|
古朴自然，故事流畅，以小见大的人物传记
吟诵古诗词有意思，配乐有特色
|
|
久远回忆 |
|
那个时代的人做事真的很用心，注重细节 |
|
诗人导演依然在这部电影看出，那一弯月。只是生不逢时，各种限制各种教育造就了颇有说教感的画面。但是布景美工都很敬业ya~王汉伦的母亲依然能看出年轻时的风韵，凤凰的巧儿真是甜呀~ |
|
与黄宝妹一样，将劳动人民神话的目的是为了更好的统治 |
|
《武训传》之后拍的。工匠（艺术家）该如何参与现实，指了一条路，虽然大部分人如此这般也没躲过灾祸。春秋战国哪有什么皇帝和京城，周游的是列国，拍的是今人。非常娴熟的最后一分钟营救套路，把我看得很燃，比《信条》燃。多一星给这个燃。 |
|
不疾不徐讲三个故事，既虚又实，正应了片名“传说”二字。对普通人智慧的歌颂贯穿始终——“他就在我们中间” 。看看人家这主旋律是怎么拍的！PS，赵丹演了李时珍，魏鹤龄演了鲁班，都是传奇般的男人啊 |
|
老电影的服装道具，人物形象，画风气质真会把你带入那个时代，那是一种对传统文化以及民族历史的尊重。 |
|
鲁班真奇才。鲁班多奇志。仿佛就是阿凡提一样啊。
鲁班在我们心中。大家都是鲁班。 |
|
三个小故事，鲁班师傅化身普通人为手艺人指点迷津，我们多想想多学学什么都能做 |
|
片中配乐来自民间小调《赵州桥》，讲的是柴王爷，张果老听鲁班在造赵州桥后分别推着五岳和带着日月从桥上走，来看桥结不结实。 |
|
融合山水画与西画群像，与蒙太奇技法结合，别样味道 |
|
橐橐声里古中国，
揖让之间古中国，
当年老手艺人蝈蝈笼扎角楼，
如今手艺人喜称匠人谈匠心，
十年前千年鲁班百年城墙，
十年后北京一夜拆光光 |
|
传说二字奠定了一切的基调，故事显得不够全面立体，导演可能也没有想要补全。电影中能体会到一种质朴平和的美学气质。很多细节做得很好。魏鹤龄还是很有气质的。 |
|
1.孙瑜的诗人气质与浪漫主义风格，在本片道具、舞美和场面调度等方面的体现；2.鲁班的高超技艺与强调亲友对自己的帮助，始终不在公众面前抛头露面、不占据舞台中心的人物设定，与新时代对于人民英雄的理解的关联；3.对于劳工阶层的赞美与对其被压迫、被奴役命运的反映，与当时文艺观之间的互动关系；4.电影里反映的传统社会里名人的产生方式与传播路径探究；5.历史典籍中的鲁班、民间传说中的鲁班与电影中建构的鲁班形象的比较研究。 |
|
故事说得很简单，鲁班像个做题家一样跋山涉水，到处给人解决问题，造桥还能说的上是神秘，”马槽“和嫁妆的元素，都不做本身所用，以及他一眼看出了桥的症结所在，但后两个故事，基本上是要别人抄他的作业，建庙还可以说是启发，角楼就太心累了，想好了办法只能做个模型告诉别人，因为要隐藏自己的身份，不能直接去上手，这一点让我担心他如何维持生计，还有如果隐藏自己就是为了和别人讲自己背后的心情和故事，也比较古怪。不过，即使如此，你看就是这样的传奇故事，老老实实讲，还是可以看得下去，最后一个故事认出鲁班的聪慧女子，如果放在现在的国产电影里，恐怕就要有感情戏了，《孔子》真要好好学习下这部电影。 |
|
6.5，孙瑜的古装小品，民间传说和社会主义意识形态输出的嫁接，布景比较质朴素雅，还是借鲁班来歌颂劳动人民，整体感觉没有吴永刚拍的古装片好。 |
|
特别有意思，因为如果你懂文学和电影，可以试着推敲一下这部片的反派角色是谁。 |
|
师者，授业传道解惑也！鲁班云游四方，不计名利，为天下手艺人传播思想，可敬可佩。穷则独善其身，达则兼济天下。可真正的伟大在于，穷也能兼济天下。中国人素来含蓄，深藏功与名，这种不为一己之私，但为天下，实在难能可贵。 |
|
大隐隐于市。瑜公最后一部公映的电影，58岁的孙瑜从儒变成道 |
|
十分钟 |
|
1958年 |
|
2011.11.15，观摩课。 |
