渡口编年·周家 (2020)

最近更新: 2020-07-01 HD中字

主演：暂无
导演：郭熙志
编剧：未知
分类：纪录片
地区：中国大陆
年份：2020
更新：07.01
TAG：99
片长/单集：120分钟
8.2 (297票)
简介：看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上大陆电影《渡口编年·周家》的免费在线观看，《渡口编年·周家》是由导演：郭熙志执导，由暂无等领衔主演，本片（剧）于2020上映，对白语言为汉语普通话，属于类型，最后祝您观影愉快，本页面也会及时添加或更新本片（剧）的影评信息及最新播放源。以下是剧情简介：
渡口编年·周家

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渡口编年·周家

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豆瓣 6.6 IMDB 7.2 HD

G. J. Ramstedtin maailma

2018

纪录片

日本

关于往东的回忆
G. J. Ramstedtin maailma

豆瓣网友的评价

有一些动人细节的平行叙事纪录片
以芬兰语言学家Ramstedt的东亚纪行日记为蓝本，将两个时空并置。其实拍得挺好看的，但很不focus，素材选择没有明确主题。叙述的一部分就是语言学家行程流水账，另一部分是诗歌和哲思。还得关注似有若无的画面联系，同步的异步的（语言学家出国考察常年不回家；而在今天的日本，餐厅里的女士也抱怨丈夫总是工作工作一天十几小时而无暇顾及家人）。出门前吃有点多，看得困的我。Chris Marker遗毒不浅啊。
东方旅行日记
3.0。
无聊。但是跟俩导演聊了下，发现还挺有想法的。但是真的无聊
3.5 看似是纪录片其实是虚构视角东方旅行日记被浪漫化，但也不失亘古诗意
①如果你拍一部100年前一个真实人物的传奇，怎么搞？在影像记录近乎欠奉的情况下，拍一些相关的古迹、古籍，然后找一些后人、专家访谈，是用得最多的套路，然而本片的创作者另辟蹊径，把此人游历与供职过的国家当今的图景和风貌拍一遍（主要是蒙古和日本，兼带一点中国），最终呈现出视觉是现代化的今天，旁白是昔日的史料，给观众造成一种十分奇异的违和与反差，这就是我关于此片的观感；②这个芬兰人的真实形象，只在电影的最后一幕亮相；③对于芬兰人和蒙古人来说，可能他还算是个名人，所以这样的呈现方式可以接受，但对于像我这样对此人一无所知的观众来说，有一种神游放飞之感；④此人对于蒙古语和日语都是很短时间掌握，和当年梁启超有一拼，不知真假。
昔日说瑞典语的芬兰人身体力行收集证据驳斥瑞典前辈解剖学家芬兰人是黄种蒙古后裔的定论，如今恰依附上独立百年/回鹘体蒙文热潮，“我的第二故乡”/“做一行爱一行”...透过时间作为的滤镜想要直抵Ramstedt内心确实生涩却不乏曼妙
高级Vlog
无感这种叙述影像方式，看了十五分钟弃。
昨日的回忆和今日的影像叠加，遍及远东的蒙古，日本，中国，以及韩国。
4.5 兰斯铁是语言学家，也算是人类学家，他在远东的那几十年正是远东变革的年代。伴随着历史的声音，很罕见地看到了当代蒙古🇲🇳的景观，不难理解为何他直到晚年还对那里心驰神往。中国部分就较差了(≖_≖ )。总之这算是一部“主流的散文电影”，在散文电影泛滥的近几年，“人均克里斯马克”的作者们可以学一学。似乎没有入围过什么影展，略可惜~_~
有点意思，在现代影象下念着百年前的笔记，最近看了很多蒙古国近年经济分析，日落西山了
A journey through Mongolia, Japan, China and South Korea, narrated by the journals of Finnish linguist, diplomat and journeyman G.J. Ramstedt (1873-1950). 一位芬兰的语言学家暨外交官在1898年至1929年期间在蒙古，日本，中国，南韩的经历回忆。期间经历了1898年还是大清掌控的蒙古生活，1911年蒙古脱离清朝而独立并与苏联周旋，1917年芬兰脱离苏联的控制而独立且被派到日本、在日本十年的这期间又去了中国，南韩一段时间。
会马朔漠，回首霓虹，阿尔泰诸国纵横生涯，汇入商业文明的内亚哲学
重走老行记之路，碍于素材，过于平淡了。
觉得不好看。
画面和旁白其实是割裂的，将意识流回忆絮语和东拼西凑的实景拍摄强行拼盘，这种处理效果令人乏味。
Western Memories. 非常生涩，不喜欢
三分之二部好片，蒙古的部分很不错，回忆录文本与当代影像形成了复调结构。然而后面从日本部分开始整段垮掉，充满了西方人的偏见和刻板印象，韩国和中国部分更是随便拍拍了事。诗意的结尾也救不回来。

