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    豆瓣 8.0

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    雨水危机 También la lluvia (2010)

    最近更新: 2024-10-24 BD

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    为拍摄一部关于哥伦布美洲探险寻宝的电影，导演塞巴斯蒂安和他的制片人科斯塔来到了玻利维亚，然而他们的剧组却被搅入了当地民众抗议水系统私有化的政治危机当中。 入围2010年多伦多电影节当代世界电影单元，2010年西班牙巴利亚多利德电影节开幕片。

    喜欢该作品的人也喜欢

    • 豆瓣 7.4 IMDB 7.4 HD高清
      No
      2012
      恐怖片
      智利

      智利说不

       No
      • 豆瓣网友的评价
      • 诚意！
      • 允许选举，老老实实唱票，是电影太白痴还是皮诺切特根本不懂怎么当独裁者？到北半球大国进修一下再搞独裁好吗
      • 喜欢这种琐碎、清淡无突出激情、伪纪实的历史片。从头看到尾，没发现万青那首<乌云典当记>的痕迹。
      • 画面比例怎么都调不对啊
    • 豆瓣 7.6 IMDB 7.7 HD中字
      La historia oficial
      1985
      剧情片
      阿根廷

      官方说法

       La historia oficial
      • 豆瓣网友的评价
      • 把这片子放到现在的埃及反复播放吧，阿门
      • 你想要住在虚幻的城堡还是真实的废墟？而在一个满是谎言的地方，又何以为家。那些人不需要走很快、很远，就会迷路。因为他们已失去了内心的方向。以一个女性细腻的切入点，带出一个时代悲伤沉重的侧影。真相有多重要？它能帮我们看清未来将要走的路。
      • it all depends on what you have to do to get there and what you are willing to do to go on doing it.
      • 个人与极权主义关系的寓言
      • 什么时候拍中国版
      • 由一位女性的角度来展开，对于阿根廷那个年代历史与政治的展现。尤其是对于这种深陷于残酷的政治现实的觉醒。女主角的表演非常出色。
      • 1986奥斯卡最佳外语片。导演将为爱牺牲的母性情节剧与对历史话语的解构相缝合，古典的顺时线性叙事，基调冷峻克制。结尾女教师与丈夫对镜直视与背镜而立暗示了两人分道扬镳的姿态。但极权内幕始终缺席，并被移置为个人道德抉择，批判力度弱化成了隔靴搔痒。 | 历史与文学常常相遇。（7.5/10）