|
坐地大妈的开始 |
|
“他低调，但是他受万人景仰。”缀合团块（段落化）叙事，鲁班的三个传说，西蜀、江南、北方，多走多看多思，做好事不留名，却从不享受民众的欢呼和拥戴，云游四方神仙一般的鲁班是人民群众智慧和美好品德的化身，鲁班就是人民，人民就是鲁班。 |
|
这一类拍传说的电影，风格上延续了早期的“古装片” |
|
现实主义大师孙瑜执导这样一部具有传奇意味的作品，却以淳朴的基调，有意识表现鲁班的“非传奇性”。选择魏鹤龄扮演鲁班，就是要他那种朴实的个性特征。三个故事平实无华，但最终让人顿感神奇！影片体现了以平凡创造不平凡的哲学道理！ |
|
影片延续了孙瑜一以贯之的美学追求，“简易而大巧出焉，平淡而山高水深”，是一部集东方美学大成的古装电影。 |
|
雷锋版鲁班，做好事不留名。为什么木匠的祖师爷，会干石匠的活儿？ |
|
3.5 |
|
旧古装片。 |
|
叙事平淡，镜头技法上没有太多讲究，歌颂劳动人民最光荣的一部大写主旋律影片。 |
|
https://www.bilibili.com/video/av23771731宗庙https://www.bilibili.com/video/av23678849造桥https://www.bilibili.com/video/av23624522 |
|
我还是喜欢80分钟时长然后歌唱个人主观能动性的，哈哈哈哈，这里面有红色教育 |
|
看过 |
|
每个环节都可圈可点，很优秀 |
|
鲁班的故事背后是一种二十世纪五十年代劳动群众和反专业化的历史学，通过三个片段故事重写了中国先秦关于“手艺人”的神话。它至少综合了三个元素：鲁班的民间传说，上世纪中叶中国农村前工业化的现状和人们之间互酬的交流状态，共产党关于历史是人民群众创造的意识形态叙述对电影叙事的影响。 |
|
通过造桥、盖宗庙和盖角楼等三个故事，表现鲁班师傅的高超技艺，当然鲁班是咱手艺人的祖师爷，也是为了展现劳动人民的勤劳与智慧，有点儿往劳动人民的主题来靠。其中的转场，泛舟讲上，就很有中国水墨画之感，整体上也是古拙质朴。魏鹤龄这演技是真不错呢！ |
|
虽然是致力于歌颂劳动人民，故事也简单，却能拍摄得如此质朴动人，浑然天成，实在是一种成就。三段故事讲得有滋有味，有情有义，演员都生动，镜头特写恰如其分，群戏使人想到孙瑜早期的《大路》，有一种明媚诗意荡漾其中。 |
|
好有幸。。啊 |
|
有点印象 |
|
劳动人民真的是太有智慧了，那个狗皇帝太可恶了 |
|
感觉有点中规中矩了诶 |
|
三个传说，两次揭秘，一场误认。技术随着巧匠的传说而神秘化。女性和家庭是技术和巧匠的起源。传奇的功能：普通人和共同体的召唤巫术、涵化手艺人身份意识（电影手艺） |
|
隐约记得小时候看的一本故事书里有，那时候觉得鲁班就是个传说中的人儿啊。。镜头靓，尤爱看大家的生活日常。。。 |
|
“他当做了劳动人民无穷智慧的理想化身，直到今天还能启发鼓舞我们为建设美好的未来而努力”太民族浪漫主义了。不需要向下汇报，科学道理掩盖在黑匣子里。让我想起了灯塔，一定要穿梭东南海北彰显幅员辽阔的祖国lol symbol太强了。虽然非常失望58年在拍这样的东西，但不得不说还是非常有特点的，比如高粱杆做成的模型，这之中的意涵是变动的。“鲁班师傅在哪儿呢”“他就在这，就在我们大伙中间。” hahahah moment like this makes me believe in cultural studies |
|
感受到电影的纯粹。光影、镜头的转换大巧不工，仿佛信手拈来，鲁班是手艺人，导演也是手艺人啊。 |
|
各种布景很认真，服装很好，关键是58年，故事也很巧妙，看起来就像听故事，有趣 |
|
黑白，给个格局分 |
|
国画美学造诣，角楼灵感蒙太奇，劳动人民群像 |
