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8。阿德尔海小白鸽，魔鬼养蜂乱英豪 |
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山蜂尾上针，还俗娶后妈，两般皆不毒，最毒剥壳慢，苦逼一思考，上帝就发笑 |
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纯净的宗教唱诵 干净的黑白画面 信仰与人欲 蜜蜂回响 洗罪的河 群狗猎鹿 |
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捷克斯洛伐克的《香雪海》 |
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满溢着无穷的神异气息，黑白光影酿造出的神域氛围仿佛德莱叶在世，光影与音乐的互渗已入浑圆之境，旁白/对话的混杂与环境声的剔除几乎让人物的话语转变为来自虚空的低吟，无处不在的神明在话语主体的销声匿迹中于影像里彰显自身，神性-影像的极致表达。 |
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形式，最形式的 |
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778 EE |
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40年前的作品拍摄手法和象征手法都和现代作品有很大的不同。信仰犹如一把双刃剑，可以让人性更美好，也可以毁灭人性 |
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美丽,堪比伯格曼! |
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#捷克新浪潮 中的另類存在，中世紀中後期十字軍時代背景下探討青春無可抑止的嚮往自由、愛慾與友情、同伴和嚴酷的宗教禁慾主義的逃離/背叛，衝突與死亡的故事，導演的表達方式克制而另類，結尾意味深長。 |
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捷克百佳，宗教的、私人的、诗性的与人性的，一种独特的朦胧感，恪守的宗教道义与真挚的世俗情谊，冷峻凝练；俄狄浦斯与伪善宗教，信仰之善恶终究在于人心，而不是教条主义的戒律所能规避的。 |
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构图如油画，静止而富有冲击力。无论是无处不在的宗教还是平静下的残酷、隐忍乃至爆发都是惯常的捷克式不明觉厉。两个男人之间应该是有同性的暧昧…… |
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3.5 |
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维拉席的美学是一贯的，动物隐喻、宗教史诗...俄狄浦斯和“兄弟”之情，信仰与人性之争
人可以生如蜂而信如神 |
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宗教,同性,黑白,手法冷峻,简练含蓄 |
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宗教氛围里携带着一抹母子伦乱的色彩和一丝gay片的feel。 |
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维拉希的电影真的全部都长在了我喜欢的点上！60年代的中欧电影竟然如此美妙！用几乎超越现代的镜头语言，讲古代的故事，暗喻当时的现状！ |
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宗教信仰与爱情的抉择，画面慢而美，不沉闷。 |
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首尾呼应的两场婚礼，开头是同龄人做了父亲的妻子，男主被暴打；结尾是终于跟同龄人结婚了，结果被杀了！基督徒在跟世俗争抢人！
世俗人和教徒非常暧昧，开头一起躺在海滩上被海水冲，教徒一直阻挠世俗人回老家，虽然当地神父都同意了，但是得知他结婚还是勃然大怒！ |
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用大量符号化意象突出信仰的双刃剑，它既能成就人，也能毁灭人 |
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维拉席让我们看见，在所谓"文明"的碾压下，不仅异教信仰被基督教铁蹄踏碎，人类与自然的神秘联结也永远断裂。那些残留在蜂蜜里的异教咒语，那些渗入雪地的处子鲜血，都成为现代人再难破译的黑暗密码。这部影片不是对中世纪的怀旧，而是对当下精神荒原的预警，我们依然活在某种看不见的"蜂之山谷"里，被自己制造的信仰系统反复蜇刺。 |
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too religious for a nonreligious person comme moi, et bonne nuit |
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刻意，太过刻意 |
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圣音从头播到了尾。俄狄浦斯变奏的犀利处在于，迎娶继母的大逆不道是自幼的谋划。小男孩奥杰历经了种种挫折与考验，却仍在圆梦之夜魂断。另一方面，坚定的卫道士以德报怨，至死也未能放下工蜂的执念。观众笼总目睹了四次死亡，不是迫害就是杀戮，每一次都呈递进式愈加残暴冷血。信仰在此间被具象为铁索甲，压抑捆绑着灵与肉反似激发出人的烦躁和暴戾。构图和光线都很美，只可惜机翻字幕令到意境尽失，部分段落看得不甚了了。 |
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儿子成人迎娶继母，继母被难兄骑士刺死，骑士被儿子的猎狗分尸。维拉西将信仰的野蛮和伦理的荒蛮，用一种仪式将艺术凌驾于信仰之上。维拉西的电影艺术感真不是一般的高。 |
