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人间料得极难看，且喜生来已丧目，人生难有一知己，原来只有我自己 |
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①如此冰冷而凄苦的电影，沉静地勾画出盲女阿玲的一生，颠沛流离的孤寂命途与昙花一现的温暖拥抱，历遍风霜血雨，迎来短暂幸福与刹那芳华，转身依旧空无，终如霜花零落。②影片亦浸染着物哀与幽玄之美，一如时而插入的空镜（大多为两两一组）：雪野，苍松，夜月，密林，海岸，远山，夕阳，配上武满彻的怆然音乐，洞穿心底。③岩下志麻的表演无可挑剔，全程闭眼仍然美到发光。④反战主题隐现，还有不少对20世纪初日本的时代侧写：对外征伐，买穷人代替服役，传统曲艺卖唱的没落，街头摊贩与节庆仪式，铁路繁盛。⑤盲女大家庭里的光与暗：穿针引线，驱逐严规，互绊设陷。⑥雪地上的点点经血，初潮开出的红花。⑦两人在雾气弥漫的山溪中沐浴，鹤川说：阿玲，你在夕阳下活像个慈佛。⑧吃馒头与喝水时的笑靥。⑨一群乌鸦，一袭红衣，一地白骨。（9.0/10） |
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阿玲与鹤川的第一次拥抱真是感动。孤独无助且隐忍，这成为活下去的方法，影片的情绪也很好，没有太过激的情绪释放，很冷静的观望，却带来隐痛。岩下志麻演的真好，脚下开出的花。 |
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岩下志麻演得真好，日本导演真的是非常善于刻画此类女性形象，和西方爱情、婚姻悲剧不同，这种完完全全是女性个体命运的悲剧，而男性的存在只会加剧女性的痛苦，包括曾给予她虚妄的希望最后幻灭成泡影的鹤川。结尾镜头扫过树叶上的红衣和草地里的头骨，一声唏嘘。《西鹤一代女》是如此，本片亦是如此。 |
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在这部片里突然体会到了岩下志麻的美，柔美的面庞带着清雅的欲望，那是男人迫不及待的占有欲念，也是阿玲在这孤单世上能抓住的少有温暖。如果能一直和“哥哥”相伴卖草鞋下去该有多好，最终还是从孤苦中来，从孤苦中去。打酱油的西田敏行和树木希林可爱。 |
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那個陌生的男人猴急地進入她的身體的時候，她感受到疼痛的時候更多的卻是一種溫暖，對於性的渴求，除了生理上的，也許更多的是對於孤獨和冷漠的畏懼，但是，那些男人只貪求一時的魚水，天沒亮，他們就漠然離開，把寒冷留給女人。她被趕出那安身之所，遇到那真正關愛她的男人，但，他們一起遭遇了死亡。 |
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东方佳人，不过岩下志麻尔。 |
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结局太悲了。最后一组空镜头导演显然也不忍正面表现阿玲死亡过程，但飘荡在树间的红色和服，盘桓在枝头的乌鸦，以及地上的头骨说明了一切，阿玲最终凄凉而去，告别了这个没有一丝温暖的世界。 |
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生存本就艰难，还要在黑暗中摸索心灵的慰藉，经历了无可倾诉的痛苦，也经历了短暂深刻的幸福。昙花一现的幸福过后，眼前却仍是幽深的黑。 |
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24th SSIF No.08@黄浦剧场。“世间如地狱，我不能和你睡觉，只是想与你，再走一段路。”盲歌女们的每一首歌，都是水深火热的苦，如何听来取乐呢？阿玲特别动人的是声音，明明活得如此艰难，讲话的声音却始终清脆明亮，浑若无事。电影里的树木希林、小林薰都还年轻。只是西田敏行叔，跟现在看不出多大差别。读佐藤忠男日影史，得知这部电影是70年代津轻三味线和盲女歌得到再评价后拍摄的。p.s.黄埔剧场这反人类座间距伸不开我这大长腿… |
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女主角演的特别好，语调和表情都是轻佻和玩世不恭的，她对自己的现在和未来抱着无所谓的态度，完全彻底躺平任人宰割蹂躏也无法反抗也不准备报复！一个盲人小女子，如果不用这种人生观，在那样生存堪忧的时代、在极端野蛮和无耻的地域、在弱肉强食的社会最底层，怎么生存啊？ |
