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向干死布致敬！当一个演员既有梅丽尔斯特里普级别的演技，又有重口av女优的奉献精神，还有什么是完成不了的！ |
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为什么拉斯冯提尔总把自己的压抑释放在一个女性疯子形象上咧…… |
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爱比死更冷，慢镜雪落迟，
山深闻婴哭，屋漏橡子熟，
桫椤丛中过，夜雨堕寒杉，
树洞埋活鸦，野合盘尸根，
椎足虐血精，一剪铰苦逼，
拉丝红蹄儿，无事献塔二，
闪灵牺牲林，潜行寂静岭 |
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有些导演，你可以说他厉害，也可以觉得他故弄玄虚 |
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之前曾说过,拉斯冯提尔近十年来的作品都是病理乃至药理/毒理学意义上的非-艺术,本片相当直观地支持了此论断:以一小时的精神分析治疗教学视频开篇,旋即转为导演捏造出的一份符号化的病历,用以佐证其关于人性之恶与女性本质(受害者-加害者)的肤浅观点. 殊不知艺术中的"冷酷"绝不意味着作品成为纯粹智力的构造:已实然显现为人的角色却被强制隔绝人性的介入,或曰人性直接成为了被表象、被讨论的对象,那么人的因素便不再是影片的出发与落脚点,此后所用的任何技巧也都不再是属于艺术的手法――一旦构建开始脱离构建者而自我构建,作品之为作品即同时失去意义;如若构造之上的"艺术"取代了艺术之上的构造,"故事片"成了仅余象征的寓言,它也就是最低层次的作品,亦即"非人的电影"了. 另外,哪里有一秒钟像塔可夫斯基？歇歇吧. |
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用对方的方式颠覆对方，岂不是更好。可是真要细究，拉斯·冯·提尔在这部电影中，是没有做到的。宗教问题先撇一边，时间呢？镜头中间的时间哪里去了？《反基督》有对时间的态度吗？那种开放的观看呢？如若没有，烧掉孤树又如何，颠覆了意象又如何，毁灭了诗意，那又如何。 |
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太惊世骇俗了，冯提尔疯了！ |
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电影让人直坠心理深渊。冯·提尔表示《反基督者》是他在经历了很长一段抑郁期之后对自己的一种疗伤，是他颠覆过去作品的一次实验，并形容为“对自己幻想的黑暗世界的一瞥，探索自我恐惧以及反基督者的原始本性。”“坦白，生理上的彻底坦白”是他一直坚持的一则性爱观。 |
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女人是罪/肉體 男人是愛與/神性 基督本身也是反基督者 因為他拒絕為女人的罪死 男人要救贖女人 女人寧可放棄身體 將自己和與她縱慾的男人變為無用 女人的身體最后像烏鴉一樣在危及男人性命時被殘殺 象徵毀滅 食屍的烏鴉後來得生 女被焚 男離開 重新成為基督 並和贖罪 欺騙 毀滅 同時出現 |
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看得我……下半身好疼………… |
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理智并不高尚，仇杀因为卑渺，了解女性的恶与力，才算认识女性。 |
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剪阴蒂那段看的老娘十分蛋疼！ |
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分析家的狂欢。只想知道达福能把身材保持到多少岁…… |
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D9《反基督者》拉斯.冯.特里尔，你牛逼！有且仅有的两位主演：甘斯布.夏洛特、威廉.达福，你们都牛逼！这是超越实力派的功力，非普通演员所能及。戛纳最佳女主角殊荣非你莫属-----夏洛特.甘斯布啊，汤唯在你面前算个P，她那点牺牲跟你相比，差远了，她角色那点扭曲，跟你相比，差远了。 |
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拉斯冯提尔总这样！我恨你！ |
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不疯魔不成活。惟大天才能离经叛道，是真勇士自惊世骇俗。电影史上最经典的开场由此诞生：男女主在浴室里做爱，背景音乐是歌剧《让我痛哭吧》，慢镜头极具诗意和美感。窗外大雪纷飞，襁褓中的儿子，爬上窗台，纵身落下。一边是性，一边是死；一边流泪，一边射精。 |
