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魔幻森林里的美丽与丑恶，又一部学习阿彼察邦的作品？拍得还是挺有味道的，一如清心寡欲的佛家般沉着、冷静而内敛，将根植于普通人心中的小乘佛教思想和习俗很好地表现了出来，细腻的情感也在空气中缓缓地弥散开，那具被蛆虫与蚊蝇环绕的腐尸做得好真实，不过如果没有男主的颜值不知还能否撑着看完。（69） |
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有种看藏地电影的感觉，这位泰国导演在神秘宗教、虔诚信仰和人性救赎等方面的处理上，和那些藏族导演拍的藏民故事差不多。清抛弃了琵一次，选择了结婚生子，当他妻离子散，琵也去世之后，他选择出家成为僧侣为琵祈福。那个直面腐烂尸体的超度过程成了男主角直面自我和恐惧的过程，导演为了拍出那种心理上的惨烈，直接给腐烂的尸体长时间的大特写，尸体上的伤痕和琵身上的伤疤类似，最后的复活变得力道十足。当你对某些事情心存怀疑的时候，你就不必去做那些不愿意相信的事情，除非内心无比的虔诚和坚定，否则一切都没有意义。★★★★ |
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丧女之痛，妻离子散，丧爱之痛，削发出家后，在一个长满了蛆虫发黑的尸体前，他获得了救赎。披荆斩棘找回爱情的这段导演真是用心良苦。好电影。 |
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导演有想法，但是终于我承认阿彼察邦强很多。[C+] |
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基调好悲楚，连做爱都是哀痛和伤楚的，两个受伤的爱人，互相取暖。没有希望，没有未来，只是互相牵挂，一起生活。生活的苦全藏在皱着的眉，低声的呜咽里了。生活会好嘛？不会，无论是做僧侣还是编祈福花饰都只是维持活着的一点小小的希望罢了。 |
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【补标】【金馬亞洲電影觀察團】泰國片，包含Baisri手工花籃、男同之愛、佛教、尸體、救贖等元素。能夠感覺到導演的意圖，可拍得實在晦澀。尤其是冗長反復的特寫尸體鏡頭，配合無數蛆蟲爬來爬去的畫面和蒼蠅嗡嗡的叫聲，似乎有點刻意營造讓觀眾生理不適的噱頭。而故事本身則乏善可陳。一星半 |
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故事节奏很慢，像乡村生活，像流水，像死亡，但Malila的意象还是植根于佛教信仰的，不同于《醉生梦死》的无病呻吟。蛇是恐惧，孩子的尸体是走不出的阴影，祭拜的花束是缅怀和接受，路边的腐烂的尸体是考验和和解，河流是对罪恶的冲刷和生命的延续。。。主角的眼神还是有戏，P’O不愧是泰版张国荣 |
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贵国只需要一个阿彼察邦就够了。 |
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故事晦涩的正合适，情节也缺失的恰当。这恰好的缺失成就了电影的神秘感，可一些不可说的情愫。电影整体的氛围充满肉欲，不止是船戏，而已散发在每分钟每个角落。 |
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Shane为了给Pich祈福改善病疾，于是成为了僧侣，剃度是仪式，修行也是仪式; Pich的职业是制作Baisri，一种重要的仪式品。电影不断明确地用生物的变化呈现时间的流逝，包括蜕掉的蛇皮，枯黄的新鲜花朵，生蛆的尸体，又用水的倒映替代实景的人。流动又虚幻。 |
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一，不要看见风格文艺一点就拉上阿彼察邦，人导演有自己的风格；二，Baisri真的很美，制作最难是花叶会枯萎（手的温度+跟时间赛跑），赞；三，最后的“对不起”是对自找借口却假装对方看不穿的逃避（人都要死了你还出家，还还俗之后跟我一起生活，还给我出家制作祈福花饰，人只剩看你+低头叹息了），逃避了一世（结婚生女又无事忙地逃避一切，终于落得女逝妻离），终于还是在死尸面前面对了不得不面对的真实，嗯，所以电影可以结束了，人生修行继续 |
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這應該是OH哥搞基尺度最大的一次演出，看得我好興奮啊！只是人設依舊如以前演過的同志角色一樣悲情，雖然沒有掛在臉上，但整個氣場跟將死之人無甚分別，若不是折茉莉花祈福的工藝讓人覺得美麗，下一秒OH哥變成殭屍，我都不意外。整部電影在談男主面對家人與OH哥的逝去，即使出了家，他依舊不能擺脫過去，直到真正直視了屍體的潰爛，他才驚覺自身的傷痛，並將屍體與OH哥重疊，認清不可挽回的生命之重，可惜到最後，我們很難說男主是否得到了救贖。整體節奏略嫌拖宕、表達隱誨，妻離子散只用兩三句帶過，對OH哥的感情用肉體帶過，盡管符合無所事事的人設，仍欠缺感情的堆疊。有幾段長鏡頭如果能用來加入一些前因後果的對白與互動，相信會更加深刻，不至於寓意深而達意淺，可能拍成短片還比較合適。話說最後一幕男主的奶貌似脹大了一倍！出家真是太神奇了！ |
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清这种长相真的是我的天菜 两场情欲戏好评 可是为什么清是个攻啊 |
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在曼谷paragon看到美丽的寂静的爱情、尸体、静默的忏悔和痛苦 |
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导演加入了很多私人元素，将他/她对爱情与轮回的理解投射在男主身上。茉莉花下有骸骨，镜头非常的阿彼察邦。 |
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天惹，男主是我的理想型，另一位演了好多同性影视剧。 |
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有丛林的湿热，肉体的炙热和眼泪的滚烫。在热带午后的闷和倦里，开出一朵洁白的茉莉。为死去的爱人出家，化缘超度，没更多陈说失去，但背后的希望和无望已印证了怎样一份美丽的爱情。民俗和佛，僧人要记住横陈的遗体，面对死亡脏污的真相，多难承受，多奢望复生不是场幻影，不是电影手法，而是向神明求得的许诺 |
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无甚新意但很用情，修行的一段说不上境界多高，但比无病呻吟的内地佛系言情好多了 |
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《譬如朝露》→苏格拉瓦·卡那诺→《告别茉莉》。清的女儿被蟒蛇缠绕致死，而后妻子又离他而去，好不容易在琵的陪伴下得到慰藉，结果琵也突然离开了人世……这故事真是凄惨。电影影像风格有些阿彼察邦的感觉，叙事节奏缓慢温吞，个人观感相对一般。那个尸体看起来好真实？猜测：原来躺着一动不动的那个是道具人，而后有呼吸的那个才是真人出演？ |
