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《女衔》是我在北影旁听时王老师播的电影，但是老师更偏向解释电影以外时代背景。日本民族骨子里有向心力，伊志平就是一个缩影，人物的表情动作充满喜剧了色彩，尤其失去小潮以后，满地打滚、往上拽灯等一系列动作，张力十足。老师最后以东莞来作比喻，需要时可以存在，不需要时必须消失，因趣斯汀 |
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用喜剧表现悲剧，从而呈现荒谬感。需要思考的是，这种个体和国家家的强烈反差，为什么在《鳗鱼》里得到极力淡化？创作者的初衷是什么？他的风格发生了哪些重要的变化？ |
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国家这个名字，就跟那些黑烟似的，本来就是空的。他年轻的时候说爸爸才是他的父亲，现在却为天皇服丧，年轻的时候他从海上把妓女们解救出来，为他们能回家奔波，如今他到处贩卖妇女，甚至打女人，甚至于让自己的妻子出卖身体，这一切都是“为了国家”，所谓的国家，那是什么呢？ |
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挺有趣的人类：谋私利可以说大义凛然为国奉献；想切腹又怕疼；被戴绿帽还说拥有着心灵……最终所谓的战争就像是拼女人拼后代一样，也是滑稽…… |
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女衒：本意指江户时代，将妓女推销给客人的人，又称为判人，这名字连日本人也多数看不懂。片子上映时，导演今村昌平认为戏名越看不懂越有人谈论，还是将片名改回“女炫”，男主角是个开妓院的，内容批评政治，讲明治初年日本妓女在南洋的卖春，寄钱给家乡。 |
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今村对民族国家身份的一种隐喻式讽刺，对那些冠冕堂皇的、愚忠的、权威的东西，保持了职业黑的审慎态度。 |
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失望。今村金棕榈《楢山节考》后首作，时代和流变感接近《猪与军舰》和《日本昆虫记》，但将呈现对象从人的动物性转移到国家层面的讽喻，除了多个场景具足纵深外，缺少更多震撼构图，角色的夸张表演更多只是为了喜剧效果，难以达到今村一贯的「表演、构图、故事」相统一的大师手笔。附带一说，你让香港人大街小巷讲普通话，真的大丈夫？ |
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三星半,在今村作品中不算出色.他最好的剧作往往体现着对小津的继承:人物"命运"并非由某些重大事变划定,要紧的是选取寻常的截面看他们如何过活,怎样走路怎样吃饭怎样睡觉怎样性交.恰恰是大量无用的"闲笔"让世界鲜活起来,一顿火锅,一个收音机,一床被子,即便最深奥的宏大"主题"也会因这些附着于真实身体的琐碎要素而洗去符号概念的浮色.可惜本片中此类事物都没能得到足够耐心的关注,各地辗转的传奇色彩掩盖了那些不谈大买卖的平常日子,在上窜下跳狂吼乱叫之余,结尾荒唐的"殖民"努力倒是预示着他将拍出《赤桥下的暖流》这样的喜剧. |
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鸡，也有爱国的，女衒，同样也有爱国的。将一件事情做到极致，就开始显得荒诞可笑。 |
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在今村的作品维度里算不上特别好的那一拨，但也足够生动鲜活，绪形拳饰演的妓院老板就像是日本民众的缩影，既为了糊口而不择手段，也维持着对天皇的愚忠，在得知明治天皇驾崩后那场佯装剖腹的戏可谓相当讽刺，今村也保持着对日本这种复杂国民性的冷眼旁观，同时也不忘展露他拿手的小人物众生相，在他镜头下半裸的妓女毫无美感可言，唯有讨生活时的卑微相。这片子台湾的助导是王童，以及还有柯俊雄客串男主情敌。 |
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不需要你的时候就像夜壶，你什么身份也配爱国，荒诞癫狂的故事属于那个人如蝼蚁的年代 |
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本来想说日本韦小宝，但其实，人只是为了活着而 努力而已！ |
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明治34年（1901年）-昭和十六年（1941年）：一个日本皮条客在南洋的四十年荒诞史。今村在70年代调查拍摄过纪录片《南洋姐》，可与本片串联起来。游历香港、满洲、新加坡、马来西亚，嵌入日俄战争、英日同盟、睦仁病逝、巴黎和会后抵制日货、太平洋战争爆发等多个历史节点。越丧失道德底线，越狂热地高喊爱国忠君，终成为疯癫到可笑的执念。
有台湾演员柯俊雄参演，王童负责部分副导演工作，片子多位日本演员都有不少中文台词，发音都可以听懂。 |