      • Your life is a lie.假布景假道具加上卖力配合演出的各种角色，它们让人拥有了假的自我，症结在假。然而有个问题不容忽视，身在此假中的很多人，已没了"认.真"的能力，可辨识转至主动放弃辨识甚至全力捍卫假，不再是迷路的问题了。那些打了鸡血的装在套子里的变异的楚门，与背着井走过很多地方的青蛙打手，却也都是用来愚化的好苗子，奴性深入骨髓且无良狂妄，暴露了其易被锻造成武器的潜质。而且，变异的楚门没能力游到河的那一边撕开假幕走出假世界，但他们会拽住想要了解真相的楚门，大喊:谁允许你把脑袋瓜当脑袋瓜来用的?
      • 2008-11-15 20:14:17 7/7.8(1744) 还是冷静点，有人的地方就有官方说法
      • Introduction Un professeur de l’histoire argentine (Alicia) ,n’ayant pas de fécondité, à adopté avec son mari (Robert) un enfant (Gabi) pendant le coup militaire en 1976. Cinq ans plus tard , elle s’est aperçu que Gabi est peut-être un enfant volé, qua
      • 真相至上？不经商量就把老妇人领回家，太不合情理了。刻意拔高会令人生厌。
      • 对拉丁美洲没什么感觉。剧情无聊
      • 老师：历史是人类的记忆 学生：历史是暗杀者的阴谋。 父亲：这个国家已经完全崩溃了，只有那些婊子，小偷，大军团，政治家，还有，我的大儿子，富的流油。但你们所享用的现在未来都要我们的孩子们偿还。
      • 《官方说法》无疑是一部现实主义影片，因此它始终以社会批判的力度，典型环境和典型性格，作为“人物性格发展史”的情节链，日常生活场景和细节，体现着影片制作者进步的人道主义的社会立场，干预现实的勇气，并以此履行着一个进步艺术家的社会使命。但是，和类似的经典叙事样式一样，当它成功地将社会现实的困境缝合于人物的特点命运，并借助真实幻觉成功地诱导观众认同时，它又无疑在设置另一样（在本片中是关于真正的社会民主的、关于人性于良知的）主体的陷阱。于是，它不是，也不可能是真正革命性的或反体制的艺术文本。这或许正式现实主义艺术的疆界与局限之所在。
      • 姑且不论历史背景和各种缺失的信息，我只能说，她是个好人，好老师
      • 要说历史感吧 有点典型但不够厚重 要说艺术成就吧 平淡而不轻盈 缺乏亮色 看得非常没有情绪 当为近来扫奥外期间较不满意的观影体验
      • 站在浴缸里玩泡沫的小女孩很萌：妈妈，我给自己做了一件泡沫衣！妈妈，你也是脱光了洗澡吗？
      • 前评被黑，故低调描述~我不知道电影旨在揭露还是控诉，我们的生活总会成为别人笔下的历史~洞穿了历史也超脱不了生活~艾莉西亚的离开我不知意味着什么，但相信芸芸众生会选择沉默并生活~
      • 用自我的经历去面对和正视残酷悲痛的现实，做到了真正的行思合一。家庭的破裂也暗示着阿根廷名存实亡的政治环境。同样也是女性主义的表达，女性有自己的想法，不再被约束的要求不再依附于男权的意识觉醒。
      • 1986第58届 OSCAR BEST FORIEGN PICTURE。
    • 豆瓣 7.7 IMDB 6.9 HD中字
      Die Stille nach dem Schuß
      2000
      剧情片
      德国

