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勉强及格。“一个人要么强大而正直,要么就该自杀”,三岛的原作,男主多少又是他的自况,三岛一次又一次在作品里排练自杀,并且在这里赋予男主的自杀一种精神力大获全胜的意义。故事以大学剑道部备战比赛为背景,以自比太阳、不近女色、代表超人的神性男主角市川雷藏和副将川津祐介的较量为主线,演示世俗立场如何在压倒性的神性精神力面前冲撞、反弹,最后折服的过程。电影有几段异常冗长的特写,比如川津祐介面壁和市川雷藏俯卧撑,这种镜头已经不是在写心理,而是展示精神,当然从剧本的层面来说,是个有点匠气生硬的设计。三隅研次黑白片对黑白灰的构图经常别有风味,这里用了不少非对称的中景构图(比如在校园枯树旁聊天那场戏),身份的阶层感与构图的冲突感在画面中并陈,形成流动的张力。市川雷藏留了头发也很帅 |
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《進擊的鼓手》加強版。 |
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提剑成人,斩尽众生。 |
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处男自杀 |
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看开场台词就知道原作出自三岛由纪夫,硬朗,在太阳的青春里,连阴影也成为孕育雷暴的能量。你说思考未来是琐碎之事,人应当只专注眼前,而眼前的剑,就是你的所有。可你心是武士心,现况却是工业社会,这理想主义悲歌,精神气焰可取,实体日子难熬。但三岛永远能获得最后胜利-自戕而保全自身。 |
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原来编剧是三岛由纪夫,难怪有股金阁寺的调调~~~ |
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没有饱满的构图,镜头总是以一种残缺、生硬的姿态表现,非常符合三岛由纪夫这个故事的气质。 |
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三岛由纪夫的世界,毕竟不是三隅研次的世界啊 |
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既然编剧是三岛,国分就很容易使人联想到《奔马》里面的勋,虽然无欲则刚,但还有一句话是强极则辱。 |
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“如果不能正直而强大,就应该去自杀!”国分次郎的这句“遗言”,很三岛由纪夫,感觉三岛由纪夫就是为了这一刻写的原著。电影很好,对日本剑道精神的表现是触及灵魂的,国分、贺川、壬生三个角色的塑造也很成功,但国分的生命哲学我是完全不能够接受的,一如我无法接受三岛由纪夫的思想与理念——这不妨碍我在美学上欣赏他的作品。 |
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此Ken为彼Ken没有的Ken |
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这是他不愿意看到的世界,这是他不想深处其中的世界,很多人早早的远离了,一个剑字代表了多少东西,当我们还能握住自己的剑,当我们绝望到只能着眼于当下而不敢思考未来,未来是什么?是一个绝对扭曲的未来,纯粹,纯粹的人生究竟意味着什么?纯粹或许是最大的罪,再往前踏出一步,就堕入一个撕裂我们的世界,一个睡在别人床上执着于爱别的男人的女人,整个社会的不自主的趋向,纯粹之人被无限打压,嫉恨,一个人要么纯粹,要么死去。只为活着的奴隶,只为拱白菜的牲畜,只为妒忌那些自己得不到之物的女人,不断寻求激发自己骚性又立刻厌倦的女人,这个世界剑只能折断。 |
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2010.6.27英德大战 |
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一位大学同学很像国分,性格和长相都很像。只是他出身贫寒,所以为人更入世。主题是国分这个理想化的『剑』式人物对比日本社会的不纯、软弱、肮脏与腐败。能看出三隅研次仍然在探索宽银幕技巧,很多场景还是用门柱切割成4:3。摄影简洁有力,剪辑几次跳轴,好像『日本电影风格』这种东西确实存在。 |
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情深不寿,强极则辱。 |
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好明显的三岛由纪夫的风格啊,一曲理想主义的悲歌,纯粹的人生,绚烂的死亡 |
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7,完全是个武士道电影,理想主义、坚韧不拔、为了目标一往无前甚至不近女色,电影里的国分完全可以看做是三岛个人精神的翻版,对于三岛来说,为了理想殉道并不可耻,在最绚烂的一刻死亡,不仅是人生的圆满,也是对旁人的激烈和鞭策。不过电影假如能在自杀那一刻结束会比较好,结尾那一段太教化了,也有点把国分神格化、圣人化的倾向,这个立意就落了下乘。 |
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非常典型日本新浪潮影片,一位拥有纯粹精神世界青年的死亡,很有力也深切反应时代征候。257 |
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简单粗暴的人生 |
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三岛的精神世界:血染的百合。 |
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重看。 |
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这种群体戏来衬主角不同于人有点无聊,不过倒也拍出了人的从众心理。可以心无杂念的是强者,如此而已。 |
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这逻辑只能在三岛的世界里说得通 |
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333333 |
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DCP. 4K restored in 2021 by Kadokawa Corporation at Cineric’s New York and Lisbon laboratories, from the 35mm original negatives. |
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国分真是个纯粹到极致的人,可惜在现实里我遇不到这样的人 |
