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改编莫泊桑的小说《项链》，中国式的“移植”通俗剧。一时虚荣，举家破落。中产阶级的不稳定性。新时代的警世恒言 |
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认真看默片的话真的有很多惊喜。1.镜头竟然会运动了；2.竟然有大量交叉剪辑，工作量很大啊；3.字幕卡美轮美奂，字体太漂亮了；4.最后，吹万牛逼，现场配乐的形式非常棒。。 |
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《项链》到了中国20年代就会讲成这样。教化性强得简直看不下去。但中间插入的诗词多雅致。那时教育层次低的人怎么看电影啊？又说当时国产片是下层人看的，这个悖论谁能解释下? |
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原来我们女子都是这样虚荣的人。霸气反转说教，三观碾压碎地。CHAOX怒澜默片配乐放映场，乐队分坐四角，确实给相对平庸的片子增色不少。一个意图目的性很强的电影，其实看点还是在那些字幕卡的美术上。 |
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同莫泊桑原著比较，做了填充和改动，更符合民国时期的国情。电影版批判的是女子的虚荣心，并强调了中国传统叙事中的因果报应。只是在结局的处理上，批判精神不及原作有力度。片中有不少象征性内容，比如一串珍珠的定格变成“祸患”的“串”和“心”，还有张怀仁、卜世仁的姓名谐音等。 |
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意外地不错！虽说是[项链]的改编，但是本土化做得蛮漂亮，就是改了莫泊桑假项链的底，一下就丢了原作的狠辣，所以中式大团圆结尾才顺理成章。不过就算是劝人向善这结尾也太圣母了接受不能。纺织厂那段顺手致敬[工厂大门]哈哈哈。资料馆修复是个菲律宾发行的版本，英文字幕赞。 |
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有动画！ |
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剧情曲折，相较原版小说则更有中国民族特色，比较有研究价值。同时对于观众来说，看一部10本的默片，真的是一件力气活~ |
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现场配乐，乐队是Chui Wan！我激动得就像看到李志在202B年南京奥运会上献歌一样。 |
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默片 |
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默片，但字幕精当简约，而且还偶尔排出两句诗歌，而且那时的字体好看极了。剧情师承莫泊桑，但后半段峰回路转，而且一转再转。编剧有男权倾向。 |
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2006年5月8日 *PKU国关C108* 中国无声片 改编自莫泊桑《一串项链》 侯曜的故事有闪回有玄疑 有多机位拍摄 表演自然 长城出品 |
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吹万的现场配乐，非常规矩甚至有些低调，一边不去任由声场强大的后摇去抢戏。电影的和解处理很多余，但毕竟1926年做出100分钟的片长，很不赖了。 |
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改编自莫泊桑《项链》，依旧是侯曜擅长的问题剧，故事非常简单，相比原著还是有不少改动。这时期的摄影仍旧以固定镜头为主，有少许移动镜头。 |
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【北京电影节展映】资料馆修复版+现场配乐。电影改编自莫泊桑的《项链》。其实中规中矩，说教意味太浓。不过表演还是不错的。吹万的现场配乐比较一般，大段的反复，了无生气，有不少地方甚至没有进行配乐，无声尴尬。当年的配乐应该更好更厉害 |
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数用闪回，除交代必要前情外，或为延后关键情节揭示，引发观众期待，或为引昔与今对照，说明世态人情。珠宝商两度登门索要，主人皆托言（故意制造）缺席以暂避。夫在狱中与妻昼夜缝衣的平行剪辑，并行加深悲怆情。丝线与珍珠链因形态相近而衍生的叠化，乃至定格动画摆出“祸患”二字，是以灵动的物形幻化出人物主观心思。但情节上固守小市民的善恶有报、因果相随的幻想，于是真项链失窃、一番坎坷后终得着落，玉生一家还于旧居，则不及原著为一假项链十年水流去之设定所创设的荒诞而暧昧、多义、深邃的思索空间。 |