      丽塔传奇

       Die Stille nach dem Schuß
      • 豆瓣网友的评价
      • 本科时就听戴爷提过，遍寻不着。前几天下到了，却是德文字幕。最后拐弯抹角从一个拉拉网站下了中文字幕版。真喜欢这个片名，打开心门向蓝天。可惜这个世界不会再有什么变化了，不论向东还是向西。
      • 非常讽刺，看来施隆多夫并不想take side。
      • 世界开始变了，两足鼎立的格局变了，然而不变的是我的处境，依然没有容身之处，东西都一样。记得施隆多夫曾说过一句话感触比较深，“就像所有的战争一样都存在着失败者与胜利者，然而这场战争(冷战)谁又是胜利者谁又是失败者。胜利的是全球资本主义市场，失败的是全世界人民。”据说施隆多夫为此片筹拍了10年，然而也仅仅是筹到了少量的资金，所以基本是以手提摄影，以及大多都是自己带出的非职业演员出演。
      • 一眼就看出丽塔的演员是个直女，然后就…
      • 一曲社会主义或者说可能性的挽歌，那本不愿开枪的士兵、因国家机器的本能（庇护者东德在柏林墙拆除后消失，变为绞杀者）射出的子弹，终结了那充满勇气与想象力的逃亡。
      • “故事对我们而言并不轻松，瑞塔并非无辜的旁观者，她曾亲手杀死一个警察，但影片也不是有关罪责与动机的简单寓言，它要表达的是冷战最后十年间的信仰坍塌，施隆多夫相信观众足够成熟地可以去接受一个‘反英雌’的故事。”
      • 关于东西德历史的反思与批判。“我更喜欢这里，这里虽然不象巴黎有那么富有，但穷人却更少”的东德以及金钱主义充满剥削的西德二者的对立造就Rita传奇的失败。Rita想要的更友好的国家/社会也注定不会出现。部分手持摄相机拍摄很动感，女主表演精湛，中间剧情突然变缓与整体快节奏稍显不和。
      • 太干脆利落了，一句废话不多说，手持精准之极，情感上也是雁过无痕，没有任何廉价的情绪泛滥。 一群最极端的革命斗士用最暴力的手段来实现构建新世界的梦想，期间的困顿与颓唐，印证了他们方法的错误，更表露出其背后支持者与这场"革命"的未果。影片站在后冷战时代来表现冷战，却没有站在胜利者的立场，虽然目光放在左派身上，但没有为它唱晚歌，而是冷静并略含惋惜地陈述既定事实：我努力了，但……坐落到身处东方阵营的每个人，斗士、官员，乃至下定决心的普通人，付出越多，失望就越多，革命欠他们太多。
      • 可是我已经不止一次被施隆多夫电影配乐烦到。
      • 一个西德女红军在东德的无产阶级生活。他们在西德实行恐怖主义，又被东德的斯塔西隐藏起来。两德的统一，让他们被双方追捕。他们在西德过着资本主义的生活，却向往着革命；而当他们来到革命的东德，却发现那里的人向往着西方的资本主义生活。这就是他们的命运，可恨又可悲。
      • 女人让她告知，她不肯。她主动告知男人，男人责怪。罪永不撤销，怎管何方何时，怎管悔过与否，怎管漫天雪飞。
      • Deutschland...高中历史都教了什么 fuck off...I know nothing about the world. Too bad!!!Need to learn by myself now! Ostalgie!!!
      • 無論在東方還是西方，無產階級革命者永遠都是反抗者，永遠都會邁向滅與之路。
      • 不是刻薄，那个叫maybetomorrow的人为什么要看这种电影啊，工人阶级都愚蠢蒙昧？而且还喜欢戴锦华，真是分裂啊，说rita是粉红女王也是很震惊，缺乏一点对政治的基本常识
      • 巨大的反讽。投奔理想却被叛变的理想射杀。正如这冷峻的政治电影是les字幕组翻译的。
      • 特别生猛、带感的片子，画面凌厉，正如它所表现的那个年代般缺乏修饰，然而骨子里又充满悲情。导演的政治立场一点也不重要，影片只负责展现左派恐怖分子的命运并引发观众的思考。不管向东还是往西，都是死路一条。这也是透过施隆多夫的镜头看到的，二十世纪的宿命。
      • 政治时局下的牺牲品。他们抢劫银行，自称这是刺激经济；他们枪杀警察，认为他们是维护资本主义的猪；在逃亡东德时仍激情澎湃地要去贝鲁特甚至非洲，表示自己要战斗在世界革命的前沿。女主传奇的短暂一生也是可怜的一生。
      • 【冷战】丽塔传奇.2000【悸花字幕组】
      • 高度结构化的叙事+左翼政治视点。丽塔拒绝成为历史的人质，始终怀抱着理想主义的诉求，选择并背负自我的命运和道路，代表并完成群体(东德）的人格化隐喻(壮烈的死亡与消失）。女性同性爱恋的目光/视点分享状态值得细究。
      • 关于无政府状态Rita Vogt被她的正义感和对Andi的爱所诱惑。当她意识到运动的失败时，她就潜伏在DDR中。在埃尔温赫尔塑造的国家安全的帮助下，他们在那里开始了新的（工人阶级的）生活。在西方电视上结束了一个惊人的结局。丽塔又要躲起来了。在一个新城市有了新名字。
    • 豆瓣 8.7 IMDB 7.5 HD中字
      자산어보
      2021
      剧情片
      韩国

