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    汲取月光 달빛 길어올리기 (2011)

    最近更新: 2023-11-12 HD中字
    • 主演:姜受延 / 朴重勋 / 艺智苑 / 张恒善
    • 导演:林权泽 (Im Kwon-taek)
    • 编剧:宋吉汉
    • 分类:剧情片
    • 地区:韩国 
    • 年份:2011 
    • 更新:11.12
    • TAG:韩国 / 林权泽 / 韩国电影 / 2011 / 剧情 / 姜受延 / 韓國 / 2010 / 电影 / 林權澤
    • 别名:月光升起来,Hanji
    • 片长/单集:118分钟
    • 豆瓣评分 6.1 (177票)
    • IMDB评分 5.8 (票)
    • 简介:看片狂人(www.kpkuang.com)为您奉上韩国电影《汲取月光》的免费在线观看,《汲取月光》是对白语言为,属于剧情类型,目前在豆瓣的评分为6分,有114名网友参与打分,最后祝您观影愉快,本页面也会及时添加或更新本片(剧)的最新播放源。以下是剧情简介:市厅公务员宗浩(朴重勋饰演)为了晋升换部门,到“韩纸部”工作,之后逐渐被韩纸的魅力所吸引,并为做“千年好纸”倾注心血。在此过程中,纪录片制作人智媛(姜受彦饰演)搭手帮忙。

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    市厅公务员宗浩(朴重勋饰演)为了晋升换部门,到“韩纸部”工作,之后逐渐被韩纸的魅力所吸引,并为做“千年好纸”倾注心血。在此过程中,纪录片制作人智媛(姜受彦饰演)搭手帮忙。三年前,七级公务员宗浩的妻子孝庆因自己的关系不幸身患脑梗塞,从此行动不便。为了在退休前晋升五级公务员,宗浩转到到“韩纸部”工作,逐渐被其古老的魅力所吸引,并为做“千年好纸”倾注心血。一直专注制作有关韩纸纪录片的导演智苑偶然邂逅宗浩,因误会发生了冲突。然而,他们却不约而同地投入了利用传统纸张技术复原壬辰倭乱(1592年日本侵略朝鲜战争)时期烧毁的《朝鲜王朝实录》中唯一得以保存的《全州史库》(即地方志)的工作。在频繁接 触的过程中,宗浩和智苑间发生了微妙的变化,而妻子孝庆也冷眼旁观这一切。三人关系趋向复杂……-------------------韩纸,又名高丽纸,色白、质厚,有绵性、韧性,并带有明显的直纹。此纸宋代传入中国,北宋文献记载:“高丽纸以棉、茧造成,色白如绫,坚韧如帛,用以书写,发墨可爱。此中国所无,亦奇品也。”所以深得中国文人墨客的偏爱。清乾隆时,中国有仿制的高丽纸,但始终不如正品精良。韩纸制作工艺颇为繁复,以桑树皮为原料,分成20多道工序(剥桑树皮—出青—晒干—初选—浸泡—蒸煮—中选—腌料—洗涤—踏揉—洗涤—精选—舂烂—压平—踏料—入笪下槽—耘槽—抄纸—湿压—牵纸—凉晒—收边—整理等),历时3个月左右。难怪,林权泽在制作发布会上表示:“想很好并完整地记录这一浩大工程相当吃力。当初我想通过这部影片表现韩国人的人生、历史和文化,进而获得外国观众的认可,同时促使国内观众再次珍惜我们古老灿烂的文明。然而,走进韩纸的世界后才发现,其广度、深度令人难以想象,因此屡次感到此前所做的准备不足,好在整个剧组成员竭尽全力。希望这部影片成为我第二轮导演生涯的处女作。以此为契机,我想重生为另一个‘林权泽’。”

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    • 豆瓣 6.6 IMDB 5.9 正片
      La Truite
      1982
      考驾照
      法国

