文案，片子在批评所谓“热爱艺术”的上流社会方面效果很犀利
【私人影记】【阿伦·雷乃作品全集4】鲜明而强烈的批评意识。从不同角度展现的人物雕像告诉我们Alain是多么精于剪辑，而克利斯的文案又做得如此激情豪仗。“当人死去的时候，他便进入了历史；当这些雕像死去的时候，它们进入了艺术；这种关于死亡的学问，我们最后称之为文化。”
╮(╯▽╰)╭，作为一个英语白痴英文字幕看下来完全不知所以然。。
“当人死去的时候，他便进入了历史；当这些雕像死去的时候，它们进入了艺术；这种关于死亡的学问，我们最后称之为文化。”

豆瓣 8.4 IMDB 7.8 HD中字

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豆瓣网友的评价

最大的啟示：如何通過聲音聯結映像碎片。
看不下去看不下去
不知所云，大概要归咎于字幕翻译。对电视图像猛拍，倒有不少启发。尤其是将电视中的暴力、色情画面和地铁瞌睡族剪辑在一起，像是被电视洗脑的现代人的意识流。
影展看到这里才真的觉得马克的许多作品都不能说是“纪录片”了，而是散文电影、诗电影。而相对其他几部或许会给人高冷神秘知识分子的形象，这部真的非常私人又非常浪漫，对白全是书信，时不时还夹杂一声叹息；他喜欢猫，就到处找猫拍。还有自己的孩子。思绪到哪里，摄影机就去哪里，太酷

豆瓣 8.1 IMDB 7.3 HD中字

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街道三千里，家书十五行。
像极了杜拉斯《否决之手》的意识流格调，而香特尔的这一出更显得私密难解；大量的空镜与定格，令一切位移都显得捉襟见肘。无配乐。独白呓语。PS：乘客于地铁站柱廊后时隐时现穿行而过的镜头，很俏皮。
以空间内部的对峙、消耗、守望、凝固，表现时间外延的流动
导演：谨以此片向玛格丽特•杜拉斯致敬

豆瓣 9.0 IMDB 8.4 HD

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酷！！单在配乐方面电子后摇军工噪音 bigband 20时代出现这些元素实在是难以置信
这些历史名片常常很惊艳，不止是历史上说的那点最主要特征。很多亮点和潜能啊，维尔托夫自己就玩起了电影魔术，表明这可以是电影记录现实的手段，后人却整出个真实电影来...音乐很激情，摄影机勇士
狭隘意义上来讲这是一部完全由影像决定的电影，影像是最大的主导也是最深的基底，通过超越时代的剪辑与后期制作和更为凌厉的蒙太奇技来展现这些无序的、非线性的片段。在此，摄像机不再是死物，而是一只好奇的眼睛，摸索、推进、回想，我们透过眼睛看世界，摄像机透过镜头看着我们。
记得第二章镜头突然停下来的那一刻，几幅画面后，摄影师和剪辑师对观众打起招呼，打破第四堵墙的同时再打破第四堵墙（又名打破第十六堵墙），真劲儿的配乐与鼓点，玩叠影玩蒙太奇，在城市交响曲式的叙事之上再加上爱玩的天性，实乃默片时期最酷最现代的炫技之作，纯影像的杰作。