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太沉重了！以媳妇为主角，就是许鞍华的《女人四十》，以老人为主角，就是哈内克的《爱》，而以整个家庭为主角，就是本片。关乎生老病死，关乎婚姻家庭，关乎人性与爱。 |
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回归的吉田喜重。日本版《爱》（能终结她生命的只能是我），都市版《楢山节考》（人如水草漂浮无依），残酷版《恍惚的人》（你们不也想摆脱她吗），长寿招辱。 |
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3.5 |
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从影片开篇父亲入狱便能预测故事走向，而事实也证明编剧真的没有辜负你的预测。整体节奏缓慢波澜不惊，没有惊喜也没有败笔，是并不难得一见的平庸之作。 |
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老无所依。 |
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原来哈内克的《爱》早有珠玉在前，吉田喜重拍出了衰老的末世感，充斥着呓语的老人院活脱脱是地狱写照，而与水中浮现的苍老面庞相比，至亲的杀心更叫人不寒而栗，配上肃杀的音乐和幽暗的景深，一种莫大的悲凉感袭来。 |
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中字 |
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118.31 |
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岁月淡化了吉田作为新浪潮干将的精英意识与攻击性，虽然并没有象小津那样刻意仰拍，但讲述故事的视角放低了许多。在吉田擅长的镜头表现上，仍然看的出这名许久没拍电影的老导演此时仍然宝刀未老，画面多呈现出和谐的纵深感和精致刻意的比例构图，使镜头自然展现出了日本独具的生活空间与文化质感。 |
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吉田真的喜欢拍「水」。八十年代的日本基建和今天没什么差别，但都市风景背后是消失的故土和战争的幽灵。细野晴臣的配乐辨识度太高。 |
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变老和死亡，我宁愿选择后者；如果一个人无法选择生存，更无法选择死亡；吉田这次的笔触貌似柔软不少，内里凌厉依旧；一对耄耋老人的相濡以沫无力相望，真叫人心酸。 |
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无法选择以怎样的方式来到人间，但我想要自己决定如何通往天堂。老无所依，孤独又无奈，生活想要体面，奈何岁月摧残，不由控制的身体是绝望和害怕。 |
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主题不是“死”，是“老”，和《爱》是一样一样的，另参《恍惚的人》。我是不怕老的，因为注定没有；我怕的是病......PS：若山富三郎似乎比年轻时候瘦了好多，拒绝黑泽的《影武者》好像就是身体不好。越来越喜欢他的老年戏了，片中比三国连太郎要年青不少，可是他都去了20多年了，三国连太郎竟然还活着 |
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三国这个形象还真有点像森繁久弥 |
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如果没看过后来众多的类似故事（特别是哈内克的《爱》）会觉得这部非常精彩。衰老、不能自理需要照料、如何才能有尊严地老死？（既是故事内一个人生命的结束，亦是电影导演职业生涯的结束=所谓晚期风格）这部休止多年后的作品寻回了小津的众多要素（大家庭关系、死亡、插花与窗外树影）被吉田为我所用：特别是多层次的空间（由移门与门框分割的和室）与多层次的人际关系（与奶奶的距离-对死亡秘密的熟悉程度）Do not go gentle into that good night这是奶奶为了尊严的最后一战，一场没有凶手的谋杀。男主动手帮忙杀死母亲后暴雨一幕瘫坐在楼梯吐水流泪 第二镜马上是天亮晨跑流汗 排水行为作为人的自我疗愈。另外 男主实在太像汪晖了 看得我一直出戏！ |
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缺点是时间太长。这部电影前面以悬疑来讲述故事，到了中间就猜得到了。儿子外遇，媳妇也猜得到还要照顾二老，二老之一的母亲不想做累赘。整部电影以养老为主题，母亲的去世谁造成的最后揭晓。结局的动机，不言而喻。 |
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生与死之间，看到亲情的努力。/ 家庭感情就是如此复杂多变。你很难分辨他们行为的动机。我想，也许连他们本人都难以理清这一点。/ 出轨的段落安排恰如其分。 |