      鳟鱼

      La Truite
    • 豆瓣网友的评价
      • Joseph Losey,1982。大闷片大闷片,一个主题散漫的电影,游离在文化之外,让人不能轻易抓住它的核心。电影好像说是爱情,好像说的并不是爱情,虽然有老牌影后让娜莫罗,有新晋影后伊莎贝尔于佩尔。观众和电影之间隔着远远地,摸不透。
      • 三星半。梦与现实的倒置,梦是属于法国蛮荒原始的现实,现实是属于日本古旧现代交错的梦幻。罗西依旧在保龄球场完成了他的仪式,再次在身份认同和性开放上做文章。让娜莫罗的大房子能看到各种美景,却困在那里再也出不来。于佩尔竟也是坐在镜子前,说她要把头发全剪短。布景摄影都很有意境,大为加分。
      • 1983恺撒奖最佳摄影
      • 无感,但可能恰恰说明导演中的
      • 3.0。一条鱼的自由,与大海有关。①和谐就是循环与矛盾的结合。②我的生活一如冒险的唐吉诃德。③西方罪恶感。④现在,同性恋或异性恋,有性或无性,根本就没什么意义。
      • 但事实上,洛塞没有描写任何心理机制,他发明出一种冲动的极端逻辑。说这是受虐色情狂是没有意义的。实质上,这里存在冲动,而这种冲动从本质上讲太过强烈,人物无法承受,无论他是什么性格。人物身上的这种冲动远非一种表象;但如果补一下击倒这个人物,不让他面对自己的衰退和自身灭亡的生成,这种冲动是不会醒来的,即不会在派生环境中被唤起。洛塞的人物不是假硬汉,而是假弱者:他们早被自己身上的暴力判决了,他们被迫在冲动挖掘的某个环境中走到底,以牺牲自己和他们的环境为代价。//吉尔·德勒兹.电影1:运动-影像.[M].p221
      • 我常常想,伊莎贝尔·于佩尔是不是一直在演绎她自己呢。我们不知道。但她的确把每一个角色都融入其中,至少让我们感到对她演绎的角色深信不疑,这就是她的厉害之处。《鳟鱼》之中,她并非一个年轻姑娘这么简单,她简直是比鳟鱼还要生猛的精灵,让晃动在她身边的男人统统都为她晕倒。但她却不以为然,优哉游哉的如常路过。
      • 太好看了,好久没有看到那么好看的电影了,伊莎贝尔于佩尔是个精灵!她年轻的时候真漂亮,这个电影里面她那精灵鬼马的气质太让人喜欢了,他一直都是这样的气质,鬼马精灵古怪!她的演技真的太好了,我从她的表演中学到很多东西!这个电影也相当好,很舒服的,让娜梦罗这个电影女神也不得了,即使是配角也那么耀眼和表演那么有特色!我才意识到法国的女演员真的不得了啊,他们都是最极品的女演员啊,全世界都是!!!!这个电影就是从平淡的叙事中让你去明白很多生活的真实和道理··
      • 没有于佩尔只给两星.
      • #B# 后现代的DonGiovanni-被移植到阶级岌岌可危时代的myth;保龄球馆与club的Fin ch’han dal vino
      • 3.5保留了法国新浪潮的气质
      • 涉猎-08/13/16 at MoMA
      • ʕ•̫͡•ʕ*̫͡*ʕ•͓͡•ʔ-̫͡-ʕ•̫͡•ʔ*̫͡*ʔ-̫͡-ʔ
      • 像鳟鱼游弋一般的没有目的尽头的感情,不经意却最失落。
      • 好literary,我也像看小说一样分三次才看完,不过很有味道
      • 啊哦,紅頭髮的鬼精靈
      • 补莫罗竟然意外补了一部于佩尔,真是个厉害的小妖精;“一个奸妇,哼哼,法国”;日本打工仔带于佩尔去红灯区找自己妈妈,一个路人跑过来问她:“いくら?”;怪不得觉着跟文森·卡索那么像呢,感情是父子……
      • 把星都留给年轻时的于姨,Peut-etre的T恤真可爱!
      • 在日本的那段颜色配的还真是不错
      • 那时的她光芒万丈 现在也一样
    • 豆瓣 6.6 IMDB 7.0 HD
      سه چهره
      2018
      剧情片
      伊朗

