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《牧马人》看完了，不得不感慨，那时人们的三观真的好正。特别是女主的几段话。教育孩子花自己挣的钱才有意思，妈妈告诉她要勤快，放一辈子马也不嫌弃，中国那么大为什么要去外国。这些朴实的观念，真的令人肃然起敬！ |
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看完这个电影我有几个反思：80年代，关于文革关于右派的电影并没有少拍，虽然也有禁止，但是还是很多为人所知，例如孩子王，例如 芙蓉镇等等。到了90年代，好像被封禁的主要是敏感话题同性恋等等。到了21世纪了，却倒退了，什么都不敢拍了，什么都不敢写了。。。#如果不去回顾历史你怎么能吸取教训呢# 另外就是：例如这个从小处出发，讲述淳朴的爱国感情的电影，现在几乎已经绝迹了。动不动就是 什么大业，什么大典，好像国家就是人山人海堆起来的，--国家是无数默默奉献的人建设起来的。 越是在艰苦的地方，越是困难的地方，中国的农民表现出两面性：一方面的天然的淳朴，一方面是天然的狡猾。。但是这些农民本质还是纯良的，简单的动机带来简单的行为。。。 |
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找这么个媳妇我也不去国外 |
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对爱国派知识分子的家国情怀表现得还是比较好的。不过嘛，虽然文人士大夫始终不愿意承认，但古往今来的历史，包括他们自己记下的故事都一次次显示出这样一个事实：泥腿子、手茧子确实就是比大多数他们所谓的“知识阶级”更加诚实可靠。 |
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20岁的丛珊就是另一个版本的乡村全智贤，水灵灵的。 |
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谢晋反思三部曲之二，父子俩再见面更像是两种文明、两种意识形态的冲突，一个在现代文明中适者生存，一个在阶级斗争中苦苦挣扎。虽然改编自伤感文学，但并没有营造凄凉的氛围，很克制地反思过去，寻根、信仰这样影片探讨的主题在现在显得更合时宜，三十年前找到的根现在被抛却之后的根在那里？ |
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2019年快结束的时候，这部电影火了，引起了年轻人广泛的共鸣。影片质量优秀，虽然老派，从镜头语言来看，还是一级大师水准。
而在今年火了也确实有当下时代背景，人们羡慕那时的爱情的纯真不掺杂物质，与当下年轻人压力过大有关系，人们羡慕朋友邻居间的热心真诚，与现在人情冷淡有关系，有人感动与家国情怀，与今日祖国强大有关系。社会变了，80年代末期到2000年代，甚至到2010年代的前几年，年轻人，知识分子都还是认为外国的月亮圆，挤破脑袋往美国跑，到今天一切都变了，虽然还是向钱看，但是不一定要去美国。电影被大家诟病的爱国主义，其实我们都是这样，只是我们自己意识不到，遇到钓鱼岛，中美贸易战时，大家却是齐刷刷的对外，我们嘴上不说，但是我们骨髓里都有家国情怀。我最感动的导演对待2种主义的态度，没有否定任何一个。 |
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49年，许景由去美国，许灵均11岁。30年后，再见面是79年，许灵均41岁。这是一部反映当时政治路线转变的影片，一方面物质生活在提升（面包会有的，牛奶也会有的），另一方面不做金钱的奴隶，独立自主。知识更加收到尊重，人尽其能，以经济建设为中心。灵均的信仰不是浪漫的理想主意，国家当时处在黎明的前夕。相比个人的物质享受，建设10亿人口的国家更有意义。讲得非常明白了。
男主女主的价值观跟我爷爷奶奶一模一样，想起童年了。 |
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许灵均用现代话来讲算是典型的佛系青年，对自己的遭遇和婚姻都是安于现状，用孔子的话来说算是中庸处世。之所以他能如此佛系还是归结于遇到的基本都是好人。。 |
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时隔37年突然爆火了！哈哈哈哈，看来现在很多人通过这部老片发现了现在许多无比稀缺的东西，哈哈哈哈哈 我缺老婆吗？！我缺的是牛犇这样的好兄弟啊！！ |
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他没有跑到外国去拿欧洲三大的奖，他的电影没有某些文革片至今还广为人称道，但某些导演永远也学不来的各种特写和蒙太奇手法他却能信手拈来。他拍文革片不是为了借机大肆批判攻击，讨好西方赚得满身荣誉，而是真的为了反思，为了更好的明天，因为他是这片土地的守望者，是祖国和人民的牧马人。谢晋是一个有气节的导演！ |
