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故事拍的很美，但侯麦这种对道德的探讨我不是很喜欢。男主与他的作家朋友这种旁观式的道德探讨，非常主观，总是想凭借某种“过来式”凌驾于某种真挚的感情之上。相比之下，劳拉是真挚的，克莱尔是单纯的，而男主与他的朋友却带有某种成人的世故与自以为是。与其说这是萝莉之爱，不如说是对成人的批判。 |
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男人，特别是中年男人，是多么惧怕丧失尊严，为此，他们情愿放弃追求。
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对女作家来说，男主的反馈就是她的“克莱尔的膝盖”啊。女作家得到了窥视、控制故事、与男主角调情的满足，同时男主角也是安慰的——他得到了一个正当的秘而不宣的“好理由”去接近两个年轻女孩。在影片最后的段落，女作家有两次明显地瞥见电影摄像机，如同和导演一同密谋和掌控着男主角的行动。 |
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侯麦“六个道德故事”之五，也是最能烛照人心之虚伪与欲望之摇摆的情爱寓言。得不到的永远在骚动，被偏爱的都有恃无恐，无论男女皆然。一如女作家对堂吉诃德画像的点评：“其实每个人的眼睛都被蒙上了一块布，或至少是眼罩”。自欺欺人、目标转移和看似间离的旁观其实亦是自我的基本防御机制：男主道貌岸然的自我剖析看似坦诚实则只是合理化的遮遮掩掩，将欲望对象从大腿或更加隐秘部位转为膝盖恰似置换的策略，而女作家（隐瞒与男主一样即将结婚的情感状态）对男主边创设条件鼓励怂恿边观察揣度写成故事何尝不是一种自我投射、幻想与升华的花招？活泼恋父的少女欲拒还迎耍作家团团转，冷漠清高的少女却终被抚慰+意淫得手。游戏感漫溢全片。内斯托尔·阿尔门德罗斯的摄影精妙地呈现出了夏日的慵懒暧昧气息。上移、下滑与拉近推远拍膝盖。（9.0/10） |
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心情糟糕的时候看侯麦准没错，悠长而短暂的夏日时光，树叶与阳光交错，水面荡开最清澈的蓝色，连情欲也面目清纯而非淫荡，几乎就是最接近理想的现实生活；碧翠丝少女时期便已经有了日后依然葆有的那种半成熟的青春纯真；之前说CMBYN的意大利乡村拍出了侯麦的味道，很好奇真的交给侯麦会怎么拍呢？ |
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纯男性视角下，自以为可以同时掌控毒舌萝莉，美貌少女和成熟红颜，结果在三个女人的假期里，这个中年资产阶级男文青只是一个驻足过客。苗条少女的长腿和比基尼美翻了！ |
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4.5 并非《洛丽塔》，而是堂吉柯德式的寓言。高傲的外交家，成熟、完全自信是他最大的吸引力，然而这也是他的阿喀琉斯之踵。他总把自己想的太豁达，太寡欲。每一次与奥罗拉的交流都是一次拷问，“你当真没有欲望吗？”他越是轻描淡写地回答，便越是深陷道德与欲望的真假角力中。劳拉渴望的只是父性，而克拉才渴望爱情。面临年轻男子的荷尔蒙挑战，尊严危机成了他宣泄的借口。欲望之雨中，终触克拉之膝。而臆想出的意志胜利，在结尾一眼便破碎。只有奥罗拉从一而终，她明白，男人永远是他的“天竺鼠”，他只有一厢情愿。男人的道德感只在“劣势”下适用，无法坦然接受自我的“堂吉柯德”，只配回到自欺欺人的道德铸造的“婚姻”庄园里。 |
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下午喝了七杯咖啡抽了五根南京看了三部侯麦，拉片的过程甚至已经在下意识里完成了，然后转头晚上躺下继续读劳伦斯——气场神奇的契合，仿佛生活完成了一种闭环仪式，沉沦在不必操心芜杂琐事的小资假象里，得以享受抽离真实的片刻精神欢愉，此时哪管什么道德不道德的，都比不上探寻进人类情感本质的醍醐灌顶，侯麦正是在这些感性电影里像数学一般理性的提纲挈领，能感同身受这份热切与冷静并存的幸福更与何人说？ |
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“得不到的永远在骚动，拥有了就有恃无恐”什么的，侯麦真是闷骚啊，当然他也是极其聪明的。“道德故事”还正是揭穿面具用的，蛮讽刺的。猥琐大叔第一次尝试摸膝盖那段真是笑死我了，绝了。。。 |