IMDB 7.6 HD

狂飆一夢

2019

考驾照

台湾

狂飙一梦
狂飆一夢

豆瓣网友的评价

心裡那座偏見的大山好像開始鬆動了，在府中15看 Mark一下。
曾心怡在面对昔日共同参加社运的好友的葬礼痛哭流涕完全无法自控，而面对母亲的离世却只有沉默，可见社运对她的意义真的要大于家庭。家庭是小爱，社会是大爱。不是所有人都要把家庭放在第一，社运对于有些人来说就是人生最重要的事，所以英文片名是《民主的代价》。没想到曾已经70岁了，完全看不出啊，不操心家庭就是显年轻啊。
康惟壤讲：QZ运动比做爱还爽。
着眼于情绪的东西更多，零碎观感也有一些。可问题是…除了看得出镜头前的人们曾经热血沸腾如今落寞慨叹外，并不能看到他们内心的初衷或者深层次的诉求，亦或者他们确实没有什么深度诉求（可能性不大…吧？），在这个角度上全片价值不多，毕竟谁还不是个有血有肉的人呢。也因此不能在表面的青春勇气以外去理解这种热情。
好一劑春藥，好一個春夢。（可惜角度太單一，如果能訪到那些主流社運團體/政黨對他們的看法就好了
我當不了這樣的人，但永遠敬佩他們！
他们为了所谓的社运，从青春到暮年，落魄、窘困、送走身边的亲人，忍受常人无法理解的孤独，他们是一群“傻子”，在很多人看来，可这世界如果没有“傻子”，所有人，就只是光顾着埋头的机器。曾心怡问：你见过死去亲人的脸吗？这话刺痛了我。亲爱的朋友，如果你见过一定会理解这句话，如果你没见过，希望你永远不会见到！
穿插過往資料的狂飆時期，之於今日兩人總要收斂成的一夢。還有夢中夢「夢回舊家，跟孩子們一起生活」。「四大女寇」的日子是夢？宜室宜家安穩生活也是夢？如果都是夢，那我們剩下來的還有什麼？如果都不是夢，那我們到底選擇了什麼？狂飆，多麼歌德式的，相信人會成長思想成長社會成長的激情。一夢，則是成長後的怨嘆：「我擁有的都是僥倖，我失去的都是人生。」狂飆，大方地承認社會運動是信仰，信就是信，做就是做，很爽，「比做愛還爽」。一夢，大塊地接受，性格決定命運，再決定每個細項喜與悲正與負的機率？一夢的回首固然收斂了人生，但夢迴狂飆的再夢，卻可發想，所謂「外」與「反」能有的不變確幸：是呀，我緣走上這條路，是「太陽底下無新鮮事」；但我也總是能對較大、較強的那一方說，「你擋到我的陽光」了。
脉络不清晰的口述史，蒋中正的陵园一堆雕塑可怕，却觉得改换成一园子的切格瓦拉不可怕，所摄人物比起清晰冷静地知道自己要什么，一腔热血换虚幻口号之后人到老年依靠记忆以度过平淡生活的既视感更强烈；我喜欢导演在端的采访里说，（比起成为参与者）……我想拍人物，想要理解事件背后的成因。宏达的历史之中，因为各自理由投身其中，未必真的推动了某种理想的达成，但没人能说今日的自由堡垒与他们无关。
为主角婉叹，但是拍的实在不怎么样，脉络不清晰，而且你这么去表现人家，年轻人谁还敢做社运？
說實在不太好看，尤其最近看的紀錄片都還不錯，這部片愈是相形見絀。不喜歡片子的開頭：我（導演）如何如何，與這二位如何認識、關係如何，對觀眾（我）而言，導演進入被攝者家中感受到溫暖、潔淨什麼的，一點都不重要，猶如小學生作文一樣讓我受不了。選題上還是很好的：運動背後的人、持續運動不在高位的人諸如此類（有些新聞直言是「失敗者」）。
與姐姐。或許狂熱在一些人身上是ㄧ世。很台式的紀錄片，資料文獻，人物的情懷，挑的對象算有意思的對照，社運人物的凋零，為了國家奉獻，得到的又是什麼，或許也只有自己知道吧。
看完以后我想说短评展示的第一条，曾心仪明明也在母亲去世后也表现了难以言喻的悲痛，怎么能用沉默平静来形容？到底有没认真看啊。还是为有些人凭着信念热忱一直坚持做一些事感动，也在曾心仪和孩子分离，母亲离开，一路走来的志同道合的伙伴去世的几段感到心酸
年轻的创作者把太多观察停留在price和一梦上，和今天的世界真像
特別的觀點，針對基層社運工作者拍攝的紀錄片。討論『基層參與者是否被社會善待』是有趣的視角。導演的貼身介入包括旁白自述與大量提問，感覺是臺灣青年紀錄片導演思索自己與臺灣社會關聯的一環。年輕一代的自己，該怎麼看待仍在進行中的台灣社會發展？影片到後段有些鬆散，但那些蒼白的無力感也是主體。