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待重看（声音后期实在太糟糕导致完全看不进去） |
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生殖器一向都是帕索里尼最爱的表现手法，别人利用生殖器创造欲望，而他却用它毁灭欲望。 |
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很多对本片不理解的人都不太了解中世纪晚期的精神风貌，那是一个以市民阶级的审美趣味向骑士阶级、教士阶级和皇权全面开战的时代。帕索利尼很好的还原了这种趣味。 |
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对欧洲电影一直存在欣赏障碍，也许是文化冲突吧。尤其是这种备受推崇的大师级作品，可以看出十日谈，可以看出中世纪，可以看出各种嘲讽，但那又怎样呢？所能理解的其实都只是书本上了解到的，并不曾生活在欧洲被他们的文化熏陶过，脑子里根深蒂固还是东方思维。。无关懂不懂，接受上就很难。 |
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戏谑欢脱随性率真。十四世纪天鹅绒扑克小丑时装、盲眼痊愈恰见到年轻妻子在树上和人偷情、偷窥敲诈同性恋、贱的纯天然卷毛卓别林范儿游手好闲意呆、“不和你做爱我会死的！”、隔窗吻屁、磨坊主一家三口和两个借宿学生以摇篮定位辨床、地狱图景：嘿撒旦，给我们展示一下你把修道士都藏哪儿了【屁----- |
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Pasolini的作品是现代主义的杰出典范，只是与Antonioni相反，他的现代主义集中于对过去的回归。在被乔叟、薄伽丘附身后，他通过文学和神话故事，对那段过去进行cosplay，是为逼近文艺复兴的精神。他的电影指向文艺复兴的早期，即现代世界的边缘擦过现实世界的时刻。Pasolini对那个时代是如此崇拜，只是在世界发展的过程中，这种启蒙式的艺术已被抹去，与他自己的厌恶、惋惜一同。《索多玛》很开放和暴戾吗？索多玛可能也是一首挽歌。 |
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有些段落还是挺有意思的，但还是有点人物太多到后来跟不上了。。。里面有一根超越法叔的大咚震撼了我，噗 |
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帕索里尼"生命三部曲"第二部，获1972年柏林电影节金熊奖。故事内容比《十日谈》更奇葩重口，依旧是原生态拍摄，业余演员表演感觉比第一部到位，没有配乐和后期音效。本片里真正主角貌似是ass，结尾地狱里“放”出人的魔鬼让人印象深刻。辛辣幽默+情色的风格一如既往，但总有种审美疲劳感。（8.0/10） |
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如《一千零一夜》般的寓言童话故事集，只不过内容尺度更加成人化罢了。荒淫不堪的城主被戴绿帽；贪小便宜的吝啬磨坊主妻女都被人睡；不学无术的泼皮无赖遭惩罚；勾引良家妇女的青年得到报应；喜新厌旧的放荡女财主自吞苦果；还有奇葩的地狱图景……猥琐荒诞的世事众生相生动浮现。肤浅而深刻。三星半 |
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算是墨索里尼后期电影中很正经的了，别样的异域风情，加上偶尔的情色，喜欢。 |
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结尾地狱的群魔乱舞就足以惊世骇俗，传教士是从撒旦肛门里排泄出来的屎。帕索里尼电影里的世界是一个丑恶的，不公的，不知道下一秒会有什么荒诞奇谈，灾难祸害的人间地狱。还行+ |
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「十日谈」的内容已经有些相互重复了，本片在一定程度上又在重复「十日谈」，一些故事甚至能够一一对应到。对男性生殖器和屁股有了更大程度的放大，三次朝脸放屁是对虚伪宗教与穷奢极欲最直接赤裸的讽刺与批判。但欲同时又成了批判的武器。片尾的炼狱加深了整个影片的内核。 |
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三部曲之二 |
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混乱的关于宗教、性、婚姻、同性、欲望之种种。帕索里尼探索的永远是它们，带着他粗粝的疯狂，就像他影片中的屁与屎一样。这个片子看着快感迭起，目前最喜欢的帕索里尼作品。 |
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#633｜@Metrograph. There is no truth for those who do not know pleasure, for truth hides behind pleasure, or rather, it hides in the pleasure of the behind. |
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这里面神马都有.............................-________-''
PS最后一幕让俺至今无法蛋定............................ |
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3.5吧，翻译的很差没办法。英国中世纪明显没现在精明啊，烙铁捅菊花很容易，老公安睡两个男的分别f老婆和女儿也没问题…那个年代也没什么道德，加上没有aids，内裤还没发明，所以，大家都很开心啦！ |
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帕索里尼很癡線，哲學修養不夠，看不懂。 |
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帕索里尼怎么能拍成这样，太糊弄事了吧 |
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搞笑啊 |
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色了点，不知原作如何。。。 |
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。。。花了15块钱竟然买了本色情电影 |
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比起《十日谈》和《一千零一夜》差，也许中世纪早期的英国实在让人喜欢不起来。我觉得亮点是很多场景、人物（特别是脸）、镜头完全是出自古典名画，譬如结尾难道不是Bosch? |
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帕索里尼“生命三部曲”第2部 |
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说实话，真的很难下咽 |
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挺有趣 |
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居然那么欢乐 |
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最终还是炼狱。 |
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你想多丑它就能有多丑陋的人啊- -哪天能如屎一般收放自如。那就神了 |
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cult~~ |
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导演这三部曲都很厉害。呵呵 |
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三看。帕索里尼的现代性批判并非简单的复古情结，而是通过对前启蒙时期生命力的召唤，暴露出工具理性对原始本能的系统性压抑。“生命三部曲”前两部刻意消解传统戏剧结构的因果链，使性欲、贪婪、虚伪等人类本质属性脱离具体历史情境的遮蔽，在纯粹符号层面展开博弈。叙事之断裂呼应了中世纪民间文学的口述传统，同时指向后工业社会中主体性的支离破碎。 |
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看到一半退场了。 |
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被帕索里尼打败了。orz |
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世间百态 |
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肮脏，肉欲，还有屁 |
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嘲讽欲望。厄...结尾很惊世骇俗。 |
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无法理解的幽默是具有最深的宗教影响，帕索里尼的色情是冷静不温存的。 |
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我比较喜新厌旧 |
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丑 |
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任何人性的解放都是从八卦开始的 |
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低俗啊 |
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男人都是乌龟，女人都是荡妇 |
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一年一两部帕索里尼。 |
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如此肮脏的人类。也许若干年后我会觉得它更好，现在我只觉得恶心难受。。。 |
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生命三部曲之二 |
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太太太文艺复兴了 |
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一笑置之。 |
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撒旦的屁眼…… |
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拿诺亚开玩笑，用烙铁插菊花。帕索里尼竟然与王晶一样喜爱玩屎尿屁，只是玩得更出格，更人性，更大师气魄。 |