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比lolita厉害两倍的故事 |
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男人究竟是虚伪还是克制，女人究竟是愚蠢还是宽容？欲望与道德之间，你又究竟守着怎样莫须有的准线来掩耳盗铃。 |
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忽然没有了旁白好不习惯。发现侯麦的角色不是在度假就是故意让自己处于一种放松的姿态，用一种外露的形体姿态呼应内心的道德卸防。比前作都要细腻和暧昧：与奥罗拉玩的这场“游戏”；觊觎“膝盖”这个不会太情色也不会太侵犯的器官；还有说不清的洛丽塔感情。这些都指向一个道德灰色地带。手写版和日期构成奥罗拉的“小说”记录，也是一种侯麦电影“文学性”的再次回响，于是所有镜头下的“情欲”注视都有了侯麦式的注脚。 |
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“六个道德故事”之五：实验
侯麦将他的电影看作一个实验，每个角色都是一个天竺鼠。例如作家，她将生活看作一个个戏剧场景，她靠戏弄生活来获取灵感；外交家也很类似，他利用少女的爱来抑制欲望。
他在雨中与克莱尔独处时，他是渴望抚摸那具有强烈性暗示的膝盖？还是玩乐——仅仅是为了提供作家的灵感？ |
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人内心情感的变化真是微妙，侯麦对此的捕捉，细腻而准确，堪称导演中的心理学家。 |
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过于好看，以至于不知道要说什么是好！外交官剖析着自己的欲望，娓娓道来对欲望进行的“实验”，在不远不近的固定镜头之下，作为观者的我们，仿佛获得了某种在场般的窥视视角，欲望因而也转移到了我自己身上来，欲望叠加着欲望（还有，侯麦绝对是恋足癖长腿控。！赛高。！ |
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现在看这个故事感觉太散。堂吉诃德以为自己在飞向太阳，外交家觉得的天竺鼠道德试验，本质上大概不会有太大区别。当时的Béatrice真的好年轻啊，她说侯麦看起来又简单又复杂，真想多了解他，然而他不出现在公众场合呢。（结果他俩还是合作了好多部呢，从少女到少妇，足够让我妒忌了。2020.12.13 六个道德故事中另一部度假，跟“女收藏家”对应的话我想它于我而言更有余味。 |
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我觉得吧，侯麦好闷骚好闷骚 |
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男主人公将自己的欲望窄化，寄放于少女的膝盖之上，抚摸到膝盖，彷佛就能安抚到内心欲望的撩拨，而且是以一种自以为帮助他人的方式。本质上是对欲望的逃避。侯麦的故事，“游戏感”总是很强，人物陷入漩涡之中，又能处在漩涡之外。谈论多于实践，带来一种思辨的趣味。 |
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9.25/10
片中有一个用对白掩盖心理活动的桥段：抚摸。
What I considered a gesture of desire she took to be a gesture of consolation. |
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地上那一排玫瑰是侯麦提前一年种下的 每每想起这样的幕后细节就忍不住为侯麦的天真和对电影的赤诚而感动 |
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一个讲资产阶级中年油腻男如何窥视和揩油的故事 如果只是带着强烈道德审视色彩俗套地拍出来 侯麦也就不是侯麦了 实际上 猥琐男本人已经做出了比道德审判陈词更清醒而精准的自我剖析：摘樱桃时默默吃狗粮的热罗姆是最为孤独的 友情和爱情缺席(恋童癖得不到满足)的状态下 只是真切感受到人最本质的欲望 目光置于膝盖以下或以上都是越界 只有膝盖是欲望的临界点和道德安全区 于是在安慰的伪装下 热罗姆在一场的试验与探险中达到了目的 还选择性屏蔽了克莱尔本人的感受以自我欺骗并维持最后的体面 但与克莱尔共情的女性观众可不会因此对其施与更多的理解
