舞妓 舞妓 Haaaan!!! (2007)

可以说是京都的舞妓、艺妓的科普片了。
「舞妓 Maiko 」这一词几乎仅仅在京都使用，指的是「尚未出师」的艺妓。艺妓出师后可以独当一面去承接各种演出，而出师前的舞妓这段时间里，她们则需要在「茶屋」修炼诗书礼乐、琴棋书画，以及服装穿法，化妆与方言。
本片编剧宫藤官九郎，号称日本电视剧界的鬼才，又编又导还能演，经他手编剧的影视作品分高口碑好，日剧学院奖拿到手软，本片也获电影学院奖最佳编剧提名。 “宫九” 的东西疯癫无厘头并带有奇异色彩，一通热闹的乱相之后定能体会肆意宣泄的况味。
《舞妓...

京都的魅力，至今保持着古代风格。
随着电影的镜头伸入，步入京都街巷里，看着樱花的飘落，
打开木制窗户，再听上三弦曲，艺妓们的载歌载舞。
两小时的电影中，除了搞笑镜头外，深深地被京都及艺妓吸引，
希望有朝一日也能在那里听上一曲！

歌舞伎之于日本，就如同京剧之于中国。与好莱坞折腾的所谓『艺伎回忆录』不同，这部『舞妓，哈哈哈！！！』是以东瀛本土原汁原味的歌舞伎素材为原料、辅以当代日本社会政治、经济、民生等多样调料、再加入一点小小的对现代人情感、梦想的调侃，综合杂烩而成的一道饕餮大餐。

其实我印象最深的是片中虚构的一场创新营销案例：男主角作为方便面公司的企划，竟然设计出『将方便面的面板和调料分开售卖、以打造个性化消费体验』的产品方案，并在故事中取得极大的市场成功。这个案例就如同将剃须刀架和刀片分开来卖一般，很有意思。不过不清楚是否真的有商家曾如此实践？真实的营销效果如何呢？

无法理解日本人对于艺伎的热爱就像无法理解国人对于戏曲的热爱。总之，我是听不惯两者的唱腔以及看不惯舞台的表现形式，大概是因为不了解吧。但是对两者的尊敬都是深深存在的，这都是常人难以达到的艺术境界，非一朝一夕可轻易练成。
电影走的是搞笑路线，阿部隆史的表演真是卖了老命了，夸张的就像动画。
其实，电影的目的似乎是想向大家传达这种古老的艺伎文化所蕴含的精髓。艺伎，卖艺不卖身，不是为了赚钱，而是作为一种骄傲的传承而存在。艺伎们在置屋的生活更像是一种修行，遵循着各种清规戒律，进行严酷的训练，辈分分明的仿佛置身于古代。那些把自己涂得如人偶一般的女孩子们把自己的豆蔻年华都铺撒在了花街的石板路上。谁不想谈恋爱呢？只是不可以。
当三味线奏起古老的颤音律动，华丽的和服在舞台上绽放妖娆，台下的看客们一定激动得难以自自已吧。只是，我无法体会罢了。

终于看了憧憬已久了的《舞妓哈哈哈！》，真是热闹非凡。前半段很鬼马的恶搞，后半段又伤感文艺起来。翻译的不好，本来日本人的台词就很微妙，结果导致有些情节很含糊混淆，不过好在不碍观瞻。鬼冢同志因为少年时代在京都迷路受到艺妓的帮助（兼“勾引”）因此成了狂热的舞妓fan，因为跟私人舞妓主题网站上的神秘访客的争论（这段情节很有趣，尤其喜欢漂浮的表情词比如“怒”啊“悦”之类的），一身冲动从东京食品公司调到京都去，并且毫不留情的甩掉了女朋友富士子，带着被刻刀戳穿的手……在京都充满干劲创造业绩终于得到赏识由董事长引见到舞妓厅。而那位跟他斗嘴的男人，就是妈妈桑的儿子内藤，同时也是知名棒球运动员。然后两个无聊幼稚的男人开始了义气之争，鬼冢跑去打棒球而且大获成功的时候贵一郎却跑去拍电影了，鬼冢的电影拍到一半发现人家跑去大拳击了，鬼冢打完比赛去吃饭发现贵一郎开了拉面店，这倒是鬼冢的老本行，但是做到一半两个人又开始竞选市长了…………与此同时，富士子也来到京都决心当舞妓，跟着妈妈桑的女儿驹子学习。此时气氛急转直下开始…