      兹山鱼谱

       자산어보
      • 豆瓣网友的评价
      • 这部电影加上《思悼》，本来应该是我们最能拍好的一类电影，结果都被韩国导演拍了，还都出自李濬益之手。 《思悼》以政权交替过程里的父子冲突，讲述了儒家秩序下的伦理悲剧；《兹山鱼谱》看似云淡风轻，实际在讲王权与儒学的合谋，把一代代学子纳入体制，成为帮凶。 当然，这一点只是后者的表达之一。它还兼顾探讨了知识何用，真理标准，以及面对一个糟糕的体制，是投入其中努力改变，还是干脆做一个潇洒的隐士？ 这些问题由遥远的历史中飘来，直到今天，答案也仍在风中。 以及，看这部电影，和《游牧人生》观感很像的一点在于，它们都由对社会的批判和深刻关切出发，最后落在了个体的自我成全之上。这让它们都略显轻挑，但或许也是在今天这样价值混乱的时代里，创作者们真实的内心折射。
      • 虽然这是一部“韩国”电影，但可能是目前为止最能阐释近代东亚开明士人之心态的电影。这其中有我们熟悉的东西，也有陌生化的视角，后者使我们能从更人文的角度看待西学东渐。这便是韩国之于我们的先天优势：没有宏大的历史包袱，因而能从盛衰兴替的叙事使命中跳脱出来，平实而亲切地去理解波澜历史中的“人”。当然，本片的优点不仅在于人文上的切近，也在于文化理解的格局：它并非是要借丁若铨之口贬抑旧学而崇扬西学，而是要通过对西学的方法论实践来实现旧学在精神层面的回归和还原，而这也是师徒二人殊途同归的意义所在。尤其是，在新旧交替与传承的表意下，影片最终回到了当下：它似乎遥遥地呼唤着一种更广阔的国民性的回归——慈山的前身是黑山，现代的内核是传统，文明的基础中潜藏着一些不可动摇的东西，一如那大海中的不沉岛屿。
      • 儒学的正反面，这种历史题材本该由我们述说，但这是一部韩国电影。
      • 日啖鲷鱼三百条，不辞长作黑山人。好喜欢，好想看一部这样的黑白苏东坡。 流放生活拍得闲适有趣，又没有冲淡该有的沧桑悲凉。依旧延续了《思悼》对儒家传统的反思，以士大夫和渔夫、官场和流放地互为表里镜像，背景又是西学东渐，既有儒道互补共生的和谐场景，又有新旧思想碰撞的焦灼困境。 薛景求气质儒雅又冷峻，非常适合演落魄的文人墨客，而且这角色简直是理想人格，再加上先知固有的悲剧处境，魅力爆棚。我已经不止一次爱上他了。
      • 近几年看过的最好的韩国电影，甚至可以说最好的电影。看完以后心情复杂：我们有《论语》、我们有古诗·绝句、我们有“悠久的历史·灿烂的文化”，但这样内容精彩令人回味无穷的电影，又是人家隔壁的......
      • 近期看到的最舒服、最享受的历史传记电影！ 十分赞同豆瓣网友的以下感慨：“中国有苏轼这样的文人的国家，居然让韩国先拍出了这样充满哲理人文气息的电影！”作者不回避自己国家几百年前深受中国儒学文化的影响，不回避西方宗教带来的“西学东进”的史实，即再现了历史人物的真实，又通过艺术虚构阐明了自己今天对时代、社会的见解，可谓尖锐激烈，又平心静气。难怪它摘得了去年韩国百想艺术大赏电影类的大奖！值得观赏。
      • 如白鹤之生虽好，而兹山之污泥亦善也......
      • 完全没有感受到这部片子有如其他人所说的好。探讨宗教？宗教在片中太符号化；探讨东西文化碰撞？西学表现得太浅显；讲友情？这情感也太平庸了；探讨儒学？儒学表达又太刻意、炫技；反两班和贪吏？反得又太样板；反君王制度？反得太仓促，快结束了才匆匆登场。总的说来，导演想表达的一切都太刻意又生硬，如果只是因为黑白镜头就叫文艺，那文艺未免俗套，还不如正常彩色，至少风景优美。 另外，我也觉得中国拍的很多古装影视作品很拉胯，韩国整体古装作品要好于中国，但这部不是。这个水平如果很好表现了传统文化，那传统文化在豆瓣很多人眼里到底得有多肤浅～还有扯到了偷不偷的，这就是典型的以能力掩盖道德了
