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中国农民是善良的，是好人。同时却也是愚笨的，是软弱的。软弱往往导致善良变质成为受欺。 |
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一刀刘、二脖子、马大三、四表姐夫、五舅姥爷、六旺、七爷、八婶子、小碌碡... |
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从此，“大哥大嫂过年好” 在耳边经久回荡…… |
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姜文：“我拍《鬼子来了》就是试图让观众明白，如果想避免我们大家都知道的那段不愉快的历史，除了过嘴瘾还有什么办法。我不敢说这部电影给出了这个结论，事实上我一个导演和一部影片也做不到，最高的理想也就是有个方向吧！”结果，这是一部能在日本公映的内地禁片。我觉得这基本就说明一切了。→19.2 二刷 |
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大哥大嫂过年好~~~~AND 姜文这个人是个天分极高的家伙。 |
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我有个朋友说他一共看了３０多遍…… |
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结尾那颗唯一上色的人头 |
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优秀的如此遗憾. 仿若是黄皮肤的库斯土里卡.
大三背着豆子刚刚进入县城时，姜老师用了一个跟拍的“巡礼”式长镜头为我们展示了一副日据时期小县城的风貌图。仅仅一个镜头 人物呈现之清晰 空间描摹之有力 为十余年来大陆电影之仅见也。 |
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音乐有崔健 摄影有顾长卫 |
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国产片最高境界! |
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国产高峰，姜文是电影界的鲁迅，面对国民的自私、愚昧、软弱、天真，哀其不幸怒其不争，巧妙将此融于荒诞可笑的表现手法中，各方势力皆不能免于嘲弄。国外有《钢琴师》《辛德勒》《美丽人生》，如果要用影像作品面对七十年前那场浩劫，我们只有这部能拿得出手了。已被“大哥大嫂过年好”洗脑。 |
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本质里和雷死人《一步之遥》都是同样断裂的闹剧，没有电影教养（不“懂”电影）的劣势和优势都是那么明显，全靠自信那一口气 |
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就让我一手一个，掐吧死俩！ |
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“你是我的爷，我是你的儿！”这辈份够乱的 |
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留口气活着很重要，可有些事比活着留口气重要 |
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心中的点点悲凉，不能一语道尽…… |
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中国最好的电影。 |
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太他妈深刻了 |
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“大哥大嫂过年好” 这是另外一种视角审视战争。姜文通过影片含而不露的揭示了人性的悲凉，黑白以及最后的那一抹彩色的处理都显得别有用意。只有敢于去批判和自省的人，才会有前途，很可惜，我们只有这么一个姜文。★★★★☆ |
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1.一些意味深长却无法言说的东西。2.众生平等。人性并无美丑之分。渺小的人类个体的行为也无对错可言。是战争和国家这个巨大的利益机器扭曲了人性。3.战争，荣誉，保卫祖国都是公然杀戮的借口而已。4.南京只讲出一分我已觉得满足。姜文简直就是惊喜。 |
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就冲这片儿，姜叔你是中国最好的导演，没有之一！ |
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姜文的神作，获戛纳评审团大奖。本片简直是中国人劣根性的百科全书:虚伪,自私,冷漠,看客,奴性,内斗,踢皮球和稀泥...对日本人的两重性也作了深入的刻画，刀刀入骨。凝重的黑白影像与荒诞戏谑的情节形成极大反差，结尾的彩色画面震撼力极强。影片像是鲁迅与库斯图里卡合作拍摄的悲喜剧。（9.5/10） |
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愚昧狡猾的中国农民，野蛮固执的日本士兵，装腔作势的国民党军，还有蛮横地把俘虏塞到村民手中却推卸责任消失不见的“我”，电影于戏谑中扇了所有人一个响亮的耳光，无一遗漏。涉入抗战题材的导演姜文，没有立场就是最坚定的立场，是普遍人性的代言人。 |
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我问同事：你看过《鬼子来了》么？同事甲：看过！潘长江和郭达演的太他M逗了。同事乙：真是大快人心！看着他们一脸的民Z自豪感，自己心里也像吃了屎一样开心 |
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被“大哥大嫂过年好”洗脑了，可真敢写啊，姜文确实是贫到不行，某些段落简直没完没了，可架不住他这横竖都溢的才华啊... 而且不光剧本好，演员一个个也都特有劲儿。结尾更是好上加好，最后吴大维的港台腔呜里哇啦宣扬什么民主和人性，那讽刺力真是max级别的。。 #162min版 |
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越荒诞越有力 |
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在抗战这个题材上，找不到比这部片子做得更好的了。与之相比，陆川简直是坨狗屎。 |
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我奶奶说她小时候上的是日本人开的学校，她印象中的日本人见人都点头哈腰的，并不作恶，作恶的是还乡团。而我姥姥嘴里的日本人可是坏事不少做，难以置信的是她们的娘家才距离几十里路。怀有朴素狭隘价值观的农民面对外来的日本人到底是个怎样的态度，眼下的生存为大啊。 |