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那个年代的影片 当然是充满正能量的歌颂社会主义好 讲述敕勒川的小学教师前往北京与失散多年的美国富翁老爸相见 通过两人相处七天穿插回忆 重现了男主角朱时茂从被赶出地主家庭到被打成右派到前往敕勒川牧马到与妻子结婚到平反做教师的坎坷一生 最后与男主角拒绝前往美国继承父业来展现伟大的爱国情操 |
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感情营造很成功，故事采用倒叙手法，形象的刻画了徐林均在选择是否和父亲去美国的矛盾心理，“儿不嫌母丑狗不嫌家贫”，对祖国的爱是每一个炎黄子孙共有的内心情感。 |
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这算是一个西方社会个人欲望与享受与东方社会集体荣誉的两种文化冲突，许灵均代表了那个年代大多中国人民，感受到了民族发展的希望：在那个年代，或许人民会物质匮乏，但心灵却是十分的美丽。 |
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一个被打成右派的牧马人生活在草原，这里的人全部都是淳朴善良的。他白得了一个小他十五岁的女人，经历文革的苦难后，在美国的亿万富豪父亲要接他去美国过好日子施展才干。他表示不愿意，不愿意沾人便宜。他老婆也不愿意。他抵抗住了资本主义的诱惑，选择用勤劳的双手建设新中国。 |
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“反思三部曲”中相对最弱的一部，但谢晋再次扭转了我的第一印象。在老套的剧作结构下，人物本身的生命力在突破时代和模式的局限。削弱了对苦难的描绘，转向一种“田园牧歌”的日常。突出的是村民的淳朴和善良，美好的人性让我们重燃对生活的希望。同时把一定篇幅用于铺陈城市的浮华，点明“亿万富翁在情感上一贫如洗”。
这三部曲里的爱情都太美好了，是我终生向往的那种情感关系。相比之下，同期《庐山恋》所描绘的爱情，却让我感到那么做作和不适。尽管在那个年代，大家都是那样单纯，单纯到在特写下眼神里不掺一丝杂质。
没有必要怀念那个时代，我们应该把电影里人们那些优良的品质继承下来。如果说历史给我们留下了什么教训，我想佛教的“诸恶莫作，众善奉行”就是很好的总结。 |
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三年级时看过，学校组织的，当时根本看不懂。只会对一些镜头发笑。
但现在快五十了，重新再看，却是泪流满面。而且几乎全程流泪。
女主的形象太感人了，中国传统与现代社会主义改革相结合的经典人物。她的每一句话，放在当时，看起来政治意味都有些浓。但放在当下，我却深刻地领会到了其中的博大。
“子，不嫌母丑。狗，不嫌家贫”。
要活得像祁连山下这些牧马人一样的纯粹，才能体会到生命的真谛和快乐。
丛珊和朱时茂，牛犇的演技真是绝了。
特别是丛珊，原本怎么看，都不是美女。可在电影里这个可爱的妻子形象的衬托下，怎么看怎么漂亮。
不得不承认，真正的美丽是由内而外的。 |
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朱时茂年轻的时候好像高以翔呀！要是有丛珊这样的老婆谁要去美国呀！电影里到处透露着谢晋作为知识分子的那些思辨与哲学观，确实是一部既动人又引人深思的电影。印象深刻的台词太多了：【老许，你要老婆不要？】【在我的生活中，忽然闯进了这样一个善良的人，我好像等待多年的这一天终于来到了，她对我是这么信任，和我没有一点陌生的感觉，好像她也等待了我。】【你天天趴在墙上看地图，你可以把它摘下来装在包里带走，可那是空的，祁连山你背不走，大草原你背不走！】【钱，只有咱们自己挣来的，花得才有意思，才心里安闲。】【人，毕竟不是单纯的为了物质而活着的。】【有时候感情是信念的基础，这里有我汗水浸过的土地，这里有我患难与共的亲友，这里有我相濡以沫的妻子，这里有我生命的根...】 |
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一个自立坚强不离不弃的女孩
只有遇到一个温柔以待不离不弃的男孩
才是完美的，否则都是悲剧
当今赌感情风险太大
只能退而求其次赌钱 |