以及找到了笠姐段子的出处 “我发现所有男人都有魅力 所以我选不了 为什么要这一个而不是另一个 选一个特别的 我需要一个理由 既然我不能全部拥有他们 那么我一个都不要” |
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男主角在触摸到膝盖以后就没有进一步的举动了，在自尊与欲望的权衡中亦步亦趋，这有点像爱情。其实爱情这个东西和麦高芬的概念挺像的，克莱尔的膝盖大概是影史最美的麦高芬了。 |
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7/10。侯麦简直有用镜洁癖，摘果子那段本该拍个平视或推进特写展示男主对膝盖的朦胧欲望，而他坚持中近景框完全为囊括美景和让人物待在原地。克拉和母亲谈山时折射出看男性的不同态度：克拉希望被如群山一样雄壮年长的男性保护，母亲则在其中感到威胁的窒息。但这部太多对话、卡纸标明日期的内容重复。 @2015-02-21 06:41:02 |
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B / 缺少一些能让全片流转起来的闲笔，人物相比之下也有点僵硬。不过几个关键的特写与姿势都还是拍得堪称惊心动魄：极度简省地刻画出一种观看的方法或是欲望凝定的逻辑，却又通过被看物返照出他人的目光，从而瓦解了它。以及真的想问CMBYN到底从这部里偷师了多少…… |
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自恋的中年男人面对两个花季少女和一个知性女人，上演了一出精妙绝伦的道德故事。投怀送抱的少女，却故作高深，屡屡拒绝；苦苦追求的克莱尔之膝，得到之后又弃之敝履；最终得不到的只有成熟知性、冷眼旁观的小说家。。。得不到的，才永远在骚动。 |
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中年男人结婚前的欲望纵横 自以为可以游走于少女的青春梦魇里 事实却无法得到 妹妹需要的是父爱与成年男性荷尔蒙共同交织的爱情 姐姐美好的肉体与散发的魅力也只给自己心爱的人 所以 中年男人对少女肉体的占有欲望转移到了只对其膝盖产生渴求 这不关乎尊严 更多的是来自一个中年男人的自卑 |
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1.得不到的在骚动；2.膝盖是欲望指代，尝欲后弃如敝屣。 |
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侯麦骂自信中年男真的太高级了。两分钟的摸膝盖要笑死，小姑娘的皮都要被薅破了 |
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100分钟都是一个色眯眯的老男人在叨逼叨逼。看8懂。 |
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看似安慰的抚摸《克莱尔的膝盖》实际上成了资产阶级表达《午后之爱》的终极形态：既满足欲望又符合道德。阶级在侯麦这部作品里是以年龄划分，少男少女代表的无产阶级与中年男女代表的资产阶级在百无聊赖的夏日玩起了暧昧的概念游戏。爱情与亲情的区别是什么？对于男主角来说，爱情使他全然快乐，亲情则令他联想到责任。作为一个不婚主义者，他深知自己需要的是爱情而非亲情。所以他能拒绝妹妹的追求与打扰却无法逃脱姐姐的引诱和支配。此外婚姻对于这位巧舌如簧的演说家根本没有束缚力，因为形而上的爱情恰巧为他编织了一套形而上（不以占有为目的）的原则和道德。不过这个介于亲情与爱情之间的道德原则仅仅是外交官拿来说服自己以及蒙骗他人的障眼法。男主角自以为他的阴谋可以瞒天过海不会败露，殊不知他的“发明”早早就被敏感的作家洞见和发现。 |
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看了胶片版，摄影真好啊真好啊真好啊真好啊，阿尔门德罗斯在侯麦手下最好的一部摄影。 |