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热闹的配乐，未开化的村庄，娓娓道来尽是荒唐事。姜文好才情，好视角，此片在堂堂天朝泱泱大国岂有不被禁之理。我磨刀霍霍向鬼神，奈何——“日本投降了，战争结束了，和平降临了”。结束了？结束了。 |
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该片完成于1999年，在国内审片时被指有损中国人形象，面临修改压力。2000年4月，姜文未通过审查却私自将该片送往第53届戛纳国际电影节参赛，引起国家电影局反感，要求3家制作公司从戛纳电影节上撤回该影片，但没想到该片却一举获得戛纳电影节的评委会大奖。2002年4月27日，《鬼子来了》正式在日本公映，而此前日本五大暴力集团曾发传真到发行公司，说本片一旦在日本放映将不保证日方演员安全。
由于《鬼子来了》具有极大的冲击力，很多日本影院在其放映结束后经常出现混乱不堪的场面，观影者的不同情绪异常尖锐地对立着，而一位日本影评人指出：“鉴赏后的混乱正是名作的证明”。 |
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对敌人的仁慈，就是对自己残忍！ |
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令人战栗的故事。那个时代的人，都是到死才能看清这个世界的本色。 |
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我觉得不比《让子弹飞》差，我也终于明白为什么当初会遭到禁播。因为荒诞得真实。 |
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前面姜文式的戏谑让人捧腹，真TM有才！后面姜文抡起菜刀让人震撼，真TM爷们！ |
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只要心里没鬼，外鬼就无法作祟。 |
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皇军来到咱家乡地 共建大东亚共荣圈 皇军来了救苦救难 咱应该大开门户如迎亲人一般～ 八百年前咱是一家 使的一样方块字 咸菜酱汤一个味儿 有道是：打是喜欢骂是爱～“八格牙路”我不见怪 往后哇，“咪西咪西”皇～军～他给～～ |
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现在的人打王者骂猪队友骂的厉害，那鲁迅先生那时被猪队友支配的绝望又有谁能体会？ |
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《鬼子来了》并不单在于其多么出色的呈现了日本在中国犯下的累累罪行，而更在于这部电影以荒诞犀利的手法真正给人以醍醐灌顶的警示，对敌人的宽容就是对自已的残忍，对敌人的善良就是对自已的残暴，农夫永远不应该去拯救一只毒蛇。 |
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唉，这片子日本都能接受，在国内竟然遭禁播？有点讽刺啊。姜文拍这部电影的初衷就是希望国人能清醒的认识到自身的问题，结果电影算是白拍了。 |
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只有诞生在这个特殊年代的怪才，才能催生出如此荒谬如此冰冷热血并存牛逼闪闪的画面，姜文升华了。 |
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曾经记得赵本山谈姜文的鬼子来了，他说姜文一个劲在那跺脚说这电影有多好有多好，你一个人叫好有什么用呢？拍的这玩意儿自个看着难受，观众也不待见，两头你总得占一头吧……要不然你图个什么呢？后来看过之后才知道，即使如本山大叔这等成就，其境界还是低姜文太多太多了！ |
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既不是我们的立场也不是日本人的立场，我姑且成为“上帝视角”。之所以中国看着不舒服，日本看着也不舒服，不是因为它的中立“上帝视角”，而是他用上帝视角表达的观点，战争的双方“都是傻逼”。中国人就是太善良，以至于有时候逆来顺受，总想相安无事，可要是求不得相安无事，爆发起来的决绝可是连自己都怕。死又怎样，眨三次眼，而已。 |
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终于明白那些看了《鬼子来了》的人为什么会给《让子弹飞》一星了。 |
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剧情处处意外，言语完全苍白。英文名实在太深刻了。 |
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至爱了 |
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有啥好禁的呢。日本鬼子的残暴、毫无人性、变态疯狂、被军国主义裹挟、死不悔改不认错不都拍出来了吗。华北平原的顺民从来都是不敢造反的，刘一刀、五舅姥爷、四表姐夫甚至八大婶等等这些人的软弱可欺又有什么错呢，他们不就是老派的一肚子旧时作风和经验的中国人吗，面对鬼子屠刀他们有限的认知就是本能：活下去。残废的不良于行的国军更好笑了，时刻需要美国人站后面撑着，对待人民却高贵的一尥蹶子，嘴上说得好听阵势却和鬼子来了没两样，穿上了新军装一开口还是老一套还先内战。马大三，好歹觉醒了，比他不如的多了去了还更有文化呢！推荐《四世同堂》，老舍值得。 |
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看前半部分有点喜剧，后半部分却如此震撼人心！看完有些胸闷。 |
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9/10。开场情欲戏：鬼子的探照灯乱晃，屋内黑灯瞎火，一阵急促的敲门声和刺刀截破纸窗正对着开门的马，几大元素诠释了压抑的生存环境，逼迫马为寻求帮助撒谎游击队要全村人的命。村里开讨论会、隔块布审问和订约画押时频繁的小景别面部运动和大光比，表现村人互相欺瞒的狡猾和轻信敌人的愚昧；花屋回营后特写对准太阳旗和酒冢队长的军靴，表现日本人是太阳旗下的奴性，笑和哭表情都一样是暂时掩饰侵略者的残忍。炕上瘫痪的七爷发疯要掐死俘虏、看着屋外的大联欢上吊，一个疯子叫不醒麻木的村人。捉鸡款待鬼子巡逻兵、骑上日本马的驴到屠杀伴随着不停演奏的军乐，象征日本人文明的虚伪等同动物的野蛮。结尾断腿的国民党军官身后站着嚼口香糖的美国人，像一个傀儡，一头猪的奔走将处刑的严肃性消解，汉奸翻译笑的是所谓和平秩序拿中国人的命抵日本人的罪。 |
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这根本就不是抗战片。
展现日军的残忍固然是一方面，但最出彩的是对对中国农民那种“羊性”的批判，将反复无常的人性的短裤扒下。
找了半天才找到能看的资源。中国不缺鲁迅，缺的是鲁迅发展的环境。
为什么电影是黑白的，因为人性没有色彩。
“好故事啊。”
“是啊，回去写个拿人的段子。” |
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大哥大嫂新年好 你是我的爷 我是你的儿 |