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岩下志麻太美了……男人没有一个好东西 |
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太有魅力的一部电影，同时也是一部无法展现视线的电影（拍盲的电影让人看，实在是件美而残酷的事情），气候和景观成为主角。初潮之花和结尾的红摄人心魄，筱田正浩故意在全片压制红色，为的也就是这两个瞬间。背景并没有设置在二战期间，而是在之前，似有点《白丝带》的意思，不过反战只是一个方面，阶层也是重要部分（莫名想起印度三傻）。冒昧说一句，树木希林演盲女真的太合适了。 |
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7.5/8 孤独的灵魂 悲凉的命运 大正时代日本民间残像；战后日本电影好看 不仅演员演技无可挑剔 更在于剥离历史时代背后那光怪陆离的人性与人心的故事 |
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8/10。盲女和逃兵代表了被传统义理束缚的日本底层人。盲人姐妹们没有任何改变命运的希望，还要准守道德的束缚，喝酒发誓在重要的演出场合一定要坚守住贞洁，但小人的纠缠拉扯下阿玲无力坚守这一规则，被逐出队伍，漂泊无垠。逃兵是所有男性中唯一尊重、解救阿玲并相互扶持的人，从未有不洁的想法，拒绝了阿玲拥抱的恳求，避雨的屋檐下阿玲接纳逃兵做向导，二人河中洗澡，余晖照耀下阿玲酮体散发出慈佛光芒，令逃兵动情地靠近、蹲下，将对她的爱升至超越凡俗情欲的高度。在药贩利用逃兵被拘留之际，引诱胁迫下侵犯阿玲后，赶来的逃兵将药贩捅杀，可以说逃兵对天皇体制的背叛到被捕、对战争失望与阿玲的幻灭志同道合，就像悬崖下的波涛汹涌带走了婆婆寄托无果的小盲女，把遗体飘到岸边，底层对正常生活的期许没有获得任何精神救赎，反而跌落更黑暗的深渊。 |
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如果说心中天网岛美术和音乐风格是我们熟悉的典型栗津洁和武满彻，那这一部里他俩或许还有点一反常态，大地色系内景，有点芥川附身的哀伤交响乐，你别说后半开始破案命运捉弄人伦惨剧了特么是有点在看野村芳太郎的错觉..不过他还是比野村好看一些，就冲那结尾的狠劲！前半七八分钟一首歌特别喜欢，只有一把琴伴奏的近乎清唱的民谣赶脚各国有共通之处不过以前卖唱助兴的歌咋非黄即惨而且惨得居多orz 70年代彩色胶片四比三画幅这种浅景深多中景如画一样平面的构图，难以复制的美。ps原田芳雄演时代剧好像从来就是直接顶着自己当时的长卷发上阵的从来不剃头么...@新天地 |
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阿玲的衣服都好漂亮啊~好希望结局是她与鹤川幸福的生活在一起。。不过岩下志麻演阿玲的时候都那么大一把年纪了太瘦了眼角还下垂，少女时期的阿玲第一次来月经的时候都长鱼尾纹了。。这真的合适么。。 |
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岩下志麻绝了，越演越好。《秋刀鱼之味》里演成木偶只能说是小津的问题。盲女排成一列在雪地里行走的镜头和初潮后雪地上的小红花当真太美了。 |
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半个乱世中的卖唱盲女们，她们的人生注定都是一出出的悲剧，偷情怀孕的离家出走，下落不明；其他师姐师妹们不知所踪；师傅一人孤独终老，老无所依；阿玲呢，经历了单纯的爱恋，最终还是客死他乡路上，只剩缕缕白骨，几件残衣，挂在那鲜有人知的角落里..... |
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几乎和《长枪权三》同班人马，质感一样的精致，剧本也特别工整，而且技法的使用也恰到好处，不像《暗杀》那样花哨过头。特别喜欢阿玲初潮的场景：先是盲女队列扶背前行，然后是走在队伍最后的阿玲放开的手，停下脚步脱离队伍的阿玲，呼唤阿玲跟上的师傅，阿玲重新跟上后，雪地上有点点血迹，血迹的尽头则是一朵红花……太美了！阿玲的成长与脱队是息息相关的，从她“成为女人”的那一刻，她之后颠沛流离的命运就被注定了，这一点在这一场景（初潮与松手）中被很巧妙地表现出来。两个盲女哭喊着离开悬崖那里也令人动容，乱世之中的可怜人们，不论是跳下悬崖还是离开悬崖，都是绝望的。两个主角的几次闪回也做得很舒服，记忆往往不是刻意的想起，而是不经意的侵袭。 |
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@2021SIFF.
