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1.除了彬彬有礼和聪慧，中国人还有一个美德：贪吃。
2.他们说长城是唯一能在太空看到的人造工程，但宇航员没这么说。
3.他们虽然害怕，但相当有礼貌，他们担心走开会冒犯我们，所以在镜头前能熬就熬。
4.我们很难接受的是中国人发明一切的说法，尤其是宽面条。
5.上海这个名字让人联想到犯罪、毒品和腐朽。（原来魔都和帝都那时候就定性了）
6.这是一艘战船，我们偷偷把它拍下来了，因为我们不觉得侵犯了军事机密。 |
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是中国人眼神不善 还是你的镜头咄咄逼人？ |
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荒诞的在于，作为当时西方借以窥视中国唯一渠道的纪录电影，却只有若干年后的中国人能体味出其中的奥妙 |
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外国人很难把握天朝，但大师真的有自己的思考，比现今国外的某些关于中国的意淫作品强太多。半自由拍摄的片子已经最大程度还原了那个时代的中国，机械式的动作，不流露一丝毫的感情的镜头里的脸，是最恐怖的地方。那个年代的中国我竟然那么好奇，跟着外国人的视角看了一遍。 |
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父辈的记忆里只有批判的权利却没有观看的权利。若看此片，一定要连带着那篇口诛笔伐的人民日报评论员文章一起看才会有意思。影片最后总结的好，画虎画皮难画骨 |
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克里斯·马克拍到了正面，安东尼奥尼拍到了反面，合在一起看，才是全面。 |
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重看了一遍。片中没有出现却至关重要的人是中方导游（兼监控人员），他基本上限定了导演所能拍摄的内容，一方面看得出来中方希望导演拍摄热闹的市场、工业的成就和繁华的街景，一方面导演又想在限定之内尽量地多拍一些真实的东西。这个背后较劲的过程在观影过程始终能感受到。不过有一项是骗不了人的，国人消瘦哀苦的面孔是真实的，几乎看不到一个胖子，用王安忆的话说这个社会没有膏腴。我最喜欢的一个场景是在河南，导演突然闯入一个村庄，大家对着镜头，又好奇又紧张又想跑又觉得不好意思。真实往往是无言流露出来的，四十年后，改变是翻天覆地的，有些东西已经永远消失了。 |
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画虎画皮难画骨，知人知面不知心。感谢安东尼奥尼的眼睛，为我们留下一个明明很近却又远去的中国 |
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我觉得是一部非常友好的电影，充满美好祥和的气息，居然被批为反华。。。 |
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我不觉得本片记录的东西已经属于上一个时代，更离文革两字有一定距离。不夸张地说，片中50%以上的影像和人物的状貌，仍旧浮现在我成长的90年代的记忆里。所以这部片没有叫做“文革中的中国”，而是叫“中国”。 |
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开始看的时候我想把它叫做《文革风情录》，后来渐渐发现它就是《中国风情录》。镜头里有我们的爷爷奶奶，镜头里有我们的爸爸妈妈，镜头里还有的，就是我们自己。如果我要纪录影像，我也会选择“摄影机眼睛”这种方式，真实和真诚带来真正的感动。 |
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做梦也没想到有一天能在电影院里看这片子，纵然以今日眼光看镜头猎奇感过重，但必须要承认，安东尼奥尼在语言不通、限制重重的前提下，近乎用他人文主义者的本能发现了一个革命国度的日常生活中那种超越时空的、永恒的安静 |
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豆瓣第一千部电影献给伟大的安东尼奥尼。感谢他在40年前用摄影机记录下的是客观真实的中国人民活生生的脸而不是官方宣传的那些所谓成就。针灸麻醉剖腹产、木偶与杂技表演、幼儿园孩子们的甜美政治赞歌和人民无欲无求的生活表情让人非常难忘。当年外国人看中国和现在的中国人看当年，感觉会各有异同吧！ |
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怎么外国人的镜头里中国人都像2B呢……那种白人的优越感还是无法压抑的，作为中国人不可能不察觉到这一点，尽管在镜头前已竭力掩饰，但是凋敝的国家使得每个国民的脸上都罩着挥之不去的愚昧之相……
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谁能把中国说清楚？在怎样的范畴？在怎样的深度？电影带给我的感觉是亲切，而这亲切感是来自一个外国人拍摄的纪录片中，但这不是中国人的全部。关于中国，安东尼奥尼没有任何明确的个人结论，电影的结尾便是最好的证明。如今的中国，已在人们的行为中不断潜移默化的变化着，我这个中国人，说不清中国。 |