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我真的好喜欢这部电影，看哭了。许灵均是一代中国人的缩影。我明白为什么有人离开中国后那么恨共产党，可我也明白，为什么那些被迫害过的人仍旧对这片土地充满热爱。因为这里有我们的根，因为这个国家是我们共同的事业，在中国，国和家从来都是分不开的，无论道路如何崎岖艰难，建设国家都是我们每个人的重任。许灵均和秀芝的爱情是那样存粹，那样令人激动，同时，他们又是那么幸运，两个孤单困苦的人相遇在了一起。命运总是会眷顾那些坚持勤劳的人的，我坚信如此，无论曾经道路如何艰难困厄。人生，总该有理想，坚定沉稳地前行，就算是惊涛骇浪，我们也要像许灵均那样从容不迫，对真善美永远心存希望，总有拨开云雾见青天的一日。这部电影拍的那样朴素真诚，好美好美。给了我太多关于人生的坚持与忍受，感谢谢晋。 |
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30年后再来看这部感情饱满的电影，俨然成了现实的互文。 |
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这个片子最大的问题是，里面人跟人的对话包括独白都不是说给剧中人的，都是说给观众听的。这种美学方式退化到生怕别人不理解的解释。主创仿佛自己已经被感动的涕泪横流还要观众跟他一起感动。这片子由于对资本的不了解而意淫的想象可笑之极，里面主要代表西方资本主义的董事长的助手根本就是主创臆想出来的动物，骗骗当时的土鳖观众还行。那时的中国普通人对于美国的理解仅限于丛珊脱口而出的“跳光屁股舞”，美国是人性的腐败和堕落的象征。而在资本为王的今天重看此片，这片子就像个谎言，禁锢人的思想，让美国永远停留在光屁股舞的形象上。ps，丛珊没多久就出国投奔西方世界简直就是打脸。这片子唯一的亮点就是牛犇的表演了。这特么应该是我看过的谢晋最差劲👎的电影了 |
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此片展现了一代人因为出身不好虽曾备受不公待遇但当面对国外优渥的生活和祖国母亲时，毅然决然选择留在国内建设国家陪在真正爱自己的人身边的故事。与现在都往外跑的现实，形成了鲜明的对比，又颇有几分讽刺在里头。不知道真有那样的人，他们是否会后悔当时的选择？通过男主来北京见父亲时所见，串联起之前的经历。其中导演对北京饭店的现代时髦西化和甘肃农村简朴落后的不同展现，还是对比强烈，很抓细节的。当年朱时茂真小鲜肉啊，尤其学生那段表演太诱了！想自杀那段还是挺让人心碎的，有时候真是被逼绝路上，太难了！丛珊当年怕是不仅没接过吻连对象都没有吧，背孩子背得太生疏了，和男主亲热戏也很有距离感，但演出了居家的感觉。女主当年的年龄怕是没到法定婚龄吧？牛犇演得接地气还热心肠，撒尿那段真牛！西北的天真蓝啊！马跑起来是真震撼！ |
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这种女主是“传统中国男人”永远的意淫吧……不用花一分钱的贤惠机器，任劳任怨还能生儿子，而男人只需要记住对方爱吃的东西就是模范丈夫了。末尾更是错误又做作的选择，以大义凛然作为虚伪的外衣。 |
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这两天算是在补谢晋的反思三部曲吧，这部弱了点。布满全片的朱时茂旁白，话剧腔太做作了，老让人出戏。另外，看片的时候还是老想吐槽这种令人憋闷拧巴的“受害者向前看”特色悖论：我整了你二十年，差点整死你，白瞎了你的青春与人生，我认个错（现在似乎又不认了，你就说政客的话能不能信吧），给你平反，别抱怨了，别算后账，大家从此向前看，齐步走，健忘加弱智才能充满正能量。擦，如果按照这个匪夷所思的特色逻辑，结合人性之恶根深蒂固的暗流涌动，那么明摆着，下次运动还远吗？时间问题而已，换个口号换种方式而已。 |
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续集是朱时茂携家属去美国继承遗产买了农场养马，牧马人变身美国牛仔。 |
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《天云山传奇》与《牧马人》的问世，与时任上海电影制片厂的厂长徐桑楚有着莫大的联系。正如谢晋所说：“我的电影多半是一场风波”，在当时的政治环境下，触碰反右题材太危险，徐桑楚的肯首和担保才打消了谢晋的顾虑，纵是如此，《天云山传奇》也是在不断修改剧本的情况下才完成的，至于后来“戏剧性”的通过审查、获得奖项，确实是未曾预料到的结果。
《牧马人》创作过程中，因改编右派伤痕文学而引起的非议、为通过审查而临时修改的剧本以及徐桑楚的支持与协助等情形都与《天云山传奇》时别无二致，两部影片的呈现效果也多有相似之处。
时至今日，我们已不知那些不尽如人意的段落有多少是迫于无奈而添加的，不过我们总会记得，在“风吹草低见牛羊”的敕勒川上，那些善良而质朴的牧区人民在物质贫乏、政治动荡的年代所迸发出的、原始而自然的力量。 |
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这部电影让我体会到，原来真的有过一个存在坚定信仰和纯洁爱情的时代 |