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“我们一定要多生子孙，绝对不能输给那些中国人！”绪形拳在《复仇在我》里演冷硬无情的杀人魔，在《楢山节考》里演老实孝顺的长子，在《女衒》里又摇身一变，变成了理想幻灭，又可怜又可笑的妓院头子，角色跨度之大令人赞叹。终于盼来日本军队的他却被无视，确实有一种搞笑的心酸。 |
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从日露战争崛起湮灭于太平洋战争，四十年荒诞但又真实的军国主义荼毒史。同样有关战争，描绘了与《黑雨》和《肝脏大夫》中截然不同的人物，书写了一个只知故土、渴望生存的普通人如何变得为国家这个概念疯魔，有被军国主义的洗脑，有同乡人丧命于他国人之手的刺激，也有自己借由军国旗帜与武士刀获得的所谓力量。但即便成为一方「親分」，也始终是天皇的「赤子」。这种忠诚不仅可笑而且可怜更是可恨，可怜是指其实所有人都是被国家抛弃之人，可恨指男主所谓的忠诚建立在剥削女性身体的基础之上，对于自己的身体，难以忍受切腹时的疼痛，用梗来形容就是“赶紧叫救护车，再晚伤口就愈合了”，对于女性的身体，不论是卖身还是之后建立小日本国，大多情色场面都无关情欲，只是对肉体与意志的强奸，尤其是在天皇的相片下做爱、繁衍，荒诞与残酷尽显。 |
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“国家这个名词，就像那些黑烟一样，本来就是空的。”三池崇史和王童还是副导演呢。 |
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战争对于个人命运的戏谑，悲剧的故事用荒唐的方式演绎。用一生效忠一个从来没有见过的所谓的天皇，这个在战争不断中的男人苟活的方式靠的是妓女和造人…… (Ogata真是理想老公的长相！美津子和杨紫琼一样美和大气！(A cinémathèque 今#1 |
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充满了对小日子虚伪、妓女为国卖淫的讥讽与戏谑... 军国主义害人不浅！
这部里的普通版说得是真不赖，助理导演是王童、还有台湾大佬柯俊雄~ |
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目前看过的今村昌平的片子里，最直白粗暴的一次隐喻。在“天皇”威慑下，人的身体与心智发了疯似的，退让给军国主义，男人是枪支弹药，女人是生殖工具。 |
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“国家这个名词，就像那些黑烟一样，本来就是空的。”名为女衔老鸨是男，应该是观感最为轻松好笑的一部今村昌平，政治讽刺喜剧，依旧是对准底层群众，但相较以前，这次故事中的时代背景和历史元素更为突出。从被囚禁多年的船上出逃，到被迫成为日俄间谍，都是永远都被外界裹挟无法掌握自己的命运小人物。以英雄之姿去解救日本女性，用仅出卖肉体仍保持内心的言语洗脑压榨，自以为所做一切皆是救国救民，好样的日本男儿忽悠日本女人，到最后则是最先被抛弃的那群人，自己连同妓女们都是先被国家抛弃国家后被国家背叛的牺牲品。当部分女人率先清醒为了自己而卷钱跑路，只剩下执迷不悟的男人和把自己交付他人的其余女人。对国家的盲目崇拜和虚无信仰，不断出现的军旗和天皇相，结尾疯子般的造人真的太搞了，夕阳下蹬车追随日军（心中的国），不疯魔不成活… |
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21/5/1：我实在想不出导演编剧若非荒诞地反讽角度苦心讲述那个时期的历史(又过于扁平的节奏)的用意，难道是想和冈本喜八(血战冲绳岛)比谁的反人性更荒诞吗？Ps：男性角色塑造失败，其实或许可以用明治堕落街老鸨传奇这个伪命题 |
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（7.3/10）不太行，在今村的作品序列中只能算中下水平。讽刺喜剧题材，将民族性和国家层次的讽刺浓缩到个人身上，维持着荒诞戏谑的语气，的确是笑果十足。但是，今村电影最独特最富魅力的地方却消失不见：我们只能看到有着传奇经历的一生，却看不到鲜活的生命力。失去了对日常（吃饭、谈话、x交）的细微刻画，人物在戏剧事件中不断穿梭，被符号和主题所绑架，“重”喜剧也就退化成了喜剧。不见悲悯，空余嘲弄！ |
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把一件荒谬的事说得如此义正言辞，“国立妓院开张”，那种国家利益高于一切的幽默现在在某些我国人民身上喜闻乐见。尤其最后出此下策以“生孩子”救国。老婆走了崩溃去吊灯，看着天皇画像、嘴里喊着“那个中国人”做爱，让人哈哈大笑。不过也有其可爱之处，帮老师傅抢回院子，和团结一心 |
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从头到尾始终如一的人设，看到最后仍然热爱日本，自己的老婆都要和别人跑了还在说“我爱日本”，忍不住笑出了声。。。政治隐喻没太看懂，但是真的很讽刺很搞笑。。。 |