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Do you harden your heart and never give in to temptation by woman, man or your own body？…… |
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對於不知信仰為何的我們，懷疑與堅持都同樣淺薄。 |
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不明觉厉 |
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6/10
100分钟英版蓝光 |
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还是《阿德海》更好看？😂😂 |
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个人本来不是很喜欢宗教片 对历史上的骑士团也是颇有微词。虽影片沉闷但构图不错。故事也还挺有意思。
影片讲述 一个犯错被扔到骑士团的王子 长大后回来娶了后母 然后被自己骑士团的兄弟杀了 最后放出猎狗杀死了兄弟。
痛失爱人 手刃兄弟 经历了人间悲情同时又对信仰背弃的王子能何去何从？没有了刺的蜜蜂其命不久矣。 |
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难以定义又具有多重类型的影片，内在力量非常强大 |
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好 |
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Coincidentally, 观影前正好读到了维吉尔《农事诗》中造蜂房一章，“要为蜜蜂造一个安详的住所……”维吉尔在这卷诗中不厌其烦地向读者讲述了，选择一个合适的安居之所有多么地难得，正如幸福本身一样。在影片开头，少年Ondrej轻盈地握住几只蜜蜂：这是最幸福的时刻，而它很快就失去了，就像它从来没有发生过一样 |
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仪式与强度 |
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画面好看，但故事讲得不够好 |
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美！ |
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“那些活着没有信仰的人，像蚂蚁一样繁殖。” 振聋发聩。古典之美，形式之美，悲剧神圣的结尾。 |
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這次真的敗了 |
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同性呢？ |
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7 |
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多用浅平式几何状构图，叙述了一个带有悲剧色彩的宗教故事。主角回到瓦可夫后，要求母亲给他父亲用过的剑。剑作为男性权力的象征，暗喻主角将替代原有的父亲位置。而后母作为当时宗教禁欲主义的代表，在自我鞭鞑后，也拥抱了这段不伦之恋。再说主角与阿尔明的兄弟情，影片开场不久阿尔明与主角躺在海滩上被海浪冲洗着，对脸部的特写上下颠倒，使观众缺失了方向感，也作为高潮的一次前兆。阿尔明在喝下蜂蜜酒，被新娘亲吻之后，陷入了深深的自责羞愧之情，此时镜头不断强烈晃动，表现了阿尔明内心深处的纠结情感，而后他面对着自己的剑跪下忏悔，请求上帝不要抛弃自己，紧接着就听到了仿佛天使之声，也暗示了影片结尾新娘被杀的情节。中世纪的诗史悲剧不可避免地发生。另外，蜂巢也不禁令人想到当时东欧的共产主义社会，极端的集权与对个体的打压。 |
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每一画框都绝美！生，死，爱，恨，情，仇……所有均是以以上帝的名义。 |
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挖掘人性与信仰的最深处，在宗教的指引下超越诸多隔阂，升华最纯粹的深厚友谊！ |
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为什么又要回去 |
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三星半；古装片大师维拉席的代表作之一，叙事不如《乱世英豪》宏大，镜头语言却一样漂亮，画面构图非常有特点，几个血腥的镜头拍摄难度非常大：被抓回的逃亡骑士从高墙上掉下，群狗上去撕咬；农民被重剑从肩头砍开；在特技不发达的年代，很难想像是如何用实拍达到这种效果的 |
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宗教信仰的压迫迫害，所谓的纯洁的信仰会不知不觉的成为控制和施暴的助推器。与后母乱伦，儿子取代父亲的位置，经典的人类学故事。诡异静谧的镜头，冷酷沉默压抑的角色，让电影给人一种灰暗的质感。 |
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20/11/3 |
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冷酷克制的镜头叙事表现了宗教皈依和世俗本能的人性化冲突，对称构图和大角度运动摄影体现了表现主义的创作动机，用客观性摄影语言探讨了一个主观化寓言… |
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骑士一次次纵马回身，小男孩遥望、依恋，羁绊在沉稳的影像里渐渐浸润起来。 |