      三张面孔

      سه چهره
    • 豆瓣网友的评价
      • 从镜头语言,到题材(公路片),到社会议题,到隐喻,对阿巴斯的一次全面“致敬”,致敬打引号是因为,这种程度,已经可以说是模仿甚至是翻拍了。1 乡下和城镇是完全不同的两个道德语境 2男人和女人是完全不同的两个评判语境 3 伊朗乡下的民俗、风光 4 公路片
      • 洪尚秀喝着酒公园散着步就把片子拍完了,帕纳西开着车聊着天也就把片拍完了。不过这一步的结构还是挺巧妙的,在那样一个男权社会里,淳朴和野蛮也就是一线之间。
      • 電影一開始就來了個“不安的視頻”,還以為賈法客串《禁斷動畫》。電影應該是在伊朗西北部的東亞塞拜疆省取景。恰好,賈法也是在該省出生。三張面孔,三個女演員,過去、現在和未來。承接Taxi裡頭的元素(數碼遺書、CD等),賈法又以簡單的映像就展現出當下伊朗社會的現狀。駕輕就熟,讓我佩服。
      • 难以体会捉襟见肘的创作环境究竟对导演的影响有多大。阿巴斯是悲悯,帕纳西是忧虑。他的镜头如虫洞,拽你坠入恬静淳朴的乡野村落,呈现的却是人性之间的伪善与冷漠、轻信与猜疑。世界是平的,人性却是圆的。
    • 豆瓣 7.8 IMDB 7.4 HD
      만다라
      1981
      剧情片
      韩国

