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@FLC. Pas assez «viscéral», comparé à ses films centrés sur l’état moribond. Mais ici le mot clef, au lieu de «viscéral» ou «viscère», c’est probablement «friction», aussi physique que métaphysique, un mot auquel Serra est bien revenu dans la séance de Q&R. |
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塞拉想要通过肮脏性爱，传达潜藏在欲望下的空虚，这本无可厚非，但不加节制的丑陋堆砌，已与初衷背道而驰，只剩下体感的不适。 |
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野外天体爱好者看完都会性冷淡。 |
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戛纳第一部看了二十多分钟就退场的电影。自由=丛林集体大打炮.. |
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为什么要来看俩小时夜晚密林野战大趴体，男男搞完男女搞，男女搞完女女搞，然后开始了SM…… |
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全片都是在夜晚的丛林里复古群体各种xxoo然后还啥都看不清...好饿啊坚持不到最后了-_- 你说它情色吧也没有，真是看得困累交加，退场率很高的片子，无法评价 |
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从入夜至破晓，革命是伟大的性和谐，而在这之前是为了迎接高潮到来的多巴胺储备。不同的性刺激，不同的势力网，或痛苦而持续，或肮脏而浸淫，树林中暴风雨降临前的众生相，反衬的是塞拉愈加偏激的隐喻附身影像系统，然而当空间和动作已趋于完备，时间意义上的取舍依然值得琢磨。 |
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窥淫多限于男性，观众和摄影机一起都变成了窥淫者。3.5 |
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如此丑的情色片，真佩服自己花了两个多小时 |
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AFI #6 没看完，还剩最后半小时吧。等上线了pornhub再补呗（下雨场景收声挺不错的哈 |
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5+ ，森林里搭建人工大棚，尽技术之能事。后面的重复行为除了重复，找不到定位，找不到时间。但对自然空间投入能力羸弱者而言，仍需要如此精确的视线指导，并完善一种在场体验。 |
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这么说吧，我一个情色片爱好者，看完想戒色。 |
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牛逼 他在阿姆布了一个展 纯黑暗里 地上铺满了土 还有树丛 是真正的森林的气味 还有轿子 四个屏幕播放这个电影 真的牛逼 |
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voyeurism |
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把塞拉的电影当情色片来看，那你就太低估他了。熟悉这位导演的人，也丝毫不会感到意外，他在电影的表达上一直是这样，算是新世纪的帕索里尼了，表达上也更贴近于当下的艺术电影。跟美无关，不取悦观众的同时，充分的信任观众。刺杀路易十五的刺客当众被五马分尸，他撕心裂肺的喊叫到了这帮SM的贵族耳朵里，竟然成了世界上最美妙的欢愉声。 |
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一个树木围起来的舞台，正如塞拉给出的最后一幕，光源只会源自舞台之外并借助方向的细微变化让单镜头产生叠影效果，这一仪式操作在夜间召唤了魂魄。幽灵的舞台，他们试图暴露自己的性器官，这让他们的面孔隐藏在阴影中；而当他们试图隐藏自己时，他们又暴露在灯光之外。实际上根本不存在窥视癖，因为第一个镜头从来不会带出第二个镜头，第三个镜头不会回归至第一个镜头（例如正反打的形式）；连角色文本内的窥视也难以被我们把握。与光线的捉迷藏、观众自我定位的困难一齐与影片的声音构成了宇宙尺度的Orgasm：恒定的环境声、变化的蝉鸣、剧烈的暴风雨雷雨都在告诉我们这不是个人的，而是世界的欢愉。 |
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古典构建 |
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复古，情色——为看情色而下片的可以不看🙈了，我替你们摸黑在树林看了二个多小时，没有啥“亮 (露) 点也就『一种注目』关注吧，没有情色的标签🏷️反正我不看她，反正下载看完删了…… |
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裤脱这？ |
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覺得看完132分鐘要為自己鼓掌。 |
![[Deleted]](https://img9.doubanio.com/icon/up59018976-5.jpg)
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十多年前看堂吉诃德和鸟的歌唱对Albert Serra充满了好感，这一部简直…大概是亲眼目睹路易十四的死亡纪事后续集的索多玛120天或萨德侯爵原始欲望的现场展示，这里讨论自由(Liberty)已无意义，更应该问及的是重复鞭打、性变态甚至偷窥的意义？唯有能保持作者的叙事风格已属万幸； |
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只想说，这还真不能算黄片，塞拉这片还是挺强作者表达的。以及，也没有以取悦观众为目的。 |
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5/10。大雨情欲戏最佳，点亮了整部电影。果然是《太阳王》那个导演拍的，舞台剧式电影风格鲜明。很明显这是一部政治电影，而情色离不开政治。对刺激性画面采用了回避拍法，对此我恶大于喜。（如果让我拍电影，我会拍摄这种风格的） |
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除去猎奇感，性欲本身乏味而恶心；人类历史上大多数的欲望都是如此，只是立场不同。 |