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7++ 强烈艳羡，一个好电影最重要是有好剧本和一个好团队。今村的电影音乐真是标志性的日本特色，每次都听得心旌荡漾。鬼鬼乖乖。为国生产~一边缓慢艰难地抽动风匣一边振臂作抵死状，真叫人忍俊不禁:_)他叫道，疼。让人败坏：真给阿拉 天皇丢脸。 |
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可以对照《望乡》了解日本的这段历史了
网盘下载观看 |
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敢拍日本国立妓院的历史，今村昌平够犀利！xuàn ㄒㄩㄢˋ
沿街叫卖。《六書故•人九》：“衒，行呼賣也。”
古谓女子不经媒妁而与男子交往。《廣韻•霰韻》：“衒，自媒。” |
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被国家抛弃的人们，却想通过妓院来“报效”国家。战败后天皇去世，国家“废娼”，主人公却执迷不悟，试图以一己之力建造“小日本”，只显得可笑。 |
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一个汉子变成傻子后来变成疯子的故事，在贫穷面前，悲剧都成了喜剧，老婆是衣服，老公是模特，造人不倦，梦想不灭，这里遍地牲口，隐约有人 |
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今村真心比大岛强多了啊！这部好像是三池当的助理导演，其中有些看着疼的镜头不知道是不是三池的主意啊 |
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目前最喜欢的今村昌平的一个剧本，虽然镜头调度算是他的下乘之作。各种象征、互文、对照、讽刺的手法玩得尽兴。在任何行业、任何时代，企业文化、洗脑灌输都行之有效，最后竟然变成了爱国版的《好色一代男》。绪形拳演技爆棚。 |
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1.明治末期到昭和初期，经历了三代变更，是一部画幅巨大、篇幅悠长的娼妓发家史，早期在香港打拼，与中国人打交道，随后又到马来西亚、印度尼西亚、新加坡等东南亚收集人员，最终成就为一方财阀
2.绪形拳和倍赏美津子合作电影，东映出品，今村昌平故事叙述功力深厚，剧情故事铺张有力
3.有阳光灿烂的新生蓬勃，也有阴暗潮湿的憋屈奋斗，从冲绳游到香港，白手起家，拼搏出偌大的一个集团，以国家为信念，以生存为动力
4.品味夹杂的日式中文与日本人镜头下1987年的香港和东南亚
5.是激进崇拜思想的毒害人性，还是为求生存混迹各国，肮脏手段的不得已行为，无论有怎么样的社会现象，它只要存在了，在那段时期就是行得通的，以史为鉴，反思自我 |
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悲喜剧，以人之原始欲望作为敛财的本钱，导演借一位皮条客颇具魔幻色彩的一生，以达到绝妙讽喻。影片整体以欢快热闹的基调，来反衬生命的悲哀、人性的扭曲与思想的糟粕。而所谓爱国主义的信仰，有时是那样的虚无缥缈，就像那一缕青烟，你视它如信仰，它弃你如敝履，更显得人物如此荒谬的执着无力又可笑。 |
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这简直是一部王童的作品。看得笑死了，在当时加上这些governt的元素真的是非常大胆 |
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8/10。伊平治坐船去视察新开的分店时，码头到处悬挂国旗，妓女们恭敬地迎接，像商品般展示拍卖的妓女和元首模样的伊平治是天皇和国民关系的影射。使馆中伊平治被教唆做间谍的上尉掌掴时出现了天皇画像的特写，上尉的暴力洗脑使之产生了做皮肉生意来壮大天皇势力的愚忠思想，他身披国旗、持武士刀解救被海盗俘获的同胞时，前景中赤裸的日本女人麻木地躺在嫖客身下，赚钱的本能使妓女克服了耻感，因为无法回国被伊平治供养后竟然相互爱抚起来、在小潮被借走的当晚一齐冲到伊平治床上，性的本能和伊平治跪拜天皇的本能一致，其爱国本能被一群为日俄战争胜败打赌的日本男人瓦解。小潮跟王先生走后，空房内打滚哀嚎的伊平治投入产子报国的性交活动中，终于士兵像船只满载的妓女一样前赴后继抵达南洋，他背着国旗、骑单车激动追赶声势浩大的军队，下贱又可笑。 |
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S7-7 “被当成贸易品的女人，最后也还是女人。”又是一部政治嘲讽片，但不同的是，导演在表现手法上却异常的欢快明畅，电影中男性角色和女性角色之间语言行动等多方面的强烈对比，更加衬托出女性角色的悲哀，独具感染力。 |
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11.今村最有趣的一部电影！当看到今村第11部影片时，已经忽略了各种性镜头，雪天悬挂的尸体极度震撼，白雪皑皑下奔跑的马车，影片从昭和34年为时间轴开始叙事，东北，香港，新加坡，以女性为突破口，略带一丝嘲讽，一丝荒诞，影片不深沉，但深刻，仿佛每个普通人都沦为了时代的国家机器，没有思维，没有自由，只有沉默的死去，当看到美国黑奴贸易震撼人心的时刻，而同民族女性的买卖更让人吃惊！依平治最后对着天皇的照片，哀嚎，到底做错了什么，最终顿悟……竟然 |