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修复很好，吹万配乐昏昏欲睡，节奏慢，小资，剧本胡扯，大男子主义，价值观清奇。 |
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这是一部教育片 |
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哈哈哈哈观看前后这电影的评分从6刷到了7，电影资料馆的观众们真强大。吹万功不可没啊。默片，1926年，结局反转得比项链更有意思。男权社会的产物，中产阶级的脆弱性…嗨总之冲着吹万去的，现场配音太爽，爱爱爱！ |
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故事非常流畅，而且合情合理，一串珍珠，写尽当时的社会，或炎凉，或温暖。两个男人都是忠于爱情有担当的。一时的不理智最后也忠于弥补，珍珠事件后，他们一定会一起过着快乐的生活。 |
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改编自莫泊桑的短篇小说《项链》，原作是因虚荣而自找倒霉、继而戳破项链为假的真相后，发现十年辛酸全变无意义，篇幅短小且辛辣讽刺。电影把项链改为真，丢失变成被盗，继而后半段大改，使得讽刺转为社会群体批判：妻子爱慕虚荣，丈夫监守自盗，闺蜜热衷攀比，熟人眼红偷窃，盗贼敲诈勒索，朋友富贵时酒肉相待、落难时躲避不及。
电影扩充到100分钟，有些「注水」感，很多相仿桥段重复、加字幕多次评述以加强教化；还有很多镜头明显拖沓不够简练。相应地，有些对剧情无用的镜头画面里，拍摄到很多当时社会的真实场景，比如元宵晚会上出现的「宫廷盒子灯」现已罕见，从历史资料角度看反倒有了意义。 |
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咳 我记得最后 女主大概说：都是女人 爱慕虚荣的错！类似吧 坐我旁边的老人家都笑了....然后人家要还让她倾家荡产过的珍珠给女主 居然不要！最后还是人家把她的房子给买回来 真是....母鸡点讲（尼玛我那么忙怎么会去看这个东西）不过就感受以下 默片 与 现场配乐这种调调吧。 |
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5.5，生生把社会讽刺剧改成了苦情教化剧，不愧是中国的编剧 |
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中国默片时代举足轻重的电影，根据莫泊桑小说项链改编，但从主题思想到表现形式都做了本土化和民族化的改编。男人为了讨好爱慕虚荣的女人，一个铤而走险，一个啷当入狱。主题带有明显的男权社会局限性，批判了女性的虚荣心。 |
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莫泊桑和候曜坐镇，故事线很有趣，又加入了中国亲戚特有的嘴脸，相比之下影像没什么新意；看到了交叉剪辑和定格动画；“女人都是虚荣的”......男人何尝不是？ |
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毕克伟讲座 |
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2017.4 资料馆配乐版。改编自莫泊桑的《项链》，但这个女主更正面，项链是被偷的啊，不是丢了。但绕来绕去画成一个圆，叙事完整。早期电影更注重教化的作用，相比于原著改编为大团圆结局。据说这是当时武侠烂片中的一股清流。 |
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#bjiff#电影资料馆修复现场配乐版。见到了风骚的沙老师。去年居然找来了大友良英，没来看好遗憾。是个两小时的十本默片，很考验体力。改编自莫泊桑的小说，比想象中复杂，是个嵌套结构，后半段有些侦探片的味道。阴影的设计叫人印象深刻，诗是另一个亮点。 |
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改编莫泊桑的项链，加入特色元素，还不错的 |
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电影三星吧，朴素的表演和价值观，给吹万的配乐加一星，实在配的太精彩了 |
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原来那串倒不是假的了 ？ |
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吹万好厉害，把一个melodrama配出了故宫风格。| 那时候人谈情说爱真笨拙啊 |
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2017北影节现场配乐有八段接近一分钟的完全空白。 |
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对于女性的偏见也是赤裸裸的 |
