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一部神学史，两个朝圣人；在同一空间里行走，在不同时间里穿越，形式奇绝。 |
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有種在看Monty Python的感覺... |
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借助宗教史反宗教，异端思辨反基本教义，对基本教义的固守是为真理还是权力？仿梦的发生机制呈现教义洗脑对原欲和理性的压抑，首尾呼应象征手法宣告了西班牙的信仰前景。但是，布努埃尔依然没有确定地否决宗教，于是乎他加入了一些神秘主义。【8】 |
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以子之矛攻子之盾，看到最后，老布对基督教还是有一丝敬畏的。宗教神学史的娱乐化，有点像《苏菲的世界》 |
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非我子民 没有慈悲! |
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在超越时间与空间的银幕天地里，奏出一部绝妙的神学幻想曲。 |
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不大看得懂的嘛 |
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白龙马，蹄儿朝西 |
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爱死你布努埃尔 |
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结构像《夺金三王》，主题像《人生七部曲》，论证方式跟拍《宗教的荒谬》的那个老白毛一样二 |
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边走边聊。。聊啥呢真理 |
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超现实主义的神学发展史，not supposed to be understood at the first viewing. |
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15/9/2007 5:00pm HKFA |
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注解《银河》真是非常之难又是非常简单，要全然理解必然要涉猎其中所有的异端神学观点，但最终的剧情走向完全归束于耶稣最终的宣言：我来这世上是为了带来刀枪的。于是朝圣之路最终的目的地湮灭，朝圣者则被路边的野花吸引了去。布努埃尔的厉害之处就在于他的幽默，能把干涩的神学争辩变得妙趣横生，某种意义上他的超现实主义就只有讽刺这一个功能。 |
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? |
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他清醒的思辩意识是对迷信迷众的警钟；他有权表达他的哲学思考和冷嘲热讽…… |
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导演布努埃尔一生都对天主教抱有一种复杂的情感：他在信奉宗教教的同时怀疑宗教，始终能找到宗教中解释不了的问题和现象。在“宗教三部曲”过后，怀疑依然存在，于是在本片中，他选择了神秘主义（神迹）。但由于表达方式过于晦涩，多个宗教故事穿插在主线剧情，所以对于大多数段落都不太能理解。 |
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9。2010年最后部片给布努埃尔吧。朝圣之旅，关于西班牙异教徒，虽然很多典故都没听过，不过不影响超现实的部分。 |
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哪里来的Cult之闻，顶多就是木桩扎手，修女蒙难而已啊。 |
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轉型作品？ |
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你还愿意相信奇迹吗？ |
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儘管狂風平地起，車如流水馬如龍 |
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献上一妓穿足时空，派来两人整乱卷宗，几千年后别干等着直奔主题将心收容，杂七杂八突然析出能教会呢果然得宠，这让看吗你没事吧天理何在会被冒用，三是散的一换二了都有意义爱被押送，浩瀚无垠涤荡滚筒，神色冲走祂的苦衷。 |
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异教徒 |
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技术的便利是理性的过错，影像傲慢的呈现消解了批判的力道，那种对宗教救世的质疑显得温吞水似的，我认为批判怀疑就得像尼采那样强力。道成肉身的过程中，上帝应该是先于加百列到场的，所以某物也应该是先于电影到场的。感谢上帝我是个无神论者。 |
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想法生出來不會衝破頭蓋骨，陽光能穿透玻璃，處女生子還是處女！ |
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没看懂。。。一开始居然还很以为是讲太空的。带着一颗天文的心了。。。 |