      曼陀罗

      만다라
    • 豆瓣网友的评价
      • 如是我闻,尔时第一庙灵山搅法轮大会,佛陀拈金曼陀罗菊花,目送秋菠,示诸大众,皆默默然懵懵懂排排坐吃果果,唯灯草和尚不吃水果,破颜微笑,世尊曰:偶有正法眼藏,涅磐妙心,3D肉蒲团,达摩十八摸,实相无相,微妙法门,春夏秋冬又一春,不立字幕,教外别传,见性成佛,阅后即焚,尽付嘱于汝…
      • 这是第二部关于佛教(学)的最好的电影!这样,电影史上两部最好的“佛教电影”都落在韩国了。
      • 看哭了。作为一部电影它提出的问题击中了我, 看完整个人陷入一种恍然的状态。ㅠㅡㅠ昨天林老爷子说这部和《比丘尼》都是关于活下去, 完成自我, 寻找答案的电影。"佛教甚至不是一种信仰, 而是种自我觉悟。"2017JIFF 0429전주CGV
      • 两位修行者,一个严格持戒律己,一个犯戒以爱助人,皆为自度度他,寻求解脱之路;可惜佛理说的太多,听上去似是而非。果然是不可说,一说便是错。
      • 林权泽“佛学三部曲”之一。拭不去的心魔+戒不掉的蛊惑+春去春又来。影像光色不若《醉画仙》,待与优评片《上升》作比。做爱段落被配以佛乐,快节奏剪辑,目光凝聚处被心佛融亮,挣扎于床榻和梦境之间。烛火&焚之屋。PS:正是此作的成功,促使林权泽义无反顾地拍片,以致日后成为韩影“教父”。
      • c2x0jr5h
      • 情欲、生死、困惑、執念和頓悟,佛海無邊,孽障也是無邊,只是那一轉念的徹悟,卻是那一生幾世的苦求。佛本是無心之心,無念之念,無悟之悟,一空靈飄渺聚散處的身外之感,然世俗之紛雜,本性之難安,執之太深,求之太切,反倒是欲潔何曾潔,云空未必空,可憐金玉質,終陷泥淖中。莽野荒雪,物轉人窮。
      • ★★★☆我不信佛,但我却喜欢佛理。如果你在自己身上找不到自己,又怎么能在别人身上发现自己呢?娴静悠扬的关于佛学的电影。
      • road to nirvana
      • 佛祖再大 也大不过心|20151126南特三大洲重“看”...DCP质量差
      • 配乐竟然用上了NinoRota的What is a youth!林权泽早期的作品真是好得没话说,对佛教名词有更深入了解的同学想必会更喜欢这部电影。
      • 首触林权泽:渡人渡己,禅句如云。曼陀罗者,“真实万象森列,融通内摄的禅圆”、“最快速、圆满地供养宇宙”(两次quote到悉达多六年成就)。对佛教世界观重思辨多过演绎,如不静心较难入境。初雪夜,明与灭。点睛事佛,立地做人。配乐。配乐。
      • 悟者传灯,惑者得道,出世入世六根弗净。难除之重者何?业。
      • 资料馆数码修复版。这样的内容,对于现在的我来说还是难以真正领悟。世间苦何其多,放下执念,才能解脱。
      • 念东亚影史时候放过好多林权泽的片段,完整影片倒是至今都没看过几部。导演本人也把这部当作他创作的一个重要转向,在制作了一系列商业类型片与数十年的宣传电影后,他将这部《曼陀罗》视作他纯电影的开端,旨在探索修佛之路如果遵循各自轨迹,最终是否仍可殊途同归。影像非常漂亮,大部分是大景别近乎凝固的室外景,山林的烟雾与土地的覆雪都极富质感,两人犹如风光片般沿途互相问道。如果将同行改做分道,几乎就是几年之后那部《揭谛揭谛般若揭谛》预演了。
      • 智山懂得禅机却承受破业的痛苦,认为不二悉达多参破一切也跳不出轮回,他有着自己的困苦临偈愤然无人为其点睛。禅修云游法运也好智山也罢都是通过外部事物审觉本我的方法,摇摇修业各色事物都是无尽的坛场,遇见是幸运得悟为无量功德!
      • 大范围的场景很漫长,树枝念珠很惆怅。观点、说辞如同小口径的上膛子弹,几乎未见停歇。他说,不知道什么是个什么,所以我的头脑一片空白,重新上路。
      • 蜻蜓点水
      • 81年的《曼陀罗》与89年的《上升》形成互文,同样采取双线穿插并进,刻画比丘和比丘尼各自在尘世的修行,但最大的不同来自结尾的感受,《曼陀罗》看似归于空寂何尝不是修行的圆融,而《上升》却充满了苦海无边何处是岸的无力感和幻灭感。
      • 比《华严经》有余,比肩《春去春又来》。
    • 豆瓣 8.1 IMDB 7.7 HD
      長屋紳士録
      1947
      剧情片
      日本