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当喜剧看的，比较无感。“你不是天皇陛下的子民吗！”，“我是我爹的儿子！”曲线救国，最终还是被抛弃，极端爱国主义害人。 |
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观看的过程中一直在想，是男主太荒唐还是那个时代荒诞？是时代把人逼成这个样子的，尤其是男主和其他女人从本土出来之后个个都蓬头垢面，然后在异国他乡被自己仁洗脑，被自己人卖掉，卖自己赚钱集会国内，日本再用这些血泪钱走上军国之路。历史是真实的，荒诞永远是历史黑幕下的弱小之人。 |
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看着看着我就把绪形拳看成菅原文太了，又傻又有能量的主角，这片让菅原文太演不知道是什么感觉。 |
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女衒其实就是皮条客，用喜剧闹剧的方式展现人物的悲剧，今村昌平对于军国主义的直白狠辣的批判，国家压榨男性，男性压榨女性，女人的作用就是生产工具（生产更多的日本人）和为国家发展的牟利工具（男主让她们出卖身体卖淫获取钱财寄给家人和贡献国家），男人们就是炮灰般的一个个弹壳。男主的一生骗取同胞女性的卖身钱到后来成了人贩子在南洋开妓院，每天用“你的牺牲并不毫无意义，你为国家为天皇做奉献”的爱国主义、民族主义方式每天洗脑，最后迎来了日军侵略时，却被当做当地人无视。多生孩子、为国生产的片段荒诞不经；想切腹嫌怕疼的虚伪；视国家信仰之为珍宝，当国家需要改善形象时，又把这些“南洋姐”们弃之如履。（记得《浪客剑心》里志志雄真实身边的驹形由美也提到过） |
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very hilarous |
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4.0。1.拍的是下南洋卖淫的日本底层女性，嵌套的故事是男主以国家主义之名充当皮条客靠卖淫来给大日本帝国做贡献。2.国家主义可以振奋人、可以激励人，也可以蛊惑人、害死人，男主的愚蠢之处还不在于发爱国财，而是愚忠和愚信，在此之下一切皆可以牺牲。3.色彩和风景太多，与其说是今村昌平，不如说是五社英雄。 |
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与《望乡》一样，都是说明治时期日本靠大批量向南洋输出妓女捞金的事情，只是这里叙事更全景也更荒诞。今村昌平惯常地将人拍得更具动物性，比较受不了的是电影里的女人都好丑啊，即使露点也激不起人的兴趣。这里面的倍赏美津子真像杨紫琼。 |
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以爱国之名，妄图成立海外“国立妓院”的皮条客，十分魔怔地过完了他的一生。细节之处令人啼笑皆非，结合时代背景，既有趣，又有深意。 |
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［5+］写尽了蛆虫的本质，所有崇高的目标实质上都是利己的，所谓的爱也不过是伪装，别人信不信无所谓，自己信了就行了。（反倒是觉得我更吃今村昌平偏喜剧的这一挂，极致的悲哀好些，在悲与喜之间游走就不好说了） |
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在“弃民系列”纪录片之后，今村终于用这些积累的素材拍了一部剧情片。太多细节脱胎于《南洋姐》和《追寻未归还的士兵》，妓女贸易，猪油防马来人，嫁给印度人的女人，甚至“王先生”都像是在恶趣味的玩梗。
伊平治在早期充当了一个“救世主”的角色，但他活生生演绎了“勇士化作恶龙”的故事，在孤独与偏激的执念催化下，他由一个爱国者变成了激进的民族主义者，却最终被日本所遗弃。“国家这个名词，像这些黑烟一样，都是空的，不是么？”
一直想不通的一点是，今村为何如此钟情于理发店？ |
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荒诞喜剧中喻藏日本二战时期的国人心态变迁 依旧是旁观者的冷幽默
除去对国家集体主义的讽刺 结尾处由中年到老年的繁衍不息 直至被国家机器抛弃 昭示的不仅仅是某个特定民族中个人的异化 倒像极了pinky们的缩影
镜头并不突出 反而绪形拳的表演拿捏得极为得当 柯俊雄的发型好衬人 |
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干什么都需要一颗爱国心啊，混蛋！ |
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这是把略萨的《潘上尉与劳军女郎》拍出来了呀，结尾一如今村昌平式的震颤。 |
