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倒置因果来理解事件，牛逼了。齐泽克其实已经讲得比较白了，只是由于视线不断在字幕与影像之间切换导致思维经常中断，看得很累（毕竟你没法像看故事片字幕那样一目十行）。影片中最震撼我的一句话是：向自由迈出的第一步，不是单纯的改造现实去配合你的梦想，而是改变你梦想的方式，这是痛苦的，因为所有的满足感都来自于我们的梦。 |
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戏仿《铁达尼号》简直笑死。以《极度空间》的“意识形态批评眼镜”开篇，经由《音乐之声》《西区故事》《搜索者》《出租车司机》等，最终以本雅明作结（感受到了齐老师对本雅明的热爱），齐泽克真正要做的与其说是“意识形态批评”教导不如说是左翼一个世纪以来都无法修通的忧郁——“如果被拯救者并不需要拯救，那怎么办？”（其原型问题是资本主义出现危机之际无产阶级为何选择的是法西斯主义而非马克思主义）。对我来说，尾声处所谓“我们要对我们的梦想负责，必须区分两种梦想（激进革命理想与消费主义欲望）”依然是无力的，在这样的年代，真正有号召力的也许正是“我非常清楚自己在做什么，但我仍然在做”的犬儒姿态。 |
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闪耀国际学术界的话唠明星逼斯拉沃热·齐泽克再度上阵，通过对电影与后现代社会意识形态以及消费社会的整体解构进行潜意识反向式的洗脑，影片涉及意识控制，人类奴性本源，趋众态势，反陨落，原教旨，阴谋论等庞杂繁复的深度话题。信息量巨大，叨逼叨，用口水淹没口水，多好的教科书。 |
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ideology idiotology 傻傻分不清~ 老爺子說話的樣子太可愛 |
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谁取的中文名？？多会误导大众…意识形态的变态指南更好理解。不知道的人会以为着重点在变态但其实别人在'ideology'。个人认为Ideology这一部比Cinema内容更有趣。以电影为例子，从政治和哲学的层面去解剖一些社会学的东西，真是有趣极了！ |
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“电影是终极的变态艺术”，果然如此，拉康衣钵传人齐泽克用学术理论结构剖析各大名片场景，希区柯克大卫林奇卓别林塔可夫斯基引用最多；谈论了那么多梦境、欲望、永生和死亡，涉及那么多弗洛伊德，难道不该引入布努埃尔伯格曼费里尼波兰斯基吗？ |
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很有趣，但很多问题点到为止，有一种没吃饱的感觉。 |
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享受了半天大渣子味儿英语，说得意思还比较清楚，尽管内容并不新鲜，无非是“大他者“并不存在，每个人都需要警惕。 |
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很好看，需要字幕，否则齐泽克的口音我真跟不上。 |
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比上一部还好看！齐泽克讲话真是通俗易懂，虽然术语一套一套，但逻辑很清楚，并且讲什么话题都是这样，太厉害了。口音再难懂也不是问题啊（可是他怎么老这样，我怀疑口音有故意成分！）。就是以后再也没法直视泰坦尼克号和音乐之声了。。。 |
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打着电影的幌子瞎jb胡扯的人这么多，唯一能把我唬住的还是这个斯洛文尼亚胖子。。 |
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不会从电影里面提炼ideology的哲学家不是好变态 |
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比cinema那部好看 archival images出现的节奏很妙 欢乐颂的分析无比精彩 讲christianity和atheism的段落一直在回味很巧不久前看的密阳 目前仍相信会有一个偶然却一定会存在的转折事件 "All the ice in the world cannot kill a true idea!" （口音有点魔性环绕在脑袋里） |
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1、齐泽克的讲演实际是在不断与弗洛伊德、马克思、拉康他们对话——意识形态≠虚假意识（与马克思的不同）；性也是意识形态的建构内容（与弗洛伊德的不同）。弗洛伊德将一切归结于“性”，而齐泽克归于“性意识”，包含后结构主义的思想，认为甚至是“性”也是意识形态的建构内容，是对弗洛伊德的一种超越。
2、希区柯克，悬崖坠落主题；巨物（Object）
3、《大开眼界》里妮可基德曼讲一次关于海军的性幻想，这个情节在村上一部小说里也出现过，具体想不起来
4、所有现代电影最后都是关于拍摄一部电影的可能性和不可能性。
在现实中，如果你们寻找比现实更现实的东西，就看电影故事片。 |
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入教保平安（x |