因为寒冷从光脚下开出红花开始寻找温暖，盲女用嘴唇穿针，投海自杀的老妇和孙女，穷人是战争的牺牲品...
重复出现的海浪是阿玲记忆中家乡的声音，被铁路和电话削弱，新的时代容不下盲女了...
时代一去不复返的悲怆一如莱昂内的往事系列；当外部战事受挫，疯狂指向内部和弱者，一如夏布洛尔的女人韵事；招供时权威的视而不见与逃避一如大岛渚的圣诞快乐；笑意盈盈地流浪和相依为命，一如费里尼的大路，私心觉得筱田正浩一定看过大路，也许非常非常非常喜欢... 筱田是本届siff大师单元唯一在世的大师了
好年轻的树木希林和小林薰 |
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雪地、温泉、海边、山林,在自然的霜风雨雪中颠沛流离.相聚、别离、战争、厄运,在世事的变迁动荡中求得一席.这是一个人的编年史,说什么世人洗罪的尊佛,只要一个温暖的归宿却求不得.命运注定在先,有时候有缺陷的人不得不用一生来寻求对生命的弥补.岩下志麻不事雕琢,原田芳雄真乃好汉也. |
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阿玲在开头面对一众男人唱戏时，她的语调及笑容很是俏皮，这是一个闯荡江湖多时的形象。而当她渴求着男人拥抱占有她的时候，是那样让人心疼。她是艺妓，不是妓女，但看不见世界的人往往缺乏安全感与温度，与男人躯体纠缠能够暂时填补她缺失的温度与想象力，想象力可以通过触觉在脑海中建构一个男人的形象，对盲人来说，身体接触是最可靠的认知方式。阿玲被强奸的段落里她最后主动屈服，她在等待与鹤川重逢，这是不得不做的退让。阿玲与鹤川在一起的日子是唯一幸福的时光，他们摆摊做木屐让阿玲不用再四处流浪卖唱。而鹤川杀掉强奸者后逃走，又因底层出身被迫顶替富人参军，参军后又逃走的元素有着极强的社会批判性。最后鹤川被处刑，只剩阿玲一人重新流浪，多年后被人看见了她挂在树上的红衣以及树下的白骨，她是怎么死的没有交代，这样的留白让人寒心。 |
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“世间如地狱，我不能和你睡觉” 阿玲脸上一直谜之微笑，写满了don't give a damn.夕阳美人菩萨。岩下志麻就应该演真性情角色，像天网岛那样的工具人角色我就看不进（个么人家是人形净琉璃呀）。很多意象真摩登：如雪地红花，如别村如愿时bgm的诵经声。那个军官是不是跟片头入伍前请阿玲唱歌的同一个人？#SIFF2021# @和平 |
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生活本已不易，盲女更为艰辛，抚琴编鞋，都是为了能够在这凄冷的世间生存下去；黑暗中，既经历了深沉的痛苦，幸而也得到了短暂的幸福；但纵使再坚强，也没能抵住这举世的冰冷与凄凉！除了散乱的衣帽，破损的古琴，还有谁记得你曾在这世上来过？ |
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旧时对女性欲望的压抑，苦命的阿玲尽管目盲可她拥有善良的心灵和正常的生理欲望。她在鹤川眼里是个圣女，不容被任何男人沾染包括鹤川自己，我猜大概因为自己是逃兵怕连累阿玲吧。通过鹤川的供述，表现出导演反战和招兵腐败（有钱人可以花钱不用去当兵，当兵的都是穷人家娃）的事实。 |
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阿玲历经万苦终于如愿得到了温暖的拥抱。。终究逃不过现实的残忍，一个人在山野里中渡过余生。。摄影很美。。 |
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有钱人可以花钱免除兵役，穷人却得去为自己不认同的战争尽国民义务，盲女被强奸却要披着淫妇的骂名被指背叛佛祖，佛祖，如果你爱我，你为何让我承受痛苦，如果你不爱我，又为何让我为你保持贞操？佛曰：怪我喽？我在地狱等你。 |
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前半段小津叙事风格，后半段新浪潮出笼。凄美与绝望的电影，第一次列队外出在门口唱曲讨米时最感动。 |