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4.5 吉田喜重這時已擺脫新浪潮的先鋒手法，仍留有他常見的意象——水中鏡以及水草。《人間の約束》可以說是比漢內克更早的Amour，又輔以懸疑手法，但真正動手的是誰也已不是重點，沉重到不行，演員演技也都好到嚇死人，三國連太郎跟佐藤浩市父子倆同台演出，但並無太多對手戲。 |
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衰老之恐怖。安樂死永遠是個沒有答案的兩難。 |
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在视听表现上比以前收敛很多，内容很深刻，强烈推荐~ |
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至美的水镜是自杀之物，这一笔写得太好，最开始大家看这个古董，它孤零零的在那，但是纯洁美丽，人的手轻轻碰一下，仿佛亘古的一声脆响伴随着水纹，故事很快的将它撇去一旁，目睹了连场老年人的奇观，自杀接着自杀，令人窒息且彷徨，生死之欲是徘徊在年轻的时候的，老的人忘记了自己老去，唯有想到死去，这时水镜又出现了，肃穆而美丽，它没有声响，只是做自己的作用。 |
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古旧的水镜如神的眼睛，成了本片最美的注脚。世间万象不足道，只有生死才像朝露般闪光。女性维度的男性建筑，恰如生死的两难，生的时候无论如何也不会是死的，然死确乎是要为唤上前来的。 |
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水镜..恍惚的人..平静地死去多么难 细野晴臣辨识度好高 |
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最毛骨悚然的一幕——病床上的老妪们齐声叫道 让我去死 求你们了 巫婆般的笑声回荡在这寂静的等死之地/观影期间恰巧看到日本70岁老人勒死102岁母亲这则新闻/3星半 |
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旬报第四。吉田喜重常用两次死亡重生对比，为了达到剧情效果，数次死亡或被“谋杀”失败，真正死亡之后天国约定是重生吗？只为了脱离苦海。晚期这部在影像处理上不失水准，不拍新浪潮形式主义还是能让更多人接受。配乐和声音的辅助让水镜中扭曲画面极具恐惧感，对衰老的恐惧，配乐节奏逐渐增强直到随着洗澡暂时淹没，配乐担起心境的变奏作用。三国连太郎、佐藤浩市父子和若山富三郎同台。 |
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家在水草丰茂的地方，天堂在虚幻的水镜中。 |
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无奈烦恼到杀了人。三国连太郎演得真好啊；观看过程中一直在想这片是黑白会怎样，可能黑白会多一丝恐怖与空洞，阴暗的彩色则多两分生活的真实。 |
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衰老是一种酷刑。 |
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《爱》 |
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道理我都懂然而还是缓慢和缺少惊喜。这部的拍摄时间居然早于岚之丘也是没想到…… |
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本来想给个差评的，但是好歹有三国先生的演技撑着。感觉吉田喜重的问题在于他找到一个社会问题去着手的时候，总是提醒自己自己是个搞艺术的是个导演，总是要以导演的社会角色去审视这么个社会问题。某种程度上这也是一种天赋的缺乏，跟今村比起来吧。 |
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看吉田喜重的片不多，但是这部真的让人大吃一惊，只看过吉田早期几部作，印象中他的片子都非常锋利深沉，甚至比大岛的或许还要硬得彻底，不想80年代的晚期作竟然温柔了许多，而那细腻之中其实依然藏不住深刻的伤疤，那就是人间根本之痛，的确让人联想到了哈内克的《爱》，不过要比沉闷中的死亡来得更猛的就是无意识的杀戮，音乐在当中起到了很大作用，它是一种提示，是一层意识流空间，搁置现实时刻的时间，将心中的鬼魂凝固，而恐怕老人病源的恐怖气息堪称一觉，就连笑声都令人毛骨悚然，更别说那面镜子旁边的话，可怕实在可怕，所以到了结尾，那余音还在不断环绕，环绕…… |
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“老”和“变老”的痛苦拍得有力、沉郁，让人不想再看第二遍。到六十岁身体开始出毛病的人都自发去自杀，这就能解决问题？？ |
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广阔的旱草地的那边，一些人扬起冲天的水柱给草坪浇水，这边，两位老人小小的人影，一位推着另一位的轮椅，望着那弥散的飞沫，像是看见什么盛景般攥紧彼此的手呆呆地凝视，这里有着无与伦比的美。在这部电影里，水好像从没有起到过浸润肌肤的效果一般，反倒愈发显出活着的干涩，曾经故土的水已成渺茫，只余摆在床铺边的一盆老人固执地用作镜子的水，它黯淡的枯竭的光芒将人引诱向死亡，在这里，镜子与水两个主题如此瞠目结舌地结合在了一起。镜子的那边是什么？在医院，三国连太郎望着镜子忽然对镜中的自己打起招呼，那是电影最为吉田喜重的时刻，接着，是病房里的老人们撕开床单干涩的声音。电影最后，暴风雨只是作为暗影徘徊在窗外，河原崎长一郎瘫坐在通往二楼的阶梯上，他所呕出的，只是几口清水。 |