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教育片 |
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“变态者”首先体现为观看方式的非常态。正面直视或闭目无视恰恰都落入了意识形态的圈套，因为二者都在无意间肯定了意识形态的意向性地位（尽管其角度存在着正与反的不同）；唯有凭借“斜目侧视”，所谓的“自然之处”才会显露出蹊跷，合法性与悖论性并肩而行的轨迹才得以被揭开。至于齐泽克在本片中带来的一大关键启示，则是：尽管意识形态通常被界定为遮罩、屏障、阻碍、幻象等一系列负面对象，但问题恰恰在于我们正是意识到了意识形态才顺从于它（而不是相反：我们没有意识到意识形态才顺从于它），如果人们意愿于意识形态的包裹，那么似乎任何迫使前者“离开洞穴”的行动也都缺乏合法性了。可否逼迫一个“意识形态躺平者”站起来——这即是齐泽克指出的当代（激进）左翼行动的巨大困境。换言之，不是无力想象另一个世界，而是不愿通往另一个世界。 |
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齐泽克献身出演经典名片，挖掘隐藏在影像背后的精神政治面貌，比《变态者观影指南》更有逻辑调理，将电影延伸至精神学社会学哲学，齐泽克的阐释超出了一般电影的解读方向。相对于从电影本体论出发的解读，从“他者”的介入的也不妨为一种有趣的尝试，更何况，电影早已不在纯粹。 |
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怎么听都是老调 |
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昨天刚看完TK的manifesto啊我简直...百味陈杂。【Zizek话没说到底。讲了What讲了Why避重就轻不谈How。有时候看他话到嘴边radical leftist都出来了还是把重点咽回去...也有点心酸的。【最精彩的分析其实还是耶稣那个。驳斥无神论容易，把新约挖掘出新内涵倒是真的厉害。简直难以自持。嘤。【彩蛋萌一脸 |
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6/10。齐泽克为拉康哲学和电影大众文化搭建起相互阐释的幻象空间：欲望依赖于幻象，人失去了幻象的支撑就无法解释无意义的世界，一言蔽之，电影提供给观众如何在现实中存活的幻象；聆听贝多芬的德国纳粹、解放广场的群众、占领华尔街和希腊罢工示威，统治阶级利用人民恐惧的幻象去煽动革命的热情，这个恐惧可以具象化为造成普通人生活灾难的大白鲨，而恢复社会安定的方法就是杀掉大白鲨（屠犹、攻击资本家），齐泽克对消费主义明显是恐惧而不信任的，人们愿意多花一分钱买价格昂贵的咖啡，是因为这一分钱会被星巴克拿去搞慈善，以为花钱买到了良心，或者《脱胎换骨》里错误的梦想变成想重生的人的替代尸体，纯粹消费主义就是电影一类的，制造幻象满足人们，要防止的是真实捅破了人们赖以生存的幻象，比如蝙蝠侠制造双面人英勇殉职的谎言，防止社会混乱。 |
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大受教。不打五星，对不起齐老师的小猥琐和小可爱。 |
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还有人可以聊电影的时候不谈构图照明也不谈摄影机角度-蓮實重彦评齐泽克 |
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4.5，如果《变态者电影指南》依旧存在着一种对于电影虚拟/真实特性的探讨的话，那么《意识形态指南》正如其名，以及一开始引用的事例《极度空间》，仅仅将电影作为一种工具，一种类似于眼镜的工具，用以“斜目而视”就在影片背后，影片的Ideology腹语术之外，究竟发生了什么，我们究竟需要的是自由，还是寻求着一个大他者，通过Lacanian–Hegel approach，终于证明了为什么教堂可以是一种政治组织而失去所有宗教性。“还有什么比我们的梦想完全实现更为可怕的刑罚呢？” |
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https://v.youku.com/v_show/id_XNjY1NDY5NzYw.html |
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“真正成为一个无神论者的方法是去参与基督教”。齐泽克常被误解为愤世嫉俗就是因为他经常反转颠覆常识，不过这也是他的价值所在，用齐氏精神分析先把所有人都搞乱套。 |
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啊好几集看不太明白啊～想找人讨论 |
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也许是字幕好，感觉思路比上一部清晰很多。 |
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NY 41. 三星半。既是电影，又是讲座，里面犀利的台词与无缝的场景拼接造成的强烈反差具有辛辣的幽默感。齐泽克把自己的哲学论点与迷影文化紧密结合在一起，的确是非同寻常的体验。他说台词总是一本正经，还有招牌式的擦鼻子与清嗓子的动作，总让人觉得这也是他的一种表演。 |