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一斛珠，有心串来到底患；半生泪，无力免去从头勉。p.s.:把《项链》从法式“人间喜剧”改成了中式“人间喜剧”，两国喜好区别很明显。 |
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B站赶紧好好看去 |
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@长春伪满皇宫博物院 |
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珍珠项链恒久远，沪法同心永流传。 |
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妻子的虚荣，败家的根源。与其看故事引思考，不如跟着电影做一场怀旧的梦，上个世纪初民国20年代的旧时风貌扑面而来，家具、服饰、发型、楼车，一幕幕铭记当年岁月的黑白影像，既古老又新奇。 |
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2.5. 饭店应该不是棚拍，群众的反应镜头是真实的。见到了当年监狱囚服的样式。珍珠项链摆成“祸患”字样，与早年西方默片点阵文字风格相似。结尾有一句“好虚荣，的确是我们女子的大毛病”太雷，还是很迂腐的。 |
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看默片总是充满全篇都是慢镜头的感觉…… |
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一些西文东渐。 |
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改编自外国名著 |
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北影节资料馆现场配乐，简直是灾难，不请专业的人而是找了个迷幻乐队，除了大段落之间的变化，场景之间、场景内情绪节奏的变化、重要细节几乎没有任何层次或是针对性的编曲，甚至还有大段的空白（在不该空的地方）。就像听了整场催眠曲，对电影是减分作用。电影本身后段改编有意思，但结尾让人搞不懂。 |
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1925年，黑白默片，中英字幕，时长100分钟。改编自莫泊桑的《项链》。李泽源导演，侯曜编剧，雷夏电、刘汉钧、翟琦琦主演。长城画片公司出品。
教化作用。 |
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缺乏纵深的调度，看着好难受，舞台感满满
好惨的一家人，剧作很好，改编自文学小说
这时候的电影，应该都是具有技术主义的倾向，注重商业性，但这又同时是一部社会评判的问题剧，影片里面还是有一些插科打诨的情节，也会有一些繁文缛节的不必要场面，交代的太仔细，缺乏自由的电影时空，摄影机还是尚未被解放，还是很像最佳观众席视点，已经比乐队指挥视点有所进步，具有合理的镜头剪切，特别是同视轴的剪辑，调动观众的注意力和情感。 |
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长城画片公司出品。“公司创办者李泽源[本片导演]和梅雪俦等人…提出了‘非采用问题剧制成影片，不足以移风易俗，针砭社会’的制片方针” （陆弘石，舒晓明 16），其主要创作人员侯曜（本片编剧）“主张以电影艺术‘表现人生’、‘批评人生’、‘调和人生’、‘美化人生’”（钟大丰，舒晓明 17）。除表现女性虚荣心的祸害，在莫泊桑原著基础上增加了丈夫为赔项链而挪用公款入狱的情节，以表现社会问题针砭时弊。
菲律宾版本，片头厂标动画设计很有趣，字幕卡美术设计精巧，穿插诗词。主创字幕使用溶，转场使用圈入圈出或淡入淡出。难得的是，与以往影片相比，镜头动了起来，虽然几乎都是固定机位，但偶尔也有推升降摇跟等。景别运用更灵活，（大）全景交代空间环境，然后镜头拉近交代细节，人物多用中、近景，辅以特写，出现了匹配镜头，闪回 |
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2017BJIFF#18，默片现场演奏。轮价值观输出，我只服中国老电影（捂脸 |
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莫泊桑不是这个意思！（资料馆小蓝厅） |
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《一串珍珠》是西方经济文化因素在上海的清晰显影。然而，侯曜的剧本既是一众文化转译，也是全球大众文化传播、交流和消费之下的一种借鉴。……它是欲望的神秘载体和用美丽支撑的圈套，为新兴都市白领阶层的核心家庭带来了一场浩劫。通过叙事的轮回，项链充分展现了自身作为一种纯粹商品形式的价值，同时携带着“眼泪”的象征意味，幽灵般滋扰着与它相遇的人们。//张真.银幕艳史：都市文化与上海电影1896-1937.[M].p220 |
