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看的是BFI版,中间有几幕很明显被减掉了,令我不太满意,但由于故事不错还是给了四星 |
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只有伽塔克停止叙事(尤指角色对话)时,其诗意的镜头调度才能展现出应有的表现力,而严酷的情节剧段落只会消减景框运动所聚集的力量,愈来愈多的震惊观者的巧合恰恰是与伽塔克崇尚的“新现实主义”背道而驰的,以至于角色的心理显得如此浅薄苍白,仅仅服务于提前写就的预设框架,与30年代的中国左翼电影犯有相同的弊病。
伽塔克的表演也同样介于“风格化”与“自然主义”之间,即使通过古典电影的运动—影像模式来评判,影片在接连不断的惨剧中也失却了诱导观者认同的银幕对象,寓意深远的历史表述(印巴分治初期的苦难史)受限于臃肿的情节架构,最终妹妹的自杀并非悲情的结尾,而只是赚取眼泪的搬演。
2023.4.8 |
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《云遮星》和《蒂塔斯河》的结合体,非常地伽塔克,开篇就是印巴分治后从达卡涌入加尔各答的难民群像,而故事也紧跟着他们展开,土地和地主,资本家和知识分子、女性与男性,在伽塔克标志性的厚重音轨和360度环绕镜头中我们看到了一次次的分离,那些痛苦的分离发生在平静的金线河畔,发生在战争的废墟中,发生在无法言说的希望破灭之时,孟加拉的历史在伽塔克看来就是被传统与现代双重毁灭的历史,所以理想主义者失败了,教师变为了乞丐,革命激情变为了顽固的种姓捍卫者,甘地遇刺到加加林登月,风起云涌的世界和一成不变的孟加拉,女性永远是伽塔克电影中最沉重的救赎者,在《罗摩耶那》的神话互文中,西塔的命运如宿命般地走不出一个个的圆圈,女性被男性伤害,她们的勇敢却变为无力的呐喊,电影中所有悲剧的暗示全部变为了现实,唯有稻穗还有生机 |
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8.0/10。来自巴基斯坦的印度教难民男主、男主妹妹、男主收养的男A(收养时还是小孩)这个三人家庭因「A与妹妹不顾种姓差异(A是低种姓)相爱在一起」而导致的家庭悲剧故事。影片运用美且表意有力的高水平摄影美术和丝滑优美的高水准(不过难度算不上最强的那档)运镜/调度营造了诗意氛围。作为传统故事片:1、前段叙事较拖,后段叙事较赶,合起来扣1分;(?)2、表演模式较浮夸。 |
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已发布生肉版本+英子 |
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7.残酷情节剧,高潮情节着实有点意外。从艺术的表现力来看,本质上就是对《云遮星》的一种复制,即表现激烈的、难以言说的情绪的时候,厚重且不和谐的音轨开始做为表现形式的主导。本片明显有着比云遮星更好的录音设备。 |
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长镜展开如董源待渡图,无限风光在说话人身后 |
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人啊,跨得过细细的河,跨不过细细的人生线。 |
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四星。8.7/10。悲剧故事。背景:甘地被杀,印巴分治,战后废墟,种姓制度。男主是印巴分治时来自巴基斯坦的印度教难民,有个年纪小的妹妹,并收养了一个男孩弟弟,多年之后妹妹弟弟二人相爱,但是突然有人告诉男主弟弟是低种姓会影响很多,之后弟弟妹妹私奔并育有一子,男主酗酒堕落,弟弟当司机时出车祸身亡,妹妹无奈去做歌女,不料遇到酗酒的哥哥男主,妹妹自杀身亡,之后男主领着唯一的亲人外甥,沿着金线河,走向远方。1弟弟妹妹在树林里那场戏非常棒(对话镜头拍的都是人物后背,很有东方暧昧的美)。2弟弟看到死去的生母时伤心欲绝,镜头切到了火车月台,悲泣声被火车站噪音覆盖。3男主酗酒眼镜摔后偶遇歌女妹妹(镜头是模糊的男主主观视角,把颓丧拍的很好,“预示”并加强了悲剧的发生)。4有一段悲怆甚至些许恐怖的配乐经常出现。 |
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颇具诗意的东方叙事。 |
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还是有些歌舞不适 前半段也太拖了吧 啥都要交代一下就 |
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唉...没认真看,罪过啊 |
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有点奇怪的是里面有喜剧性的表演 |
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残酷情节剧在历史话语内的一种书写方式,确认一个激荡年代的人物基调,再随着自身的阶级跃迁逐渐反年轻理想主义时期的自己,在最终酿成的惨剧内悲苦的前行。所有的真实事件标记都以现代彰显着种姓制度的不合理,以及一种不可思议的存在,歧视在此成为国别性的一种指责,人类已然能够进入太空,但大地上的人却依旧不平等。时期划分下的大情节段内很反常的去除了本身情节剧的起伏感,伽塔克用更为抒情的部分取代的故事,这无疑是本片最成功的地方,甚至最为情节动荡的地方,母子再度相遇,他也将镜头转到了旁边的儿童身上,不去烘托情感的相遇,而以缅怀缺失的童年来迂回,不能说不巧妙,与同期印度的社会情节剧电影相比,对情感的挖掘明显更高一筹。伽塔克惯用的诗意性呈现与坚毅女性人物依旧迷人,结尾的环绕大特写组接惊为天人,成为最动人的时刻。 |
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表演浮夸 |
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后半崩溃 |
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前半比后半好,感觉后半没铺垫好就把戏剧冲突一个接一个地都抖出来了。运镜、摄影和音乐还是很赞。 |
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阶级的跃迁带来的并不是文明和进步,反而是为巩固阶级而遵守陈规,人类已突破地球束缚,社会却越发让人窒息,不管你是否是知识分子,作为底层只有死亡一条路可以走。经历了人生大起大落的哥哥,面对着年幼的妹妹的儿子,新家到底在哪,走向金线河的到底是希望还是绝望。 |
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4.25⭐ |
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里面的歌曲 说是印度古典风格…听着真难受…不喜欢 感觉很熏脑子…也可能是因为女主有点难看 所以 歌也更难听了…这个导演风格欣赏不来…电影前面都挺好的 后来就赶场子一样…最可怜的就是男主 他做错了什么?一辈子孤身一人 养大了妹妹和弃儿 结果遭到双重背叛…最后还要帮他们养孩子… |