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热忱的年轻人 追求纯粹的世界 他向往简单的生活 这是他的梦想 |
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会有如此正直之人 |
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纯粹,如剑的锋芒 |
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市川雷藏终于像国分次郎一样,绽放了太阳般的光芒……国分之前早就对壬生说过,自杀不仅仅是弱者的选择,强者一样会选择自杀,那是对生命的坚持和对美的执着。那样的死,就像晶莹的宝石,是对太阳的礼赞…… |
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改编自三岛由纪夫的作品,他也参与了编剧,电影完全符合他的气质,男主国分满是自况之意。国分出生于一个富裕家庭,是大学剑道部部长,但他只追求简单的生活,活在纯粹的剑道世界里,对书,音乐,女孩子都不感兴趣。别人问他有什么生活目标,他说是“目前的满足。只有剑,没有其它。”在剑道部他代表着绝对的精神力量,在集训时,队员违反他的规定偷偷去游泳,他不知如何负责,最终选择了自杀,留下遗言说“一个人要么强大而正直,要么就该自杀。” |
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一位极强者的死去 |
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本以为男主角的自杀是太把自己当回事的结果,后来知道原来是三岛由纪夫的原著,一切都明白了。 |
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6/10
日4K修复版 |
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#要么强大 要么自杀#没有什么别的选择 |
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梦想做一个纯粹的人 |
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刚则易折。3.5 |
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94.45 |
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不愧是三岛这个魔怔人写出来的剧本。国分是一个追求心中完美境界到极致的人,他除对剑道之外的任何事都不感兴趣,和他形成对比的是贺川,贺川是最接近于普通人的形象了,他对国分的挑衅无疑是失败的,国分的自戕让贺川变成了小丑。“一个人要么强大且正直,要么就该自杀!”国分是强大的,但他到底是脆弱的,人永远无法让这个世界和自己同步达到完美的境界。市川雷藏很适合演这个强大集毁灭感于一身的角色,现代装帅爆。 |
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“我要一个纯粹的青春,将来也不会改变心意。”“一个人要么强大而且正直,要么就该自杀。”——从某种程度上来说,这正是三岛由纪夫的自身写照。 |
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我倒是喜欢在自己世界里假扮英雄的感觉,拜托,这可是以叶隐为道的三岛由纪夫 |
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3.5。蛮平实有力的一部三岛改编作,但对国分瞬息间对受伤鸽子流露出的杀意部分镜头语言和表演处理的太过简单且表达单一了,少了三岛原作文字中暧昧不明的一丝国分与鸽子、强者与弱者、自我至纯精神内核与他者肉体孱弱状貌不相兼容的对峙感。这是三岛这部作品里影像化与想象层面发挥空间最大的一环,没有利用此处多做文章直感略显遗憾。 |
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他将武士道奉行的如此彻底,你们永远无法超越他. |
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在三隅的作品中,<剑>是唯一一部以当代为背景的影片。对于三岛来说,国分次郎是他理想的化身,是恪守武士准则的现代日本人,拒绝享乐主义和消费社会的诱惑。剑道是一种生活方式,他是三岛的<叶隐入门>中详述的价值观的化身。三隅对同一故事的视角更为开阔。通过大一学生的视角,在对队长的钦佩和进入成人世界前想要过上好日子的愿望之间徘徊,对国分坚定的坚忍不拔进行了权衡,而不是将其理想化。他通过对国分的潜在爱慕来增加更多的平衡,但由于刀剑和杀戮的明显邪恶,三隅很难得出结论。
<剑>以高对比度的黑白色调拍摄,风格和基调更接近日本新浪潮的早期作品。看东映的剑术电影总是令人兴奋。这种体验不像是小时候在路边随手捡起一根柳条,和小伙伴上演一场假打斗。看三隅的剑术电影就像跳进一口悲伤和忧郁的井里,它永远让你心潮澎湃。 |
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造神,然后用对立角色的鄙陋来衬托神的伟大,这种教化故事已经看腻了。片末从老师到学生所有人流泪来一番自我批判,尤其显得强行而令人生厌。专注是件好事,但将专注发展到禁欲苦修,那就见仁见智了。如果国分只是在这一点上偏执,尚且只是一种个人选择。可他竟然为捍卫自己的”强大和正直“而选择了死亡。这不仅是钻牛角尖,而且根本不能成立。请不要把国分的行为和屈原相提并论,两人所处的大环境完全不一样。当国分赶走偷猎者、教训无赖学生的时候,得到的难道不是肯定和赞许吗?教练对游泳一事的处理难道不是公正的吗?国分对队员如此苛刻,很难想象队员对他没有怨恨。但电影中,队员们对他是信任的、尊敬的,只是他们的定力不太强而已。然而就是这样平常的弱点,国分都不能忍受,或者应该说不愿意承认其存在。恕我无法认同三岛赞美死亡的审美观。 |
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也许是因为编剧是三岛由纪夫的原因,男主角性格孤僻内向执着,甚至不近女色,当理想破灭时只有自杀。 |
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充斥着三岛由纪夫过激而愚蠢的完美主义和对纯粹的病态追求。三隅研次也没能在本片继续贯彻他古朴稳健的美学风格。 |
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三岛由纪夫原著加持,主演和配演们都很到位,海边码头跑步的那一段有点极致的美感。 |
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果然是三岛由纪夫的作品。主角国分的突然性自杀只有在三岛的世界观里面才能解释得通。我感觉学生们违背命令的行为对于国分来说是一种在精神上给予严重羞辱的反抗,意味着自己塑造的一套标准制度被彻底打碎,所以在继续选择向前还是自杀方面,他毫不犹豫的选择了自杀,自我毁灭。这也一贯符合三岛笔下的毁灭之美,并不意味。 |
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一心。 |