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针灸生产太奇葩了……那一段绝对挑战了西方观众的下限。 |
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没有字幕，看着费劲。1972年的中国简直不可想象。他为什么要刻画那么多没有表情的脸孔，他为什么要记录这个单纯又疯狂的时代。 |
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昨晚剛看完李安那個《我的時代與我》的訪談，今天看這個安東尼奧尼的紀錄片，看到最多的竟然是距離的美，以一個外國人的眼睛看到一個神秘的異域國度，這也許就是一種所謂的真實，非常寶貴的資料，但那份距離感和禮貌帶有某種虛假感的背後是一種難以演說的東西，還是真嗎？★★★★ |
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22天行程能拍什么？正如第三部分结尾所言：画龙画虎难画骨，知人知面不知心。前驻意大利大使沈平在江青阴谋中做了炮灰被派遣越南，安东尼奥尼自批斗后五年没有碰摄影机，时任驻意随行人员罗晋标说：“我希望安东尼奥尼能再来中国......我欠他一句对不起。” |
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（短评已被删，补记仅做记录）从头到尾3个半小时，心中千言万语最后又无话可说。不知道有几个跟我一样，对里面的人，既熟悉又陌生。在安东尼奥尼看来，WG就是一场盛世杂耍，这里每个人都是演员，都在努力争取自己的红色筹码，毫无表演痕迹却又无比真实。此情景与动物园观猴何其相似。结尾总结太好了：画虎画皮难画骨，知人知面不知心！这样的影像到今天已经成为化石了。9.2 |
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安东尼奥尼可真是喜欢拍各种超大的人脸呀。有种凝视的感觉。其实总体来说，还是个走马观花式的命题作文，是纯粹的老外看热闹视角（当然安本人也知道）。有些好奇他当时加入意大利共产党是什么心态，到了70年代有什么变化？可以理解成片之后大陆方面对它的不满啦。各方面来说还是伊文思那部更好 |
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所有的孩子都不可爱，所有。 |
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《大同》里普通中国市民也知道安东尼奥尼和他拍的《中国》，一想也不奇怪，应该就是源于当年全国性的批判运动“红领巾，胸前飘，听黨指示跟黨跑，气死安东尼奥尼，五洲四海红旗飘～”——讽刺的是，《中国》现在还有豆瓣条目，而《大同》却没有了~ |
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半客观资料片 |
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人民日报批评“《中国》大拍特拍中国落后的一面。该片中，闻名中外的红旗渠一掠而过，既看不到‘人造天河’的雄姿，也看不到林县河山重新安排后的兴旺景象。银幕上不厌其烦地呈现出来的是零落的田地、孤独的老人、疲乏的牲口、破陋的房舍……” |
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酒醉之后看七十年代的中国，太迷幻太奇葩了。。 |
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相当珍贵的一段史料，记录了那段特殊时期。虽然安东尼奥尼是受邀来拍，也能看出来准备与摆拍，但镜头和剪辑不会说谎，或者说安东尼奥尼有自己的视角。触动最深的是那时人们空洞无物、麻木无知的眼神，没有自我的灵魂。去年看《太阳之下》也是这种感觉，朝鲜有我们的过去，心疼他们也心疼过去的我们。 |
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这些中国人从没见过一个西方人，他们走到门口，既惊讶又害羞和好奇，想多看我们几眼的愿望如此强烈。我们继续拍摄，但很快就意识到外国人和怪物是我们自己，是在镜头的这一边的人，我们对他们来说仍是不明物体。也许还有一点可笑，这是对我们身为欧洲人的自豪的一盆冷水。对于世上四分之一的人口来说，我们太陌生了，以至于让人害怕。我们的大眼睛，卷头发，又长又大的鼻子，白皮肤，夸张的动作，不合场所的时装。他们虽然害怕，但相当有礼貌，他们担心走开会冒犯我们，所以他们在镜头前能熬就熬，常常僵硬如石。 |
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一贯的闷了，不过扑面而来的真切平稳；米开朗基罗热情和勇气被政治始乱终弃的作品；带来了并不属于自己和影片本身的喧嚣，值得安导沉寂和反思。 |
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非常朴实地记录了60年代的中国，喜欢! |
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12月7日买了《与安东尼奥尼在一起的时光》，12月9号得到三小时版的《中国》。感动。 |
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1.关于历史的影像资料，弥足珍贵；2.影像中存在的那些望向镜头的好奇、喜悦、疑惑、反感、害怕的眼神，对于如今的观众来说，仿若也是在进行着一场跨世纪的对话。 |