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影片不仅仅保持了拉斯·冯·提尔在视觉效果上的诡异和黑暗，在主题的黑暗和离经叛道上也大大超越了他此前的作品。 |
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语不惊人死不休的疯提尔。1.依然聚焦极端情境中的受苦女性和展现人性之恶,但重口又晦涩,充满符号隐喻。2.女性-感性-自然-魔鬼vs男性-理智-制度-基督。3.依旧高度风格化:开篇黑白超慢镜性爱蒙太奇,分章节,跳轴,特效。4.男女看了都肉痛。5.难产鹿-悲恸;自食狐-痛苦;不死鸦-绝望。6.戏谑老塔。（9.0/10） |
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献给安德烈·塔可夫斯基 |
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恕我肤浅，我只看到一部毁三观的惊悚、恐怖、变态、扭曲的影片。拉斯•冯•提尔是一位资深的忧郁症患者，据说这部影片反映了他的黑暗的心理历程。虽然不大能够理解拉斯•冯•提尔的焦虑和绝望，但不得不说，拉斯•冯•提尔是一位视觉艺术家，他镜头底下的黑暗世界如同漂浮着的心灵废墟。 |
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我為什麼要看這麼不舒服又爛的片子呢？ |
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听Charlotte Gainsbourg唱歌，完全也不會想到她能演如此變態的角色啊。Prologue拍得太美了，連看好多遍。Lars von Trier的才華依然是顛覆性的。另外，原定女主角是Eva Green。老天，幸好她沒接這部戲！否則我情何以堪！ |
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老塔哭了…… |
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特里尔并非剑走偏锋，而是急功近利，无处不闪现着《浪潮》跟《白痴》的影子。只是现在的孩子们跟评委虾米变态没见过，根本唬不住了，功亏一篑那是绝对正常的，下回看您拍科幻如何折腾。本片的开头慢镜头，和70分钟后还是值得一看的。 |
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为禁而禁就不要说教了 干吧/我是重口味 这100分钟毫无反应地过去了 |
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看完这部更讨厌冯导了，除了两位演员的表演之外一无是处。 |
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#重看#疯提尔献礼老塔之作，梦魇般的惊惧，在人类起源之初的「伊甸园」中发酵升腾，再次被疯子的极端生猛而惊心动魄。失婴夫妇指代了整个人类社会两性关系，一方以另一方为学术研究标本，另一方则在论文索隐中潜入心灵至暗处，「女巫」作为中世纪标识延续至现代社会的恒久性。从文明世界遁入黑暗森林，「自然」与「本性」终于实现一体，人类作为万物生灵一分子，亦在无序混沌圈内。 |
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看了很多評論，然後感想還是算了吧。。。因為不論戲名、宣傳、選角、血腥、真實的性交場面，無一不是以炒作為目標的話題之作。這電影表達出人性之惡？還說要獻給塔氏？言重了。 |
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献给塔可夫斯基。拉斯·冯·提尔确实是男权最强有力的批判者，批判的力度之强到了需要有较深体会才能看懂。男人不断的分析、建立自己的金字塔，按照理性行事（背叛与逃走），执行了与中世纪一般无二的掐死与火刑，而万千的巫女在最后魂兮归来。 |
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重口味什么的最爱了…豆瓣第一篇影评下的评论比较精彩，我接受的是两个人都是antichrist，女方的自然违背了理性，男方的裁决违反了慈悲，导演把故事设置在“伊甸”的森林里，这个命题背景本身就太宏大隐晦了。 |
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开篇是论证人类“非理性”的引子 人在性欲高潮的时候进入了虚无状态 是彻底无道德 无信仰的 上帝死了 人类无需用理性认识世界 作为遵从非理性的反基督者即女主角 在片中接受社会（转喻为男主角）的理性改造 其过程是痛苦的 这也是尼采的悲哀 最后毁灭一切 回归自然 |
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故事编的太想当然了，不过心理恐惧和惊悚效果都很有新意 |