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锐评任何人（电影），像漫不经心的不严谨杂文。齐泽克说买星巴克的价格中已经包括了为环保（无论你赞不赞同）、反消费主义等的付费。意识形态要求人们去享受，故来访的病人并不是因为过度享受，而是觉得自己无法享受。让我想到一个类似的例子，就是人没法闷声发大财，红苗们没法不坑爹，因为富贵还乡本身就包含在了“大财”里，that is why they play。 psTitanic是典型的上流社会为了重振僵死躯体而吸血劳动阶层，有点意思，但更像社会学（、文学-母题）而非哲学 |
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没看懂 讲得不够透彻嘛 TAT 贼会玩了嘛 |
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15分钟左右对可口可乐广告的分析。 |
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这口音可累死我了 |
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这个太酷了。 |
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哲学家齐泽克的个人秀，全片就一个关于意识形态的讲座，虽然这妖怪本身也确实够有意思。 |
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4.29 为梦想负责，为过去负责，为所有心头的惦念负责。进入矛盾，驾驭荒谬。解决方案是，首先 “改变你梦想的 **方式**”，摧毁符号，瓦解意识形态，调换视角，以 Pervert 的、个人的、孤单的、痛苦的、超越的、无需许诺的方式。精神病似的归属感。个人技术。 |
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tags: 2010s / 英 / 爱尔兰 / 纪录片
影像上真的很有想法，发掘了老齐天生的喜剧演员一面哈哈。 |
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哈哈哈哈哈怎么会有这样的电影！！看完之后就想起那句诗词了：知识增时只益疑 |
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只能说个很浅的大范围的东西 历史没有意义 历史唯一的意义是将会终结 |
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哦抱歉没看懂，口音太难受了 |
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AI直译的，译不出部分都是T。有机会再重看
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能从电影的一个小片段而联系起我们现代社会的某一现象，能讲出很多普通人思考不到的洞见，而且还说得你不得不服，甚至不管他的口音多么严重都想要听，那他真是牛人。
喜欢齐泽克在电影现场进行讲解的过程，而且用这种方式分析电影，还是挺有趣的。
PS：片中提到的很多电影我都没看过，唉。本片b站有资源，但是删节版的。 |
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勉强及格吧， 前半段面对的观众有点幼稚，到《泰坦尼克号》的解说开始有意思了，最后放手的虚情假意点的好。斯大林引出的“大他者”概念有启发性。但全片解说的例片大部分挺无聊的，很难想象年轻点的学者会用三小时的《音乐之声》或《搜索者》《西区故事》来说事儿，这里面也肯定有点差别 |
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我竟然看完了……除了结论之外都喜欢。彩蛋好好笑。 |
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重看 没想到有一天会因为一场瘟疫迷上政治 |
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我是齐泽克脑残粉！htt p: //w ww .bttianta ng.com/subject/2427 4.ht ml ht tp :// pan.baidu.com /s/1gdy vN2r |
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跳着看了下，结构的都是些老电影和欧美历史事件，没什么兴趣 |
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在我看来，好的哲学和思想家应该是出世的，老齐这样子通过电影以及各种途径来世俗化的入世确实很“现代”。感谢该片的字幕译者，因为老齐的口音。我所知晓的拉康主义与他不同，是他泛拉康，还是我们太狭隘？ |
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不比伍迪·艾伦有趣得多了。 |
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对待ideology的态度最好是反讽，其次是消解。但是一个没有ideology的世界也是蛮可怕的，what people want to be might be what they will be |