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http://v.youku.com/v_show/id_XMTgwODAyMDky.html |
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#SIFF2021# 黄浦剧场，4.3分。日式美学（穿插在情节中的如同心灵风景的静态自然景物、阿玲初次月经后雪中象征性的山茶花）的个人故事同时勾勒了充斥着假仁假义、不公压抑的混合现代与传统的国家社会（也包括一定意义的反战）。阿玲坦荡欲望（并因此失去了盲女寮庇护，而盲女寮的严苛规定与其不顾遭客人诱奸的实质也让它面目可疑）与其“天真”的描写，是人原始天然的自由（或许非女性主义）；而鹤川（这个伪姓也多有自由的意向）不愿参战、更厌恶贵族花钱便可让穷人替其服役的不公，只有这两个脱离社会结构的自由之人成为了脆弱的彼此温暖的同盟。另外有个感觉，后半段的警察戏都有不同于其他戏份的现代韵律，特别是那场略显俏皮的警署外跟踪戏，让同盟的最终瓦解有点被现代国家围猎的感觉。武满彻的音乐好听，有几处声音设计也很有趣。 |
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阿玲生来凄冷，只盼从男人那获取温暖，更不惜用性换给。鹤川是她的向导，是她的双眼，但转瞬即逝，阿玲重回凄冷，最后曝尸荒野。筱田正浩真的太会讲故事，隐忍的情绪，完美的叙事，没任何的染色剂。岩下志麻闭着眼就把美演绎了，尤其晚霞中沐浴的那一幕。 |
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#siff2021# 也许是观影疲惫了，全程在想《放浪记》，然后觉得全方位不如。不知道是筱田和成濑的差距，还是岩下志麻和高峰秀子的差距。 |
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盲女阿铃传奇又悲惨的一生。她是一个女性，逆来的，顺受了。但成为孤苦盲女，也即被驱逐的阿玲，她有了性自由，有了正常的生活，这是她的选择。见过了人间冷暖，见到一颗温暖善良的心。她走在天地间，坦荡荡，光明磊落。
那么多海浪的段落，是阿玲人生无常命运的写照，所以只能一直不停流浪，直到死。
导演手法高超，细节刻画超级厉害。摄影也超赞。
四星 |
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水上勉也不容易，把下层孤苦的歌女那细腻的情感描写的真感人。电影里，视觉化呈现的形式很水彩画，构图十分诗意。女人比男性要先天性更渴望拥抱，渴望温暖，渴望爱情，无论是物质的餍足还是匮乏，是四肢健全还是盲人哑巴，总的说来，都是需要被填补的那一部分，而这一部分一直却得不到回应。爱的缺席在一方面来说是精神的失落，也在另一方面在缺乏生活里更加加剧了那一种失落。无论是剧中人，还是面向影像的我们，情感永远是唯一的连接。 |
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4.0。24th SIFF黄埔剧场。1.月经初潮滴落下来的红花映衬在白雪之上。2.从黑洞里走出来的铁道员。3.在欲和贞之间的徘徊选择，既有作为盲女艺人（佛祖配偶）的性禁忌苦闷，又有作为同是天涯沦落人的战时逃兵贞之一面，既有战争反思，又有传统技艺衰落的写照。4.岩下志麻太美太庄重，未必完全适合一个如此凄苦的角色。 |
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7.6/7.5 命运随着时代的变迁，也是显得那么微不足道了。盲女的一生是不停行走的一生，见惯了光怪陆离的世事变迁，最终归于黄土，或许也是落叶归根。 |
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4- 筱田正浩 X 岩下志麻，明治维新 X 日俄战争时期遭多层剥削的底层盲女苦命故事，蝼蚁般琐碎的学艺史（三味线咿咿呀呀，隔窗童谣）与短暂的肌肤之亲（养母摸头，异性暖身）之余，茫然四顾只有冰冷海涛拍岸。岩下面相不苦，生于佛陀谷依稀菩萨面容，树木希林短暂出镜撑起了瞽女弧光：善光寺，含笑睨别苦命鸳鸯。 |
