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窥淫多限于男性，观众和摄影机一起都变成了窥淫者。3.5 |
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塞拉想要通过肮脏性爱，传达潜藏在欲望下的空虚，这本无可厚非，但不加节制的丑陋堆砌，已与初衷背道而驰，只剩下体感的不适。 |
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全片都是在夜晚的丛林里复古群体各种xxoo然后还啥都看不清...好饿啊坚持不到最后了-_- 你说它情色吧也没有，真是看得困累交加，退场率很高的片子，无法评价 |
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为什么要来看俩小时夜晚密林野战大趴体，男男搞完男女搞，男女搞完女女搞，然后开始了SM…… |
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从入夜至破晓，革命是伟大的性和谐，而在这之前是为了迎接高潮到来的多巴胺储备。不同的性刺激，不同的势力网，或痛苦而持续，或肮脏而浸淫，树林中暴风雨降临前的众生相，反衬的是塞拉愈加偏激的隐喻附身影像系统，然而当空间和动作已趋于完备，时间意义上的取舍依然值得琢磨。 |
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塞拉和加斯帕·诺真的是戛纳双雄，，虽然片子实在是没什么看头，但如此解构启蒙运动也是挺好玩儿的。 |
![[Deleted]](https://img9.doubanio.com/icon/up59018976-5.jpg)
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十多年前看堂吉诃德和鸟的歌唱对Albert Serra充满了好感，这一部简直…大概是亲眼目睹路易十四的死亡纪事后续集的索多玛120天或萨德侯爵原始欲望的现场展示，这里讨论自由(Liberty)已无意义，更应该问及的是重复鞭打、性变态甚至偷窥的意义？唯有能保持作者的叙事风格已属万幸； |
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@FLC. Pas assez «viscéral», comparé à ses films centrés sur l’état moribond. Mais ici le mot clef, au lieu de «viscéral» ou «viscère», c’est probablement «friction», aussi physique que métaphysique, un mot auquel Serra est bien revenu dans la séance de Q&R. |
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野外天体爱好者看完都会性冷淡。 |
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塞拉的慢电影总是存在于某种舞台空间，《自由》的森林之夜中，舞台近似于一个明喻：被流放的贵族在森林中重演（或预演）帝国的消亡史，在舞台中建构了中心与周围的捕猎，在空间的强度分配之下，猎物和捕猎者不断变化，发生在森林之外的法国大革命成为了一部纯粹的残酷戏剧，在大多数时间内，呻吟声——人类作为生物的叫声——取代了作为填充物或调情指示物的言语，《自由》（Liberté）与其说是启蒙不如说将这一主客分立的现代性规训熔毁为截然不同的两个向度：朝向原始的耗费将废弃的马车作为圣巴塔耶皇宫，或是来自未来的德勒兹/加塔利式解域宣言，身体向他者不顾及也不意识性取向的无限开放，在身体上用伤口与精液划出逃逸线。 |
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复古，情色——为看情色而下片的可以不看🙈了，我替你们摸黑在树林看了二个多小时，没有啥“亮 (露) 点也就『一种注目』关注吧，没有情色的标签🏷️反正我不看她，反正下载看完删了…… |
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影20249：巴比松森林里，动物们美丽而且赤裸。移动小轿，舞台场景飘逸着怪诞的“香水”，轮番上演着洛可可时代的《秋千》毒腐。有犬儒的顺从，有反kang，有观望，直到拿起刀，刺向公爵，以此解放王国的年轻人那一刻，都很有思想。后续弱化而情色。末尾逐渐明亮的树林再隐喻。 |
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戛纳第一部看了二十多分钟就退场的电影。自由=丛林集体大打炮.. |
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把塞拉的电影当情色片来看，那你就太低估他了。熟悉这位导演的人，也丝毫不会感到意外，他在电影的表达上一直是这样，算是新世纪的帕索里尼了，表达上也更贴近于当下的艺术电影。跟美无关，不取悦观众的同时，充分的信任观众。刺杀路易十五的刺客当众被五马分尸，他撕心裂肺的喊叫到了这帮SM的贵族耳朵里，竟然成了世界上最美妙的欢愉声。 |
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【3.5】化作眼睛去窥视密林，黑处有什么？腐烂的欲望交缠着思想解放，“自由”。 |
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古典构建 |
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4.5，声音用得真的是越来越好了，环境音几乎完美地消除了时间感，让电影始终处于一种凝滞态并时刻保持对外开放性（即接纳观众）。况且同样是inspired by Sade，帕索里尼主要依靠视觉冲击，而塞拉可能更注重电影整体视听元素的协调与统一，因此诸如“猎奇”、“重口味”等标签完全不足以构成对本片内容的高度概括，反而是有些只关注于表面了。 |
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裤脱这？ |
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打一星和两星的是不是当成毛片快进着看的？这片子真不是毛片，露三点在胸口上撒尿助兴那一场也并不色情，踏实感受下氛围和对白吧豆友们！不过话说回来，下了合集，一部弃，全删。 |
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只想说，这还真不能算黄片，塞拉这片还是挺强作者表达的。以及，也没有以取悦观众为目的。 |
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对于肮脏、下流、污秽、残缺、丑陋，镜头没有回避、省略或折中地采取某种可能更为“洁净”的版本，而是无节制地放大、延长、重复、强调，这必然无关情色，因为情色所需的那淫荡的、富有生命力的欲望，如今都被一具具腐尸般千层褶的肉体给破坏殆尽，使其看上去如同一个肉类标本陈列柜。 |
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I thought I was ready... |
