|
观后真实感觉就是，每个活着的中国人都是在经历一场漫长的死里逃生。 |
|
劳改营。。 |
|
剪辑逻辑有趣。我姥爷跟我说五几年的时候，他们骑车跟踪坐汽车的“特务”，究竟是什么“特务”谁也不知道，服从命令，政治正确，党国一体，国家利益。 |
|
“只要那尊‘佛’还在，我就不能出来。”两个细节印象深刻：一是右派的尸体埋得不深，很快被狼叼走；二是生产队长当着遗孀的面，将一块木板甩到地上，让人写“某某之墓”。 |
|
4，云南弥勒 |
|
其实就是集中营，看管，折磨知识分子的地方。
洗脑、侮辱、殴打……
时代的悲剧——道德彻底沦丧，人性消失殆尽。这一切都因一个看似伟大的目标。
醒脑的片子，推荐！ |
|
有无数个东风农场或克拉玛依，要么不知道要么不承认。最可悲的是，跟经历了磨难的谢传宝一样，脑海里时不时还会泛起那个红彤彤的旋律。思想可以被改造，真真是威力无匹难以置信。 |
|
激荡、隐忍、充满遗憾的年代 |
|
各技术环节都具有一定质量，摄影很不错，还插入了几段风格化的动画 |
|
孔子的“和为贵”是传承上千年的中华文化 |
|
这些老人家，还是红色思维啊…… |
|
中国的奥斯维辛回忆录 |
|
折磨知识分子的地方。 |
|
灾难深重的中国，本身就是一个“没有最震撼，只有更震撼”的国家，看多了时代的悲剧难免麻木，与其无法言说，不如一笑而过。 |
|
无论什么运动，一旦扩大化，就会被别有用心的人利用，造成左的错误，受害者的伤痛会伴随他们一辈子。时至今日，我们仍未享有《宪法》赋予的言论自由。什么时候，我们的国家不再有思想犯、言论犯，反右才从真正意义上消除掉。 |
|
这样的纪录片已经看的有些审美疲劳了，情节手段都差不多，或许纪录是导演的责任，反思是观众的责任。 |
|
寻找 我虽 我的 |
|
1957年至1958年的全国反右运动。 |
|
这部的剪辑和之前的作品明显不是一个风格
熟悉的题材，感谢胡杰 |
|
控诉多，反思少。 |
|
纯粹记录和控诉，缺少反思的目光。最后以那位谢老人作结尾倒是有些力度——人在青少年时期选择的信仰一旦崩塌，也许比肉体上的折磨更加难以忍受。比起把自己人生中宝贵的21年看作历史的玩笑，将曾经受过的苦难视为一个可以改正的错误，才有力量活下去吧。 |
|
太情绪化 很单调 |
|
普通人的残酷回忆 |
|
莫须有，人性的丑陋。能活下来，就是胜利 |
|
“我不明白那些人为什么要那样折磨我爷爷，大家都是人啊。”，人吃人，永远不会改变的。和个毛，毛的和，都是和一滩烂泥。 |
|
一声叹息 |
|
开头剪的感觉有些乱，但是越往后感觉每一个人都在突出自己的故事，构成一种散点叙事感。当片中谢姓老人补交了21年的一百多块钱党费，依然认为自己没有问题，依然觉得自己信奉的是一个神圣的……时候，此片也就令观众五味杂陈的划上句号、感叹号、问号。 |
|
反右是正确的，错误的地方是“扩大化”，错划了一大批人，他们的生活条件也搞得极艰苦，应该科学的划分右派，劳动强度和工地差不多就可以了，要有饭吃，病了要有人看。 |
|
胡杰第二部 那些老人家们到如今还是红色思想啊 没有任何反思啊 真的是时代的悲哀 3分🧐 |
|
没有中文字幕 |
|
如果没有记录，救赎都找不到门。 |
|
最后一个镜头… |
|
胡同增。 |
|
这个国家什么时候能恢复常识，尊重生命呢。 |
|
临近结尾之处神圣且诡异 |
|
六十年一甲子，历史总是惊人的相似… |
|
和周浩的纪录片比较这种风格显然是对我没有兴趣看完的。 |
|
其实就是集中营，看管，折磨知识分子的地方。
洗脑、侮辱、殴打……
时代的悲剧——道德彻底沦丧，人性消失殆尽。这一切都因一个看似伟大的目标。
醒脑的片子，推荐！ |
|
与死魂灵并看，东北农场目前只看到图片，还未见纪录片 |
|
跟王兵相比，这是右派蒙太奇啊。。 |
|
知识分子有紧箍咒 双重思想真成功 |
|
如果記錄就算作人民。 |
|
《死魂灵》序曲 |
|
软弱的哭诉。 |
|
泪满襟。 |
|
其实就是集中营，看管，折磨知识分子的地方。
洗脑、侮辱、殴打……
时代的悲剧——道德彻底沦丧，人性消失殆尽。这一切都因一个看似伟大的目标。
醒脑的片子，推荐！ |
|
鼓励分 |
|
一堆老头倒苦水，只能怨那个年代。跳着看的，不喜欢。 |
|
冤，叫屈而已 |
|
|
唉 就是老人家们口音太重了 听着很费劲 希望能有字幕版本的 |