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人老了真麻烦，不仅给人增添麻烦，还要遭孙辈嫌弃，真是生不如死。其实死有什么可怕的，有生就会有死，不过是一段程序结束了而已。而死亡难到不意味着真正获得自由了吗？所以在安乐死的问题上，“对于人的约定，法律什么都不是。” |
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间隔近十年重拾导筒的吉田，以往大篇幅的视听实验已经不见，取代的是一个更加适应时代的商业电影。
但表面与哈内克的《爱》类似的设置下，却是昭和时代的《楢山节考》；这个家族中所设置的四代人正对应了昭和的四个断代，而每一代的男女话语权也映射着不变的父权社会的事实，片末那个所谓的某人也正是在整个吉田导演史中不断以声音/图像/符号出现在日本民族意识主体位置的裕仁天皇；整个片子的氛围都是沧桑的，在水与雨的时间里，吉田在凝视每座监牢里的每个日本人。 |
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4.5
东方的《爱》，不忍卒观，点点滴滴，历历在目。
追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何。
生老病死，人类有着共同的生命情感。然而对于东亚来说，这是个人主义消解完传统孝道的前夜，煎熬与痛苦尤甚。日本的昨日，我们的今日。
吉田的水草，不是塔氏的水草，是镜花水月，是老之将至 |
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4.5，人的约定还是人间的约束？都能理解。母亲之死，是场人的约定，凶手不重要，法律很多余。死或只是一念，而老的问题才是真正考验，面对老，大多人都是无奈而败阵的，无论老年还是中年还是青年，因为各处桎梏中，那种约束的力量，无法冲破…… |
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無法評價.. 淚 |
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@ Ghat, Nepal |
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看了开头才发现配乐是细野晴臣，时而惊悚诡异时而舒缓悠悠，和整部影片的基调太搭了！惊喜！
如幽灵般步步紧逼着慢慢老去，令人窒息的寻死之路，被家人嫌弃被陌生人嘲笑，聚焦社会中一群正在变老且失去自理能力却又不想给家人添麻烦的老人的生存现状。
老夫妻俩念叨着Tuma是他们再也回不去的地方，那里远离城市近邻高山伴有一湖，湖里长着许多水草，一头扎进湖底泥土，另一头随着水的流向肆意舞动。只要水还在，枝叶没有老去就不会停止舞动，可是有一天水草老了它的身躯不再灵活，所以它沉了下去，再也没起来。
但是Tuma已经变了，一幢幢高楼拔地而起，老一辈的梦和水草一样被拔起、撕扯、碾碎…
ps：佐藤，你和你爸一起演戏有没有压力😂（我：重新爱上吉田喜重（ |
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人物性格塑造比较成功，三国和老太演得都不错，只是离登顶之作，似乎还差那么一点点火候。 |
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比哈内克的《爱》更丰富，但不够细腻，三国连太郎贡献了出色的演技。 |
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7分。 |
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亲情如何解释啊。老年人的孩子气和无法满足的要求，对于年轻一代的努力，只能说声抱歉。把人性刻画那么复杂又深刻的吉田喜重。 |
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“爱” |
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人的一生，不过是在摆脱生而为人的大恐怖，我最怕的，是连人都做不了。ps 这才是最东方化的，爱的故事 |
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那些说什么“老无所依”的人…是真的没有经历过家里有老年人吧…而且是需要自己亲力亲为的…很多时候 只有自己经历过 才懂得为什么会发生这样可怕的事情…虽然 我们没有这样的狠心 但是每天面对衰老 病痛 谁不是情绪低落 压抑 在 崩溃的边缘呢？怎么善待老人并且让他们体面自然的去世 这真的是一个社会难题… |
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8.8 |
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寿多则辱 |