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60年代印度电影。李维克 伽塔克。把类型惯例推向了极致。让印度社会片转向了完全的悲剧。偏爱别出心裁的情节和骇人听闻的行为:当妓女得知她的下一个客户是她醉醺醺的哥哥,用镰刀结束了自己的生命。也因声轨“厚重”而著称,通常象征化的使用音乐。无资源 |
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I have tried to capture the great crisis that, in the years between 1948 and 1962, has come to take on monstrous proportions. The first casualty of that is our sensitivity. It has been gradually benumbed; and I wanted to strike at that. —Ritwik Ghatak On "Subamarekha",强冲突强情感似乎就是想让人不再麻木 |
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这个导演善长又臭又长 |
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好。自然、写实又有点戏剧化。音乐好,镜头好。有天地自然,有城市风光,也有黑白光影,所有这些结合在一起就变得赏心悦目。不知为啥有种阿普三部曲的感觉,大概也是成长、绝望与希望,也是孩子走向远方/未来?某些片段像是纪录片一样,仿佛透过屏幕能看到彼时生活的人。这不比同时期那些狭小片场谈情说爱粗制滥造的歌舞片香? |
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2023.3.17 |
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本片涉及了对印度的种姓制度、男尊女卑的思想以及封建家长制的批判,不过它对我的冲击力没有《云遮星》那么强 |
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【影史回眸】020 |
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甘地被杀,即使已经独立的印度也还是无法实现人人平等。种姓决定一切的年代,金线河水再清澈,也洗不了人心的肮脏歧视。爱战胜不了种姓,爱情也战胜不了贫穷,只有留下女主的悲歌。苏联已经让人类飞上太空,突破了地球的地心引力的限制,但地球这片土地的大部分人民受苦受难,摆脱不了大地的无限循环的悲剧命运。导演最后没有似乎没有放弃希望,给了年轻的下一代以希望。 |
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3.5. 阶级与种姓,无法跨越的社会鸿沟,直到现在依然如此。不知道Ritwik Ghatak对于镜头的把控度有多少,但是有很多处摄影都是有强烈印记的存在。另一方面,Ritwik Ghatak本身是印度Communist Party成员,而他电影中对于种姓隔离和资本剥削的反思与叩问也更加深刻犀利。 |
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割裂与重组,去找新家
想表达的东西太多,以至于都没表达好
电影想要有突破,但整体又不如云遮星和底塔斯
但无论如何这都是各方面被低估了的电影 |
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要素过多,印度社会问题均有提到但又都挖掘得不够深入;摄影调度讲究,音乐好听。 |
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从说真话不骗小孩到被生活搞崩溃,盲目享乐因此吃、喝、嫖到自己为了给孩子挣上学钱的妹妹,结果妹妹自杀(话说虽然我理解你看到你哥很冲击,但你忘了你儿子了吗?他不就是让你都能下定决心来卖的原因吗?你一死了之,当初还何必要出来……干脆跟你哥讲清楚不好吗?不懂。),万念俱灰后最后还是骗了小孩说要到好地方。这些经历没办法告诉你这种老生常谈的被生活打败的转变是不是必然的,顶多告诉你一切都是你的愚蠢带着你自找的。依然不懂为什么这么执着于唱歌,导演也没见有什么大胆的尝试,只是个冗长且不精彩的八点档罢了,他自己可能都不知道有些镜头何必要加。 |
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4.5 4.5 声色犬马多么美好,人是随波逐流的,为所欲为才是理所当然,感官的满足是救赎之道,狂欢、靡乱、快乐至死,真叫人痴迷。求知者多没意思,只有享乐者才能叫死神无计可施。李维克的顿悟是带有反抗性的,对于传统心有不甘,但现代理念却一直受挫,他所推崇的正是其痛苦的来源 |
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看过留痕 |
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女主自刎那段张力很强 |
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甘地被杀,即使已经独立的印度也还是无法实现人人平等。种姓决定一切的年代,金线河水再清澈,也洗不了人心的肮脏歧视。爱战胜不了种姓,爱情也战胜不了贫穷,只有留下女主的悲歌。苏联已经让人类飞上太空,突破了地球的地心引力的限制,但地球这片土地的大部分人民受苦受难,摆脱不了大地的无限循环的悲剧命运。导演最后没有似乎没有放弃希望,给了年轻的下一代以希望。 |
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金线 |
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4.5 |
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非常悲伤的电影,视听冲击力比《云遮星》还要强烈,不过女主真的没必要自杀,跟哥哥道个歉解释清楚啊喂,你还有儿子呢!不知道本歌的配唱歌手是谁,声音很好听。女主是不是还演过雷伊的《孤独的妻子》?她对眼神变化的演绎真的很到位 |
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生肉:( |
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https://www.youtube.com/watch?v=zAsjTi1m9Hw |
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还是冲破封建观念的主题 女主倒是越来越好看了 |