      长屋绅士录

      長屋紳士録
    • 豆瓣网友的评价
      • 战后了,小津也逐渐形成了他日后坚持的风格了。而且早期的小津非常现实主义的,关心社会弱势群体,流浪小孩儿,为生计卖身的女性,而且也不回避街道的脏乱差,各种不美好是他早期片子的主旋律。可能真是战争归来后,他变了。觉得战争无意义,余生只是要记录美好。
      • “你们之间已有了感情,像一只狗不知不觉就摇起尾巴来,你也是一样,只是看不见自己的尾巴。”
      • 据说“青木放屁”这个名字的由来就是因为喜欢在片场放屁。
      • 8。看过的20部小津饭田碟子唯一主演的片,坂本武的角色又叫喜八,不过明显发福很多。最后的镜头,大群的倒三滥小孩在广场,不乏吸烟者,战后的日本社会。
      • 小津作品中不多见的仅有70min的长片。饭田蝶子在小津作品中最精彩的表演(比《独生子》里的还要好十分),战后多了些沧桑和富态的面庞,每一条皱纹都是戏啊。青木放屁不过五六句台词。海滩那段是少有的抒情风景大全景构图,且有三个运动镜头。剧作差一点靠演技补嘛。结尾忠犬八公的铜像,其实坑了
      • 与嫁女意味殊途同归的送子主题,看上去拙讷的青木放屁斜里奔跑过来的横移镜头爆发出非常意外的共情效果。
      • 早期的小津绝对悲观的多,晚期的小津完全归于彻底无波澜的平实生活。全部的小津就是一个字,无。
      • 小孩真是一种奇特的东西,相处不久便能滋生情感。小津故事里的人总是包裹着善的内核,而这层刻薄、冷心的外壳随着故事的行进自觉褪去了。饭田蝶子真是个讨喜的演员,一颦一簇不经意便透露着喜感,而透过行为看到的却是她的责任感、关爱、母性。数不清的善良小市民,和流浪孩子。
      • 二战后小津回到日本的第一部作品,很是幽默可爱,难得的在他探讨父子关系的作品序列中出现一个“母与子”的主题。故事相当简单,但主线故事之外更生动刻画了战后日本穷人的生活趣味。虽然生活艰苦,但活得也轻松愉悦,容易满足,小事中就可以找到乐趣,只是偶尔还会冒出“懐かしい”这样的感慨。饭田蝶子演出很精彩。565
      • 可爱的生活小片段
      • 4.0。我哭不是因为伤心,只是想到他现在多开心。
      • 居然没有在一起!!!最后一个镜头真是好呢,西乡铜像下的流浪孩子,告诉大家攘夷什么的结果弄得那么多人家破人亡。年轻的笠智众有种妻夫木聪的感觉,好帅啊。
      • 这部电影稳得简直可以当纪录片来观看,但又有着故事片的各种魅力,各种镜头,包括走路喝茶即使只是景色,也没有浪费的,真是时刻为人物为故事在服务。饭田蝶子凶起来还挺凶,平和的时候到有种温柔。
      • 好久没流这么多眼泪了;小津真是大师啊!貌似老套,看开头知道结尾的故事,有本事吸引人看下去,看进去,看得感动。小演员的艺名,让人永志不忘:);笠智众一贯的淡定沉稳,招牌的悠悠然的“啊”(或“嗯”),老神在在,放心笃定--对了,唱的那段拉洋片儿词儿也不错;小孩的爸爸,长得像李雪健。:)
      • 战争改变了《户田家兄妹》许多。战前,出身名门的小津对于《不是血亲》的底层几乎不给予同情和观照。战后的他抛弃了阴沉,爱上了阳光,作品也渐渐成熟起来。他向国民展现人性光辉和民族性格的《长屋绅士录》是那类描述泥中莲的电影,不过这部社会观察性质的作品对于底层明显也带有浪漫化的想象。孩子尿湿的被褥与残败荒凉的街景形成有趣互文,人与人之间一冷一热的互动亦是矛盾而又充满喜感。是啊,人人都经历过尿床这一阶段,然而孩子日后出不出息却是仰赖教育的好坏,人伟不伟大全凭个性使然。尽管人物弧光与心理动机都不如成濑剧本里那样自然和真实,但在小津电影的结尾也时常令我们看到豆腐匠最厉害的手艺:父子团聚固然令人开心,然而母子离别却也让人百感交集。人哪,都是这般患得患失。母亲的掩面而泣或是黯然神伤总是能一下子击中所有儿女的心。
      • “我哭不是因为伤心,只是想到他现在多开心。”
      • 小孩子虽然话不多,但是演得很入眼。二战后的情节剧,最后的对话有点像露骨的点题。
      • 战后的小津再次聚焦庶民与环境,表面上看是充满人情味的非血缘关系探讨,代入时代背景可以看出小津对战争孤儿的一颗怜悯之心,甚至对当时常见的食不果腹导致的少年犯罪都有所影射,令人辛酸的整个战后日本社会世相被人与人之间的相互关怀冲淡,在感动之时又显得意味深长。
      • 这部觉得比较一般,感情的转变有点生硬,说教意图太明显,有几处构图倒觉得有想法。
      • 在海边老板娘赶青木放屁走的样子,跟我在乡下遇到野狗赶它走的样子像极了,嘴里假装恶狠狠的念叨着走开,捡起块石头吓唬着要扔过去

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