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这些无神论者从来不停止讨论上帝。乡村大道，奇遇路人，神学问题和阶级矛盾的简单相加，得出了莫名其妙的风味。位高权重者享有说话和评价的权利，如果他们谩骂，那是在驳斥邪说，如果他们杀戮，那是在捍卫真理。不了解神学史和异端史，对那些引言从头到尾不明就里，不过其实布努埃尔也是五六个月啃了成吨的典籍后才写出的剧本。所以啊，这些不信神的人，有时才是那姿态最严肃的 |
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基督教异端面面观，神迹奇闻不可解。冷幽默很不错看来我跟他的笑点蛮合的。据说有修士的推荐词是：这片有詹森主义者跟耶稣会士比剑决斗，你一定要看！ps同样是fo男主（年轻的那个香客）而来，不过又见皮埃尔克莱门第手捏玫瑰来拗死亡天使（？）的造型哈哈哈I like this guy |
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8.0/10。①俩基督徒（广义）从巴黎出发去西班牙圣地朝圣，路上遇到了各种异教徒和教条主义者（不少仿佛在超现实时空），并因此展开了对于基督教的各种辩论与探讨。②精美且表意有力的高水平摄影美术以及教科书般表意的运镜/场面调度的丝滑优美感很契合角色们精致的气质。③对故事的理解有着较高的非影像知识的门槛（具体来说：对基督教历史与教义的理解）。 |
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结构和中心都有点松散，和Viridiana、泯灭天使等晚期经典不是一个档次的，但放松下来还是能享受到布努埃尔平和豁达的讽刺与幽默。 |
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宗教电影 |
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014 EE CC |
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晦涩化解说教。 |
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欧映嘉纳蓝光。布努埃尔又一部超现实佳作，充满宗教隐喻，在一个接一个时空中让观众产生思辨。 |
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布努埃尔到了法国后也开始各种尝试不同的叙事结构。几乎没有情节关联性的分段式叙事，并从这些相对独立的事件中，透出一个关于文化的，具有启迪性的本质问题，即文化一定是由人所创造的。宗教信仰同样也是一种文化，那它作为一个整合了人与现实关系的有机整体，就一定是不完美的，非绝对的，可质疑的。2q |
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基督教历史就已经不熟悉了，又来超现实主义的基督教故事就更看不懂了……不过老布当然是质疑基督教的，处女怀孕那段调度很有趣，想起《雨月物语》的结尾。 |
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通过一条朝圣路主线 穿插十几个时代迥异 人物怪诞的宗教故事 展现神迹的同时也发出质疑 布努埃尔在三部曲后的这次所谓异端教徒大串联还是有趣且有思考空间的 |
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翻译一坨屎。预期还以为很公路很热闹的神秘主义，结果还是老套宗教，神迹就是不讲理镜头分几个人格（我感觉是？），69年超现实主义超不过时间，分数过高！ |
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单个宗教故事都没问题 合在一起就相互打架了哈哈哈哈 |
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奇异，太奇异的。 |
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朝圣每逢偶遇就开启叨逼叨模式公路片 |
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其实剧本挺神的 杨森主义、不义的管家之类的著名段子都只是点缀 开头结尾的梗来自于欧瑟亚书的那个欧瑟亚的故事(搜了才意识到的) 每一个故事都有对应的梗 但看完有一种深深的找茬碰瓷感 你咋不去黑阿克萨清真寺夜行登霄打九折呢。。。 |
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天主教的六大奥秘以西班牙流浪汉小说的形式展现，穿进穿出，一些段落拍得极美，一部异端史 |
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(反)宗教公路(时空)之旅 |
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"你的自由只是一种幻影而已" |
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信仰与传教，犹如皇帝的新衣，只有对其绝对的虚无才看不到异象。无字幕全靠听只能笼统地明白，同场的一些法国老太太时常发笑则完全get不到原因，我猜是太讽刺了吧。【西班牙异教史 - Historia de los heterodoxos españoles】 |
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利用宗教历史去反对宗教本身，用思辨开出一条布努埃尔的奇迹之路。 |
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朝圣人穿越时空见证宗教圣迹，迷惑与偏见。 |
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#二刷#叙事结构确实巧妙，布努埃尔对宗教的自我思考过程。 |