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手法有可圈可点之处 尤其几个固定机位的拍摄 从美学上讲能够让人产生启发 但整体太无聊 缺乏戏剧冲突 单从情色方面讲也没有什么值得记住的地方 从时代剧的角度审视 希望看到的是类似巴里林登的壮阔 而非夜间丛林里的舞台剧式帕索里尼实验 |
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我真的是看不懂塞拉的。 |
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#BIFF 启蒙运动被阿尔伯特·塞拉浓缩为森林深处从黑夜到黎明的必经的一夜。典型的塞拉风格电影，这次更极端，逼迫观众游走于「把头转开」的边缘。 |
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除去猎奇感，性欲本身乏味而恶心；人类历史上大多数的欲望都是如此，只是立场不同。 |
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当代伪艺术片强装指南，两星给尚可的工艺基底。2020年7月观 #补标# |
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如此丑的情色片，真佩服自己花了两个多小时 |
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这么长，我竟然只花两口气就看完了。黑暗中的大森林做隐喻，造就了诡异的拍法。情色部分居然拍得不色情。 |
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AFI #6 没看完，还剩最后半小时吧。等上线了pornhub再补呗（下雨场景收声挺不错的哈 |
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从理论上讲，用毫无道德约束的行为表现启蒙运动野蛮生长的姿态的想法是有趣而合乎情理的，但这种消除角色内心世界而将他们用于表现外部世界的傀儡的欧式表演/导演风格实在是有点过于曲高和寡了，本片更像是一个装置艺术，可远观（欣赏）而不可亵玩（作用于观众）。 |
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5+ ，森林里搭建人工大棚，尽技术之能事。后面的重复行为除了重复，找不到定位，找不到时间。但对自然空间投入能力羸弱者而言，仍需要如此精确的视线指导，并完善一种在场体验。 |
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倒是没想到会这么注重视角，政治电影 |
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有事吗 |
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深夜再次重看 这一次是全新的体验 丛林的spank来的如此野性 顿感受到启发 为什么要去toy shop买那昂贵fancy的whip？野外的树枝才是原始的兽性啊 同样的朋友上周online ordered 了一个88刀的collar 突然觉得why not use your dog‘s one？哈哈 golden shower是一群落难贵族的洗礼 midnight bush的wig和缭乱的白色foundation妆容 还有那辆残破的马车 本身就奇幻又kinky |
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这么说吧，我一个情色片爱好者，看完想戒色。 |
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#72ndCannes#一种关注第十四场。中途退了。仅看过的半个小时想到了以布列塔尼Lais为代表的各种中世纪法语小黄诗，可是人家Marie de France写小树林里情情爱爱可真的是libre到连狼人都有的，别的诗歌写到40来行姿势都换三种了。看这片子既然都不如读文献爽，那后面发生了啥我也不care了。不打分了，爱咋咋地。 |
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这什么鬼？是演员们（观众）的大型沉浸式表演顺便拍了一下吧 |
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牛逼 他在阿姆布了一个展 纯黑暗里 地上铺满了土 还有树丛 是真正的森林的气味 还有轿子 四个屏幕播放这个电影 真的牛逼 |
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We are the knight of film for the poetry of night! 导演太逗了。 |
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虐欲、窥淫、肉体的空虚三大意像如同戏剧一般反射在十八世纪的风景，肉体仿佛树林的微光，可入画的风景，影像残酷淫秽却又无比神圣，最后提到了基督教与受虐狂的关系。对面孔的热爱，稀少的配乐，寂静的空间，带有极强文化意味的历史元素大概都是塞拉的典型风格，塞拉承接塔可夫斯基、索科洛夫与布列松的传统，创作出了自己独特的极致的身体诗学。
“在这里自由是不可能的”电影开头就给观众抛出了关键的疑问（在哪里？什么自由？为什么不可能？） |
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欣赏不来但身体挺美好…竟然看得我昏昏欲睡 |
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wtfffff |
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借用村上的话，我应该是没有认识到这个片子的idea，导演也不会在意我是否认识到，而且我看有人认识到了并从中得到乐趣，那不是也很好嘛。 |
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#BIFF2019 |
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voyeurism |
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8/10.
路易十五时期的法国，夜晚的树林里，男女，男同，女同，SM，偷窥等等，甚至谋杀，一群有着不正常性癖的人在黑暗中出没。
痛苦即快乐，隐秘即自由。
也许是我不懂，反正我是没看出什么政治味，那只是被压抑的性边缘群体的无奈宣泄，贵在真实。 |
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（4.3）极致意识的稀缺呈现 淫腐的年代背景下 对应 朽暗的干燥林荫 虫鸣萦绕 枯枝钝折 阉割的人性 扭曲的兽意 挤压着最底层的欲念 肆无忌惮之后的空洞茫然 唯 内心的残酷释放 阶级间的相互猜疑 鄙视 与 模仿 极致的重叠 丑陋的发酵 恣意出低级的人性 原始且露骨 社会浓沉不易 丑陋汇变更难（深吸一口现实的空气 体会一下 存在的现实感觉） |
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啊哈 |
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像个傻逼一样躲在树林里窥探半小时，实在无能为力再蹲下去了。自由就是有胆量偷窥，又能随心所欲地全身而退，关掉电脑，溜之大吉。 |
