|
虽然影像很模糊，但可以想象在那个时代也能拍出如此诗情画意的影片，大概只有吴永刚大师了！在那个以丑为美、破坏一切美好的时代，老吴只有借助神仙的帮助来阻遏群氓对美的破坏！ |
|
古中国之美，姹紫嫣红开遍，都付与断井颓垣 |
|
追求真善美，誓与恶斗争。不服强霸权，仙子助秋翁。 |
|
中国传统美术电影的镜头设计风格 |
|
小时候家里有一本白话的三言二拍短篇故事集，以至于看这个老片也是津津有味印象深刻。 |
|
劳动人民的渴望：百姓无愁乐陶陶,但万事还是要由神仙解决. |
|
1956年能拍这样神神鬼鬼，超现实的片子么？ |
|
重看，很难说不是一种幼稚的美好。 |
|
7，画面唯美，意境上乘，建国后那些阶级斗争题材的影片非吴永刚这样的老派导演所能驾驭，拍拍这样的神话题材也蛮好的，可就连这样的机会也都不给他了，唉，唯有一声叹息 |
|
神话故事改编。有浓重的戏曲与舞台表演味道。虽然还是有阶级斗争的成分。但布景和摄影都很美。特效也不错，就像30年后的《西游记》。此片后来被制作成连环画小人书出版，卖得特别好。共和国成立初期还能拍出这种比较单纯的诗情画意。应该很快连这个都拍不了了吧。三星半 |
|
https://site.douban.com/125823/widget/notes/7220176/note/312887758/ |
|
公平正义需要仙女拯救才能实现的话，社会就真的完了！ |
|
一曲清歌传里巷，千秋佳话付笙箫。 |
|
总觉得少了些逸韵。 |
|
从小喜欢超现实的 |
|
和醒世恒言中的原文还原度非常高，歌唱风格和同时期香港电影非常相近。
「天下百花齐放，独我牡丹不放」，把「牡丹」替换成「文艺作品」，放在当时的时代背景中，实在细思恐极，到武则天那段时越联想越可怕。
后半段流于神仙施法拯救的奇观，牡丹仙子颇有些黄衫女子的感觉。电影真正删掉的是原文的结尾，秋翁听从仙子教导诚心修仙，多年之后终于得道升天，封了护花使者。 |
|
记得似乎是戏曲片 |
|
和妈妈一起看的露天老电影之一 |
|
《今古奇观》之 灌园叟晚逢仙女～ |
|
五十年代的中国美学 故事取自今古奇观 现在看来是有点落后时代的优质 但是也是古时候歌颂劳动人民 惩治恶霸的美好想法。
彩色修复版效果还是不错。 |
|
出道即巅峰的吴永刚导演，在十七年的创作应该是十分别扭的，一方面是不够“左”不够蛤命，另一方面是有自己的艺术追求，拍完本片后更是发表了《政治不能代替艺术》，也直接被打成右pie。
在这样的背景下，他选了《醒世恒言》中的《灌园叟晚逢仙女》进行改编。这个故事中，爱花老者秋翁与张衙内的阶级对立，便是导演能接受的范围内的阶级对立的表达了。
“衙内，种花一年，看花不过十天，看花的人不知道种花的人的辛苦…何苦要糟蹋呢”、“难道神仙还会照顾那个穷老头”。
于是，这个仙女出手相助爱花老者，落花反枝、大闹公堂的电影，便构成了十七年除动画电影外，为数不多的奇幻、志怪的作品。片中还有大量的歌舞，有种看舞台戏曲的感觉，事实上吴永刚恢复工作后的另外几部十七年创作，也都是戏曲片了。论诗意或许差一些，艺术性已是不错。 |
|
https://www.bilibili.com/video/av22324470 |
|
古色古香
那个年代真正好看的古装戏，不在邵氏，不在电懋，更不在台湾，甚至凤凰长城也做不到，只有内地做得到，单单是西洋交响乐队配的中国古典民乐的电影配乐，就是独一份。