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1、剧情真的忘光了，只记得小时候看的是露天电影，还有一位剧中人叫郭piǎ子；2、我怀疑后来小沈阳的piapia创意抄袭自此处；3、问度娘才知道剧本改编自张贤亮《灵与肉》，而那部小说我居然也看过，也忘光了；4、为了此评，将重看，也向谢晋致敬。 |
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这部电影在我看电影的经历中就像是我从课本中突然读到了一篇优美的诗 |
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以父子重逢的百感交集，写出资本家弃子许灵钧20多年的牧场经历，最终是服务于1980年代掀起的“出国潮”和根本的“西部建设”的选择上。利用了主人公这样一个中西结合的身份，去做自我认知的重塑。电影还以清新的牧歌情调和凝重的油画风格，歌颂大好河山和国人心灵，算是特定时期的政宣品。 |
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看的99分钟高清删减版，许灵均坚定的信念来源在哪？大部篇幅着墨于纯爱，去美国不一样吗，为什么要爱中国？一部典型的去毛化政治任务影片。如果哪天106分钟完整版重见天日可再改评。 |
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流放迫害变奏成了田园牧歌，越美好动听越无法忽略矛盾的观感；矛盾之处还在于无处不在的歌颂/信仰与似乎极易修补的满心疮痍之间的巨大冲突，它让类似“我们伟大的祖国”这样的lesson 101时刻看起来过于荒诞而像是一种讽刺——不过终究还是一部主旋律，“过去的就让它过去”“向前看”。
一家三口的选角都挺棒，年轻的老茂妥妥男神，与既有印象反差极大的脆弱无助感也让人怜惜；丛珊表演灵动，一颦一笑有年轻巩俐的感觉；小孩也很灵很可爱。 |
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的确是一部历经岁月沉淀的佳片。四十年过去了，面包是有了，一切也都有了，但是我们的精神文明建设有些滞后 |
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今天回过头来看那个时代的人，是的，物质没有带来更多的快乐，而爱可以，信念基于感情之上。那代人讲究信念和责任，我看到了与活出生命意义作者同样的精神。 |
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已经是最大限度的倾吐胸中的狼奶，给人一种带着恶心和痛苦的感动。敕勒川，笼罩着你的是不是苍天，而是浓重的悲怆。 |
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说是“文革三部曲”，但这部的重心明显不是在文革，也不是在反右倾运动，实际上它的很温和，温和到阶级/文化立场虽然不同，但却没有丝毫的对立和冲突，也少有对出国潮进行批判。开头的蒙太奇组合段落就预示了传统和现代（发展下去即集体主义的中国和个人主义的美国）处于同一场合的相互照面。 |
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曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新。少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下牧——东方哲学语境下的「向qián看」是从何时起沦为一句「政治话语」的？或是从《舞台姐妹》开始的。谢晋大概很懂摄影艺术，但有可能是个「电影」门外汉。他把本可《向左爱，向右爱》的「电影艺术」拍成一幅不会流动的大型主题油画，并允许了父亲以「人民」的名义改造它，真是可惜了与《牧马人》为伴的那一匹匹「千里」马。倘若《舞台姐妹》尚能把心地纯朴的「睁眼瞎」拉进「女性主义」阵营，那劝导有「恋母」情结的《牧马人》放弃「资产阶级」身份和立场而留守文化沙漠「树木树林」的「爹味」已然浓得刺鼻，烈得上头。天下万物生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和——在中国，国与家的关系不仅密切，且是「圣人执一」牧天下状态。 |
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片中可以想要把物质和精神对立起来，好像物质充裕的美国人都是精神一贫如洗被金钱奴役的奴隶，其实这是长期意识形态洗脑的结果。物质和精神从不对立。邻里和睦，爱情美好，政府照顾，这些也不只是在大陆才有。相反，对人民的要求比如：高举集体无视个人自由，这种却是这片土地的产物。到美国不可以和邻居修好关系吗？不可以全家一起吗？不可以劳动致富吗？不可以读书听音乐吗？不可以教书育人吗？片子需要突出核心矛盾，况且市场化后的中国我们可以如数家珍的这些也在逐渐丢失，那些留住男主的东西最后也丧失的时候，恐他也会在世风日下的时代失望回到还有亲情在的那个国度。 |