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盲女阿玲的一生，岩下志麻的演技堪称完美。看片名原以为是一部煽情至极的苦情片，但导演却没有用尽阿玲盲女的身份，而是用一名女性的理性角度去刻画阿玲这个人物；加入盲人群体，周旋于各色男人之间，其实阿玲跟一般女人并无区别，穷尽一生都只是为了寻找一个温暖的归宿。四星半。 |
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高清下载观看全程盲女闭眼出演，靠表情把苦情戏演绎的非常逼真 |
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摄影：宫川一夫。老片子看上去就是工整，有章法。画面不炫技，光影的气质却摆在那儿。 |
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生肉。岩下志麻太美了，胸美，脚美，哪都美。太惨。盲女们的命运其实也是所有父权制下女人们的命运。日本人还是很能拍的。原著水上勉。森林，水，河，玉兰花，树，花朵，莲花池，木造建筑，桥，木造警署，森林，寺院，配乐 |
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牛逼的芝麻靠本片包揽当年所有女主奖项 |
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9/10.
她看不见地狱，是因为她已身在地狱。
盲女阿玲的一生实在是太悲惨了，她唯一的愿望就是能抛弃孤独，与人相拥，感受温暖，但就是这么渺小的愿望却只能短暂的实现，真是太可怜了。
本片也是对军国主义的控诉和批判。
36岁的岩下志麻从始至终都没睁开过眼睛，却演活了女主的七情六欲，以及对世界的渴求和失望，她因此获得第一届日本电影学院奖最佳女主角，本片也获得了摄影奖。
导演筱田正浩是岩下志麻的丈夫。 |
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24thSIFF10#他们说盲女是佛祖为了保佑她们而不让她们看这地狱，但其实哪不是地狱呢？对盲女图谋不轨的路人，对西伯利亚出兵的政府，盲女最后孤苦地死在孤山上，他们都是凶手。9 |
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拍的好，演得好，音乐也好，可惜就是太松散了，开头看了一会才知道是倒叙，在两个时空穿插，但又不是双线，男主的过去似乎有一两场回忆，但也没说清楚发生了什么。Get到了那种哀伤和美，但感受得不极致。 |
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怒其不争哀其不幸？我倒是觉得双双跳崖的祖孙两人有了好归宿。穷人很多时候都会沦为牺牲品。 |
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阿玲身上同时存在着两种当时最为常见的女性形象，一是承自沟口健二的，被传统伦理规训、压抑的女性，二是慈爱宽容的宗教圣母。殿山泰司的客串让人立刻想起若松同年的《圣母观音大菩萨》，极美的血生红花简直是真神显圣。这种对女性的神圣化、神秘化的想象源自逃离压抑政治环境的冲动，“慈佛”正是底层逃兵所渴望的救赎。
看的过程中一直忍不住和《推拿》相比，对于“盲”，筱田的呈现未免太简单。虽有穿针引线之类的生活细节打底，但视听呈现上几乎未做任何区分，尤其大部分对话戏还在机械的模拟不存在的“视线”。盲女们灵敏的听觉也未转化成可以被感知的听觉元素，倒更像是柯镇恶听声辨位的表演。 |
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感觉不出来是77年拍出来的东西 一生都好可怜 本该幸福的 结果还是一无所获 |
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盲女阿玲的一生都在寻找温暖，可除了鹤川给她提供过短暂的希望外，其余都是现实的冰冷和自己的无力。故事本身相当悲情，连岩下志麻的美都透着彻骨的冰冷，一如那朵开放在雪地里的花。 |