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三星给镜头和节奏。。。 |
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没那么惊世骇俗 |
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真疯真装！！！！！！还塔尔科夫斯基啊，算了吧！ |
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重看。威廉达福好帅啊！疯蹄儿真的太厌女了，他每部片一旦这点暴露出来之后的部分往往会走向失控。 |
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有人说冯提尔是厌女症，但我觉得他通过《反基督者》想要表达的（通过将女人的形象与自然等同），是男性的自大将女性确立为（自以为的）“理性”的对立面，而女性通过阉割的方式（the woman用石块砸毁the man的阴茎，随后剪去了自己的阴蒂）做出了重新将自己（和男性一起）确立为主体的尝试（并且在某种程度上来说，杀死了作为丈夫的延续的儿子），而男性意识到了这种威胁并扼杀了这种尝试。
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此乃令人极度不安的阴郁惊悚影像，大量引经据典的宗教以及性爱的隐喻。在小冯的这部影片之中，我们所看到的，并非反基督，而是导演对于女权的不定态度以及女性即撒旦这一命题，摄影可以用绝美来形容【不过没有严格按照Dogma95的标准进行】开头结尾两章的慢镜头与蒙太奇富有诗意，仿佛塔可夫斯基附体。 |
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“自然是撒旦的神殿” |
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天才，摄影的手法非常巧妙而艺术化，剪辑和音效运用的尤佳，一件好的艺术作品往往有无限解读的可能，我从中看到的是中立的暴力和人性阴暗面的侵蚀，并且是极富美感的，电影如果能够用语言阐述，那么就不是电影了，很明显这是一部难以被人忽视的艺术作品 |
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性和自然是人最隐秘的绝望与渴望 首尾亨德尔完美嵌套 花腔男高音令人窒息 // #Hommage# 现实手持+*幻觉稳镜 凌厉的相似动作剪辑 无旋律音效 孩子见到父母做爱时的瞬间疏离 鹿/尖锐的树木与工具/柔软的皮肤 性/原罪成为恐怖的拥簇 科学的尽头仍是死路一条 找虐来二刷 全场脸色惨白 太难忘了 [Zeughaus] |
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这片子真的真的真的很黑金 |
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神奇神秘神交，反女性，如此Darkwave，牛逼的两人，威廉达福时而像个年轻人，夏洛特疯了（悲伤的子夭鹿，痛苦的自残狐，混乱的不死乌鸦。意涵着女性负面精神的三种状态。） |
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『2018年④月29日补標再看下载CC标准收藏版』21:9画面——之前看DVD-9影碟，该片目前没有收到蓝光影碟，这个版本非常满意了，再看一遍，在别人的假期里……片头我反复又看￣ ￣)σ了三遍。 |
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相当大胆的作品，显然片中的反基督者指的是被撒旦附身的女人，其在性欲的支配下逐渐露出狰狞面孔正应了基督教义里的原罪一说，而遭到“大义凛然”的男人的处置则暴露了导演对于女性的恶意。夏洛特·甘斯布的表演令我想起了着魔里的阿佳妮，那种豁出去的状态值得敬佩，可惜我并不喜欢这部电影。 |
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Triers你这个狗娘养的王八蛋尽拍这种非人折磨女性的片子然后让她们拿个戛纳影后堵别人的嘴是吧！！！ |
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不是拍给俺这种俗人看的，表示欣赏不了 |
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视听（尤其是听）极为震撼，但正因如此拉斯·冯·提尔把我搞出心理阴影了，明天得见一下我的心理医生... |
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人妻凶猛，光个屁股到处跑是要作甚？ |
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LVT的东西实在欣赏不来。。。。dogma95不是这样的吧 |