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随机刷片遇到的好片。非常喜欢片中空镜，充满了各种生态下的绿色植物，是最初生命的状态，也是主角心情的状态。人生该如何接纳原本的自己、该如何接纳无法预知的人生，入佛门去修行，也许并不是向佛求救，而是静下来望向自己的内心才能找到那个未知的答案。褪去一切遮掩，洗去一切尘埃，人生才可以好好向前。 |
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weir和小o，小o又演这种被抛弃的角色。片子和导演上一部《蓝色时分》差不多风格。腐尸并没有带来想象中那种“恶”的冲击，更多的反倒是悲伤与平静。Ps：有蛇有蛇有蛇！ |
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花很美 其他的就。。。大可不必🥶 |
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被腐尸吓到了。 |
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甜蜜肉身变裸尸，茉莉花下有骸骨，
热带疾病灌木林，缘起缘灭断心结 |
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万万没想到，竟然是这样稍微了解一点泰国出家的皮毛。另，莫名有种诗意美。 |
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故事格外简单，拍得还蛮美的。 |
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前半段是茉莉的自然之美，后半段就是腐尸之恶了，那段心理过程属于用拙计强行令观众代入，但也不失电影的气度。告别爱人，怎会不吃苦头。 |
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甜蜜肉色变裸尸蛆虫。
叫清的和尚挺帅。生者对死者的拥抱。 |
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轻度催眠 with chao |
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爱融于汗渍，爱是夏腻；爱缠绵于代谢，爱是暑屠。祭天，谢神，也祈你平安、免受苦难，冗长的夏天，遗尸腐朽，蛆虫遍散，生命凋零，情欲化烬，你在那里，或者不在，等我用虔诚渡送追悔莫及的擦肩。
脱离物质载体，活着无非一场修行。
究竟是场令人回味的梦境,还是一切仅仅自作多情？最后无非双手合十，选择平静。 |
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东南亚雨林*神秘主义 |
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祈福花饰挺好看的。 |
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导演是真的功力不够。在Q&A的时候说话都在抖。尸体是做了充分的科学考究后做的化妆，比较真实。但是故事讲得太单薄了，想表现僧侣的生活却没有细节上的深入描述。 |
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祈福花饰很漂亮，整片除了那短短时间的身材秀充满了禅意 |
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无聊 又 ，恶心…… |
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花艺和帅哥美 |
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补标，佛教色彩挺浓的，18年看的，应该是我年少无知第一部看出来有点“这俩男的是不是在搞对象”的片？更早一部是经人指点才看出来的《艋舺》，本人钙片启蒙🌚 |
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不明觉厉 |
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手工编的BaiSri很好看 // 如果可以，希望以后能种上满园的茉莉 // 在烟雾朦胧的山野间有着返璞归真的质感，加之镜头对情感的表达直接而简洁，就画面和电影语言，是合格的文艺片，但对当地的佛教文化不太了解，会对剧情的理解不够深入 // 泰国文艺片里的尸体，总让人印象深刻 |
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看完之后发现还可以。。 |
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3.5 |
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死亡告别礼 |
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佛系的电影，佛教元素贯穿始终，电影也始终有着淡然感。人生是一场修行，清双手合十，超度亡魂，也超度自己。 |
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OST很好听，剧情也还算点题，有始有终，有一点云里雾里的玄学操作，说好听的话是文艺片的感觉，说难听就是没讲好故事。我主要是冲着演员来看的，众所周知同志电影要选猛男主演（除了耽改，当然耽改也不算同志片），可是直接选到威哥和欧哥也太顶了，选角导演是泰国分我吧（x）情欲戏干柴烈火到我想要尖叫，二位性张力真的都太强了…… |
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神秘又诡异的真佛系电影，直面生死跨越美丑。 |
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最开始美到窒息，后来越来越看不懂了，还好男主帅又高，最后给我看腐烂的尸体我也是晕倒。才发现这部电影应该没有打灯，全凭自然光，于是晚上的戏就看不清。Baisri真的很美哦。节奏有点太慢了。但全电影院的LGBT观众也不错诶哈哈哈。 |
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所有的告别都如同一次死亡，但《殡之森》风味的《告别茉莉》却是一场发了又发的梦。作者试图让观众在各种自然主义景观之中感受主人公的新生，然而遗憾的是所谓佛法既不在庄严的寺庙也不在神秘的雨林这些形式里，它在有限而具体的历史当中。影片最终不去关注活生生的人反倒关心起鬼魂和尸体来，因此不管怎样的超渡和祈祷都无法将两者于现实中付诸统一。 |
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两个演员一看就是老戏骨了，原来还是蓝色时分的导演……7.7分 |
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境由心造。 |
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在亚洲电影节可是和“请以你的名字呼唤我”一样火热的电影。第一部分的“小”被第二部分的“无限”照亮。和尚雨林修行一段太震撼了。内容本身担当影片的“无法替代性”。 |