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谢晋确实擅长拍这种真善美的片子，不过放在八十年代，观感就有些奇特，或者说理想主义过了头，故事和台词都显的有些生硬，小人物的故事却没有很好的反映时代变化。
许灵均很不幸也很幸运。小时父母离异，因出身就被打成右派，在牧场当牧马人，以老右的身份过了20年，这种经历怕是不少国人都有；但他的运气实在无人能比，他身边的牧民都是大善人，捡来个漂亮能干、善良懂事的老婆，这不就是传说中的田螺姑娘？最后有钱的老爸从美国归来，给了他大翻身的机会，当然他还是选择与人民站在一起。这种选择没问题，已经生活在充满善良和爱的环境，这是多少钱也买不来的，这种幸福又有几人能体会到？
此片宣传的不是爱g爱d，而是爱善爱美，那就等同于什么都没说，无非是理想主义者的意淫，观者也会跟着幻想，自我感动。可能是每个人心里都有一个童话梦吧。 |
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丛珊演得相当到位，朱时茂的哭戏则相当幼稚。谢晋的这部片对于当时刚刚走出苦难的民众应该是种抚慰和激励，可惜他对于国家未来的走向还是过于乐观了。我喜欢丛珊演的秀芝的勤劳、善良、坚强与自信，将人性以外的东西都看得很淡，可惜我做不到她这样优秀。 |
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同样的题材，可以拍成牧马人，也可以拍成天浴，哪个才是真实的历史。牧马人过于美化，天浴过于丑恶，是同一事件的两面 |
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比芙蓉镇好看多了，牛犇的角色非常出彩，朱时茂那时候真英俊啊，这部电影的叙事结构让我想起小花，结尾的镜头很经典。 |
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这片有毒。故事、表演、三观都很虚，具有欺骗性，就像一个老实人撒谎，他说什么你都会信，实际上他在说屎很好吃，很有营养，我看你该尝尝。 |
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孤儿蒙难，各路高人相助，抱得美人归，一查是武林盟主儿子。电影本身很好，但是电影想传达的话很操蛋。本质上是颂扬苦难的。想象不出谢晋导演为什么能同时拍出《牧马人》和《芙蓉镇》，完全相反的片子。 |
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四十年后的今天 我只能说 老许 你的愿望落空了 你的选择 错了 你热爱的人们都渴望成为你的父亲 |
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影片给了我太多的东西，有真挚的爱情，拳拳的爱国之心，这才是一部电影真正的意义！演员的举手投足都是戏，满满的演技！朱时茂真是特么的帅！ |
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不是反思三部曲吗？这完全部ggsd的电影啊。其实电影中有不少打动人心的情感，但要把父亲刻画成个体和享乐的代表，拒绝他就像自动拥有了家国情怀和政治觉悟有些牵强，舍不得友情亲情和乡土之情其实就够好了。朱时茂应该就是当年的杨洋吧，表演给人的感觉也是偶像包袱很重。芙蓉镇中的表演虽然也有时代的烙印，但至少说的是人话，表达是顺畅的，这一部的台词写的太糟糕了，没人在生活中这样说话吧。 |
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合格的命题作文与摄影镜头展现，虽然故事最终以父子真心沟通，在伤感的不舍下分别结束。但那个高秘书人物塑造已经极为失真了，如果说故事中的许氏父子是矛盾的冲突点，秘书的形象已经沦为了一个体现资本主义社会的背景板。还有就是主角滥用的内心独白，可能是考虑当年观众文化素质原因，他内心中的挣扎全部用语言来表达，这也就导致了每一次的矛盾堆积，都很快被他自己的语言所消解。虽说名为反思之作，但实际上还是导演谢晋对未来中国斗志昂扬的希望之作，倘若不是那个时代的新产物，必然沦为平庸之作 |
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现在的意识形态口号，当时却是内化于心的信念。80年代的家国同构，伤痕文学的文革叙述，信息量很大 |