      • “昌大啊，活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事，但是即便泥垢污秽沾染，也选择活得像兹山一样，荒凉黯然却生机勃勃自由惬意，也未曾不是有意义的事啊……” 《兹山鱼谱》见证的是一段师生情谊，胜于父子，比肩知己；《兹山鱼谱》见证的是一代圣贤大儒的入世与出世，放眼寰宇，却也扎根大地；《兹山鱼谱》见证的亦是世间少有的一颗赤子之心，“既然无法学以致用，那我选择随性而活”。 乌贼骨治沉疴痼疾，自海胆中飞出的翠鸟，是生与希望……
      • 广场之后发配到县城的学者，遇见聪明的农村娃。学者讲普世价值，农村娃想进体制内。最终双双失意。
      • 电影很好。前半部分基本上是按《兹山鱼谱》序文以及丁若镛的《先仲氏墓志铭》拍的，后面张昌大参加科举做官，以及二人谈无君世界的理想基本上都是导演的自我发挥了。
      • 黑白画面让这部电影更加的内敛深刻，看多了各种色彩丰富的电影、IMAX屏，反而觉得返璞归真也是一种难得的享受。无论何时，都存在领先于时代的人。读书若只是因为喜欢，不为名，不为利，也不为了所谓的天下苍生，也许就会简单许多。
      • 有反思，有哲思，有文化，有格局。为什么很多能把中华文化拍出骨髓来的，总是日本和韩国...
      • 李睿溢《思悼》之后最好的古装片，一部关于信仰的电影，当信仰被现实击碎，人该怎么活？丁若铨用一生回答了这个问题：“我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。”
      • 白鹤奋飞虽好，如兹山满身污泥仍能自由自在何尝没有意义。丁若铨死于修书之时，某种意义上也算圆满。薛景求演得太好，丁若铨站在海边的镜头实在印象深刻。最后表白李濬益，请多拍历史片！
      • 重要的是讲述电影的年代，而非电影讲述的年代。并非古代朝鲜已经有人意识到了“不认识汉字不丢人，还有其他更美好的事物”，而是在朝鲜民族意识觉醒之后到现如今，韩国的“去中国化”。无论电影如何这样操作，《兹山鱼谱》仍然选择用汉字完成，尊重了史实。如果从精神的角度看，并非要表达韩国胜于（摆脱）中国如何，其内里是西方胜于中国。电影表达的思想：传统的儒家哲学如何应该学习，在实践中这种“求善”的精神都沦为了伪善，只有转向“求真”的西方，才能“进步”。不知是否算过度解读，电影只有两次出现彩色，都是蓝色，蓝鸟与蓝海，而蓝这种象征海洋的颜色正是西方文化精神的象征。最终，“圣贤书”无法经世致用，沦为虚伪的语录，今观中国，莫不如此。学生们在政治课上都习得××主义，官员们满嘴××主义，都是一纸空文。
      • 韩国人又发明了新的气人方法，他们不光拍zz片可以让我们质问说我们这片土地啥时候才能拍的出来，他们还拍了儒释道片让我们怀疑人生怀疑我们这片土地到底时候才能拍的出来
      • 非常喜歡
      • 本应如丁若铨一般怀着开放的心面对天地与众生，关隘踩得极准，但对历史的书写仍是非黑即白的，以创造出符合当代人语境的二元对立为核心要义，沦为动人但浅薄的戏说。
      • 所以我不研究善变、难懂的人类，要转去研究通透、明净的事物，用事物来忘却我。
    • 豆瓣 8.0 IMDB 7.5 HD
      The Wind That Shakes the Barley
      2006
      剧情片
      爱尔兰