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前两位洛丽塔之爱证明了越是困难越容易激起男性的征服欲望：劳拉的投怀送抱以接吻结束，而为得到“克莱尔的膝盖”男主巧心编缀了一个谎言（“道德”指意），唯一没被征服的是那位女小说家，至始至终游戏的旁观者，最末以她的视角点出的真相无疑狠狠射了这位颇带点自恋的男主的膝盖一箭。 |
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将中年猥琐男的心理与荒诞行为刻画得入木三分，本质上每个男人都是「恋物癖」，才能解释一方面面对责任（婚约/心仪对象）一方面又去诱惑他人来满足自己的「纯物情欲」，越是经历丰富的男人嘴脸越是无耻，又对比自己年轻的雄性同类心生嫉妒而嘴上褒贬。 |
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男主克罗姆有些自恋，人到中年很难避免？以为自己很有魅力，实际上两个女孩对他都没兴趣。最后借口为了观察生活，当作家的“小白鼠”。“乘人之危”反复抚摸克莱尔膝盖，十分猥琐。侯麦电影里的风景真美，色彩太喜欢了。 |
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重叠山峦间呼之欲出的情欲。Aurora是比故事高一级的作者，引导Jerome完成并创造情节。电影里有趣的出入是一个广义上道德标准低的人被一件普通道德价值的事——“克莱尔的膝盖”困扰住了，并最终以这样一件普通事情越过了自己的道德标准。侯麦语言里的爱情观念彼此区分又多样。 |
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我们从来都不是真正的需要某个人或某样东西，一旦得到便会焦虑敏感不知所措，克莱尔的膝盖便是指涉的我们内心中最深层的不能被满足的欲望与渴求，它是可以被召唤的，却又是无法被验证的，一旦正式得到便可能随意失去，我们终究是活在幻想之中的牺牲品，侯麦总能把焦虑性的故事转化为平凡琐屑的日常，看似那么的青翠自然如约而至，实际上是多么的言不由衷身不由己。 |
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A. 又当又立的典范，既要道德的优越，也要调情的刺激，殊不知“少女拯救者”的道德幻想只是堂吉诃德式的自欺欺人，男人享受的只有尝鲜的过程。这部的侯麦像是借女作家之口，挑明人作为爱情小白鼠的本质，因此比其他作品更直白易懂。结尾处两次望向镜头，仿佛银幕内外操纵者的隐秘合谋。胶片摄影中的湖光山色大好，美不胜收。 |
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埃里克·侯麦的“六个道德故事”系列第五部，1970年的《克莱尔的膝盖》。获1972年金球奖最佳外语片提名，并获1971年西班牙圣塞巴斯蒂安国际电影节最佳影片金贝壳奖。这一部是这个系列中我觉得最平易近人的一部了，虽然依旧是全片充满了大段的对话，但居然大部分对话我都听进去了。 |
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至此，正如小津在《早安》里宣告进入技巧上的无形之界，侯麦的大师相已经显露无遗。如果在《面包店的女孩》中我们看到的那个侯麦已经在玩弄人心的狡黠上初露锋芒的话，他此后七年的四个道德故事都因难以摆脱影像上因为依附于文本显露的扁平和设计感，和将人物玩弄于股掌之间的得意神态未能更进一步。而在这里，一切噱头都消失了，故事只呈现自身，辨别权交给了观众。人物没有踩进侯麦设下的陷阱，却依旧陷入更普遍，更终极的道德苛责。这个故事里发生的事情能用一只手数得过来，但情绪每一处微妙的必然却精确到一个学科的著作都难以概述：一池波纹都被绿荫藏起来了，骗得了自己的人物，不知道也骗倒了多少观众。 |
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我不烦成堆对白的电影，我烦成堆屁话的电影！
—— 1 —— 🔴 1970 🔵 法国
【6月【🟢】【➊】】【2020 ▲ 294】【【埃里克·侯麦】六个道德故事·系列 第5部 作品】【≈ 105分钟】【原版 ★ 中文字幕】 【⭐】◀▶【⭐⭐⭐】 |
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道德=虚伪确实是此系列一以贯之的主题，且男性视角让人十分不适，之所以没有像《女收藏家》那么从头反胃到尾可能是因为去掉了第一人称旁白脑补，但结尾还是恶心得很，动手动脚的猥琐男性沾沾自喜起来真是既愚蠢又充满恶意。 |