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8/10。安氏热情而犀利的注视一个时代的民族表情。高唱热爱祖国的幼儿园、广播体操的学生一副整齐嘹亮、活泼的表情，人们发现摄影机惊奇又强装镇定时俨然另一副面孔：男人躲避镜头，女人咬鞭子抠嘴唇掩饰不安，颓丧的农民和全无天真笑容的幼儿，甚至听取会议的姑娘坐后座捂嘴偷笑、不耐烦挪身子，后者日常流露的私人表情在集体无意识的时代被屏蔽了，相比为拍摄效果精心安排的红衣红领巾，更多的是蓝衣蓝帽的沉重色调。拍摄长城和红旗渠采用倾斜的线性构图，将远处的苍茫和近处的微观融合，展现农村的纯正体力劳动，用常人的平视镜头拍天安门取消了建筑物的宏大性。就连休闲娱乐的茶馆和棉厂夫妇的私人空间，都不可避免带有毛主席语录、革命标语墙的政治符号，事实上河边洗衣打趣的妇人、背着女伴不好意思的男青年，才是严酷的政治限制下亲切的中国图景。 |
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即便如此，这些影像也只是被同意安排的路线。当时的中国人自以为拿出了传家宝如数家珍之际，电影却呈现了更多的言外之意。这正是他们始料未及的，所以他们愤怒。安东尼奥尼过于的诚实，冒犯了中国人民的自尊心。 |
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是安东尼奥尼对于一个陌生国度的初识。就像结尾处的表演，短时间内只能把这些看到听到想到的记录下来，作为一种回忆和思考，也遵循了他一贯感兴趣的话题，个人与大环境的关系。他喜欢拍摄人，拍他们的脸、他们的生活，面孔背后的喜乐 |
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如果能多一些旁白。 |
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镜头里苏州的水、南京的美女、上海的繁华，这么多年不曾改变。南方是顺从的，但仍然在默默抵抗。经由这些未经审核的指向普通人的素材，我们抵达历史。南京小朋友一开始喊加油还是普通话，喊着喊着就变成了南京话，哈哈哈 |
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给四星，只为类似的记录，实在太过稀缺。而此片，在看似不带批评、平实简易的镜头下，其实充满了某种狭隘性和批判性，以及让人颇为不爽的，优越感。 |
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从人脸上可以看到什么？
→南方人比北方人好看😏 |
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至少是市面上能看到的，关于那段时期，相对真实的纪录。 |
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真不错 很真实的记录了个辰光个一切 却悲哀地继续被批斗，
日人民报的标题真是有劲：卑劣的手法，恶毒的用心 |
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3500.66-76十年，最多报道和描述的是前两年和后两年，而且往往都是知识分子的视角，关于工农等普通人民生活状态很少看到。被西方认为是骗局的历史，在当年欧洲也被各大思想家所正面提及。现在站在上帝视角，那十年还是要辩证的看待。 |
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1972年的中国是文革中的中国。安东尼奥尼拍到当时贫瘠的中国经济面貌，即便是那么强大的客观条件的阻挡，但是影像中的人民却又是有着自己的劳作毅力和精神气质的。他们不埋怨不愤怒，也并未跟别人说的那样“不友好”。结尾的杂技表演真的是用技艺在揪着观众的心。 |
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具有人文主义色彩，大大的满足了猎奇心理，但从纪录片的角度并不优秀。“你看，我们还是在拍。” |
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我们的历史要靠别人来记录。这真实的存在只能留存于影像，因为记忆是如此不可靠。 |
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幸亏是安东尼奥尼啊~ |
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http://www.tudou.com/programs/view/dhi7YK5OB2Q/# |
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大字报里说的没错，这个意大利人摆的姿态太高了，根本没有抱着和人民同甘共苦的态度来拍纪录片，22天就拍完了，相比于愚公移山，伊文思在中国呆了5年，拍出来的东西更详细，更丰富 |
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全程家父评论音轨 |
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真实是一把刺人的刀，割伤我们灵魂的最深处 |