      风吹麦浪

       The Wind That Shakes the Barley
      • 豆瓣网友的评价
      • #资料馆留影#三星半吧，容易让人身心不适的电影，甚至可说有些重口了。当然不能否认导演是有想法的，讲爱尔兰在20世纪与英帝对抗的独立运动，想表达“革命者最后成了压迫者”“推翻一个再来一个”之类的观点，要命的就在这里，既然能猜到你想说什么的故事还要再讲一遍，有介个必要嘛？最终不忘煽情升华一下下，而且还必需有战争中的爱情与遗孀。。。有些英国电影一板一眼如同政治历史课本，动不动就是国仇家恨，从头到尾充斥着厮杀阴谋背叛以及战争大场面，哦哦，有些审美疲劳对不住了。
      • 2006戛纳金棕榈。尽管肯·洛奇在作者导演中可谓接近于零风格的存在，但精准而简练的镜语却往往更能直击人心。苍郁的绿，爱尔兰革命与内战的重重矛盾和创痛:医生与处刑人-拯救vs毁灭,法庭高利贷案判决-现实顾虑vs道德准则,亲兄弟的反目与背叛,似是每场革命难以脱离的宿命。两场处决戏大赞。（9.0/10）
      • 这片儿告诉我们，无论在哪，党内斗争都是最残酷的。
      • "20世纪的英国人，最擅长的除了从前殖民地降旗，就是在撤离时播下内乱火种。"
    • 豆瓣 8.2 IMDB 7.5 HD
      Land and Freedom
      1995
      战争片
      德国

      土地与自由

       Land and Freedom
      • 豆瓣网友的评价
      • 8/10。民兵占领教堂后对是否实施土地公有制议论纷纷，从这场戏开始影片真正进入到肯洛奇的核心主题：究竟什么样的社会制度才能实现人人平等，而不是一句镇压反对派的口号。大卫成了西班牙内战情形的缩影：当反法西斯主义同仇敌忾之际，马德里内部的街垒枪声却成天上演，那些投票选择真正的自由、民意的马统党，被迫使用容易打伤自己的劣质武器，姗姗来迟的援军反倒窃取革命的果实、解除他们为自由而战的权力，人们只能成为默默无闻的牺牲者，人权被无情践踏。洛奇抨击了反法西斯阵线失败的原因是排外和歧视妇女战斗力的斯大林主义，以浪漫手法描绘了林荫下做爱的革命志士，并对比在内斗中消磨的苦闷时光，最后大卫的孙女将红色领巾包裹的土地撒向棺材，举手致意为革命者的英勇高唱挽歌。虚化了交战方，枪毙的大批农民和牧师让人充分感受战争的恐怖。
      • 1939年的形势对于共和国方面来说已经相当危急，而反法西斯阵营还在加剧内斗。整部影片呈现的就是理想主义与现实关照下革命的两张面孔，持不同立场的人会选择用一面来压倒另一面，问题是如何在两种论述中持平。其实肯·洛奇在这部影片里处理得比《风吹麦浪》要简单，说一些豪言壮语就过去了，幻灭感看上去很浅显，然而吞下不甘心，吐又出吐不出，注定无法解决。
      • 7.5 纯粹的理想主义者在现实政治前是脆弱无力的，但是正是那可贵的理想之光照亮了身处腐朽堕落的人为政治中的人类社会并给予了其一丝救赎的机会；历史从未属于过“人民”，人民的热血滋养了野心家并沦为其获取权力的棋子，人民的牺牲构建了权力的地基，同时也喂饱了苍蝇；人去做一件事并不是因为它是对的，而是为了证明它是对的；革命是头母牛，需要众人一齐挤奶，助产小牛。而大多情况是没人做事而分了母牛，接下去去抢有母牛的人；不要放下你手中的枪；为什么历史总是给理想主义者开玩笑？当那些居高临下者朝他们开枪时我知道这个世界印证了人类自身最大的局限性--理想在现实前的不堪一击，背叛革命理想的人往往是最擅长玩弄权力的人。权力能取缔理想，但无法阻止新的理想的诞生，或许这就是人类自身为数不多的能够突破局限的可能。
      • 最后谁是谁非真的说不清楚了，革命面临的难题似乎往往是个人与集体，破坏与重建，激情与冷酷，当然还有乱世之下扭曲的欲望。电影试图鼓励那种纯粹的革命热情，但是一腔热情不能将谁带到哪里，多半最后人们迷失了革命的目的。即使回归，也只能说明历史给人的选项总是太少。

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