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真与假一目了然，以致没有什么动态。与Aurora的不少事后谈论冗余。侯麦像是拍了一部原型，由后世去完成它。洪常秀是永远进行时的侯麦。 |
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当不断自以为用阅历去“教导”年轻时，就是油腻的开始。中年油腻男的白日梦，以为女人都会爱上自己。所幸70年代的法国女人们已经很独立、思路清晰，知道自己想要什么：罗拉因为父亲缺席而爱大叔，克莱尔爱着有个性的男朋友，旧情人作家把男人当做天竺鼠，赋予了作品人物的原型……道德上，男主即将和不因为爱情、性格也不搭的女人结婚，一方面大谈自由，平等的爱情就是让对方快乐，尊重且“允许”他有情人，而且把自己的来者不拒视为遵循天性（同《女收藏家》）；另一方面，原来信誓旦旦说不主动追求“已经喜欢自己的女人”（实为意淫），又控制不住自己的欲望，一直幻想最后得逞抚摸克莱尔的膝盖。侯麦电影的男人都挺狼狈。😄 |
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7.5 都是爱上女孩的脸胸臀腿，唯独此一次见迷恋关节。可惜不是克莱尔的脚踝。 |
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【北京电影节展映】法国中年男人在女作家的怂恿下，与两位花季少女的交往、欲望与故事。独特的剧作结构让男主频频跳出叙事框架，与第三人及观众一起对自己的行为进行复盘、阐述、解释及评论。成年人的世故老练与少女感情观的碰撞摩擦，各自只是生命过客。成年人如愿以偿实现特殊癖好后心满意足得意离场，自得地占据道德牌坊，回到稳定的两性关系中。少女们与青年的关系继续跌跌撞撞向前 |
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看侯麦就像是读本小说，而且他速度控制得极好，偶尔几个彩色插页恰到好处，不多不少，结尾也总是让人说不出是喜是忧，看到片子打出 FIN 的时候我不自禁拍了两下掌说真好阿 |
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1. 不知道侯麦本人是否结过婚，显然有点恐婚啊，只愿意谈恋爱，而且还是柏拉图式的，世间多几个这样的男子该有多好，小津安二郎跟他有些相似。未婚妻从来不会出现，也不会有婚礼，结婚，婚姻生活。结过婚的人，要不就是离婚，要不就是第二次离婚，总是单身状态。 |
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想起一个老夫少妻的粗俗笑话：如同打麻将，可以吃、可以碰、可以摸，就是不放炮~
中年恶趣味就在于“敢想不敢做、敢做不敢当”。
克莱尔的膝盖是个隐喻，那些青春美好得不到的永远驱动着欲望——或者，欲望背后的他者是无止尽的需要满足的，在不断摩挲的膝盖上，如同滑动的能指，向上是肉欲的地狱，向下的是温柔的天堂，总不能确定——而确定又意味着“死亡”，必然滑向下一个所指。
青春女孩的象征是未激活自我或意识到作为欲望载体的主体“自由”的！当她们“长大”，懂得了自体的价值与意义，便可于各色男等游刃有余于特别的双人舞，彼此成为琢磨、淬炼、胶着、融合的共同体，实现相互性的协同或进化。
有意思的是女主被倾诉者，如同一个分析师，承载着男主的幻想与移情，伴随长大，犹如一个保持的母亲。 |
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1.我已经单身过了一年，不过感觉很快乐。2.如果上天给你一个女孩你就要接受，老天什么都不给，那么我什么都不要，为什么跟命运抗争。3.孤单不止是满足，事实上，我是乐在其中。孤单的时候是我一辈子最快乐的时候。可是你说，人应该为自己的快乐而活。4.尊重对方的自由，爱情不是占有。5.你不应该为了爱情牺牲快乐，生命。6.既然我不能全部拥有他们，那么我一个都不要。（这些台词太爱了） |
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9.看似风平浪静的海底汹涌，人格变态还是自觉优越、高人一等的超然心态；有趣的是人们往往在自觉靠近时自我躲闪，念过书的人自信高人一等，超脱。700 |