小仙女的台词太不行了。 |
|
世道不公，贵族体制，穷人只有被压迫的命运。犹太人被压迫创造出了圣经，而中国人被压迫创造出了神话。面对残酷的现实，人们总是寄托于天外飞仙，以暂避被压迫的命运。其实这种天外飞仙的神话传说我很无感，面对残酷的现实，更应该用实际行动斗争，幻想是懦弱的。 |
|
秋翁是渡江侦察记的吴老贵，里面武则天是林彬，县官是夏天，书吏是程之。花园外景是拙政园。上影好像文革后好像除了笔中情基本没古装了 |
|
神话故事。非黑即白。好人好报。恶有恶报。 |
|
哈哈简单的世界 |
|
这不就是五十年代的爆米花大爽片么哈哈哈……布景非常美，台词真不行，表演痕迹非常重。只能当历史资料片看了。 |
|
主角被美化了，一开始就对小朋友们非常友好。其实原著里是个脾气古怪的老头子，祸事一大半也是这个脾气招来的。#无良索隐# |
|
爱奇艺 黑白神话3/衙内在池塘内躲避蜜蜂憋死了，牡丹仙子现身县太爷释放秋翁 |
|
原来是《神女》的导演。 |
|
园林设计诗情画意，神话故事加入戏曲可能是那个年代的流行，六十多年前的特效做得还挺好。看导演再往前二十多年还拍了《神女》，太不一般了。 |
|
虽是五零年代拍的，却是很好看，过去有功底的神话有道有德，何时都不过时，（202412171955） |
|
灌园叟晚逢仙女，证明了检察存在的必要性 |
|
建国后的神话戏曲片，多种类型的配乐大有探讨空间：传统古典意象的复现+新民歌自始至终的贯穿。唱段多为合唱（一头一尾尤为明显），强调民众力量与气势，唯有衙内出场赏画一场，出现少量戏曲雅柔的音色。表达的还是对底层人民的同情和对民间恶霸的厌恶，靠神力完成正义的伸张，隐藏的阶级表达。 |
|
印象中的有这么一个故事，现在已经忘记的差不多了。。。等看到了这个名字的时候，才知道有这么一个电影。。 |
|
这个是小时候被彩色小人儿书骗了，一直盼着看电影，后来终于在电视里放了，才知道是黑白的…… |
|
小时候看的，好看死了，印象太深刻了 |
|
反派拍得真实可信。能被“巧语”打败的坏人，不是真坏人。
|
|
仙乐飘飘响九霄，百姓无愁乐陶陶。唯一前提是，你得遇到仙人。 |
|
支持老电影。 |
|
可能有点装，感觉黑白影像比后来彩色找补的更有感觉，舞美一点儿不耽误。没看过原著，小胖子最后挤进栅栏是为了后来堵住栅栏让秋翁“逮住”孩子们，这个设计是原著还是吴永刚改编的，可太妙了。以当时的创作环境，武则天命百花齐放，唯独牡丹不肯这段，拍得够大胆的，真不怕招事儿，这才有了今天能留住的艺术作品吧。真不太理解坏人社会的系统运行规律，明明一百两银子能干的事，非花五百里去买通别的势力费劲巴拉的干，是坏人傻么？中国人终于告别了惩恶扬善只能靠神仙的时代，现在一部分靠运气，一部分靠电影字幕了。 |
|
C428 |
|
“插红旗”呼应十七年之“拔白旗”，唯唯诺诺，不敢失神。 |
|
小时候可喜欢看了，露天电影老放，央视也播。秋翁演员叫齐衡……齐衡，齐衡，齐衡，哈哈哈。 |
|
老电影了，估计很多人看不习惯呢 |
|
里头的两段花神舞还是挺美的。作词是黎锦晖，舞蹈设计是薛传钢和沈传芷两位传字辈先生，花神则是由当时上海市戏曲学校的学生们扮演。 |
|
吴永刚X黎锦晖算是顶配。仙女出场的段落有古典味。仙女亲自下场撕得酣畅淋漓。 |
|
哈哈，满分好评！因为黑白电影看的很有趣。中国传统故事的魅力。 |
|
17年比较罕见的神话片。 |