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塞拉和加斯帕·诺真的是戛纳双雄，，虽然片子实在是没什么看头，但如此解构启蒙运动也是挺好玩儿的。 |
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【3.5】化作眼睛去窥视密林，黑处有什么？腐烂的欲望交缠着思想解放，“自由”。 |
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塞拉的慢电影总是存在于某种舞台空间，《自由》的森林之夜中，舞台近似于一个明喻：被流放的贵族在森林中重演（或预演）帝国的消亡史，在舞台中建构了中心与周围的捕猎，在空间的强度分配之下，猎物和捕猎者不断变化，发生在森林之外的法国大革命成为了一部纯粹的残酷戏剧，在大多数时间内，呻吟声——人类作为生物的叫声——取代了作为填充物或调情指示物的言语，《自由》（Liberté）与其说是启蒙不如说将这一主客分立的现代性规训熔毁为截然不同的两个向度：朝向原始的耗费将废弃的马车作为圣巴塔耶皇宫，或是来自未来的德勒兹/加塔利式解域宣言，身体向他者不顾及也不意识性取向的无限开放，在身体上用伤口与精液划出逃逸线。 |
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影20249：巴比松森林里，动物们美丽而且赤裸。移动小轿，舞台场景飘逸着怪诞的“香水”，轮番上演着洛可可时代的《秋千》毒腐。有犬儒的顺从，有反kang，有观望，直到拿起刀，刺向公爵，以此解放王国的年轻人那一刻，都很有思想。后续弱化而情色。末尾逐渐明亮的树林再隐喻。 |
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打一星和两星的是不是当成毛片快进着看的？这片子真不是毛片，露三点在胸口上撒尿助兴那一场也并不色情，踏实感受下氛围和对白吧豆友们！不过话说回来，下了合集，一部弃，全删。 |
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4.5，声音用得真的是越来越好了，环境音几乎完美地消除了时间感，让电影始终处于一种凝滞态并时刻保持对外开放性（即接纳观众）。况且同样是inspired by Sade，帕索里尼主要依靠视觉冲击，而塞拉可能更注重电影整体视听元素的协调与统一，因此诸如“猎奇”、“重口味”等标签完全不足以构成对本片内容的高度概括，反而是有些只关注于表面了。 |
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风格独特 |
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有事吗 |
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对于肮脏、下流、污秽、残缺、丑陋，镜头没有回避、省略或折中地采取某种可能更为“洁净”的版本，而是无节制地放大、延长、重复、强调，这必然无关情色，因为情色所需的那淫荡的、富有生命力的欲望，如今都被一具具腐尸般千层褶的肉体给破坏殆尽，使其看上去如同一个肉类标本陈列柜。 |
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I thought I was ready... |
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手法有可圈可点之处 尤其几个固定机位的拍摄 从美学上讲能够让人产生启发 但整体太无聊 缺乏戏剧冲突 单从情色方面讲也没有什么值得记住的地方 从时代剧的角度审视 希望看到的是类似巴里林登的壮阔 而非夜间丛林里的舞台剧式帕索里尼实验 |
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#72ndCannes#一种关注第十四场。中途退了。仅看过的半个小时想到了以布列塔尼Lais为代表的各种中世纪法语小黄诗，可是人家Marie de France写小树林里情情爱爱可真的是libre到连狼人都有的，别的诗歌写到40来行姿势都换三种了。看这片子既然都不如读文献爽，那后面发生了啥我也不care了。不打分了，爱咋咋地。 |
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这tm到底要拍啥？ |
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wtfffff |
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奇遇！构建与解构，极强的作者表达！ |
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小制作成本的烂片。 |
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借用村上的话，我应该是没有认识到这个片子的idea，导演也不会在意我是否认识到，而且我看有人认识到了并从中得到乐趣，那不是也很好嘛。 |
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这什么鬼？是演员们（观众）的大型沉浸式表演顺便拍了一下吧 |
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#BIFF 启蒙运动被阿尔伯特·塞拉浓缩为森林深处从黑夜到黎明的必经的一夜。典型的塞拉风格电影，这次更极端，逼迫观众游走于「把头转开」的边缘。 |
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看不下 |
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虐欲、窥淫、肉体的空虚三大意像如同戏剧一般反射在十八世纪的风景，肉体仿佛树林的微光，可入画的风景，影像残酷淫秽却又无比神圣，最后提到了基督教与受虐狂的关系。对面孔的热爱，稀少的配乐，寂静的空间，带有极强文化意味的历史元素大概都是塞拉的典型风格，塞拉承接塔可夫斯基、索科洛夫与布列松的传统，创作出了自己独特的极致的身体诗学。
“在这里自由是不可能的”电影开头就给观众抛出了关键的疑问（在哪里？什么自由？为什么不可能？） |
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这么长，我竟然只花两口气就看完了。黑暗中的大森林做隐喻，造就了诡异的拍法。情色部分居然拍得不色情。 |
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肤浅，没有一部分是有趣的。记得Tate曾经做过塞拉的回顾展，或许可以放在维奥拉的作品旁边一起比谁更无聊。 |
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无关情色，只是革命的另一种途径。 |
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巴里林登变傻子开场 最后打光拍摄完成结尾 中间的记录成分两处做的还有意思一些 其余的都是土到无趣的有源拙劣之作 |
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#BIFF2019 |
