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石珍珠的笑，足以感动我一年。……中国独立纪录片界太牛逼了，也太默默无闻了，他们明明是阳光下一株株参天大树，却注定只能被这个庸庸碌碌的时代无视与埋没，直到亿万年后，又以煤炭的形式，再度出土。 |
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算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天 |
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想起《小武》，但《算命》绝少抒情，呈现、展示，不渲染悲情，不拔高众生，不掩饰个体的私心，在生活夹缝中生存的狡黠。这样的片子让漂浮在城市森林的人们，看到自己的卑贱和轻浮。 |
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1、众生平等，没有谁比谁更可怜，这是对存在的尊重；2、穷算命，富烧香，本是另一类江湖生涯，可存而不论。若有言从雅正者枉读史书，却以怪力乱神惑人惑己，是为妖人，当诛；3、知识分子无论左右，还是多体贴一下中国民生民情民意民力，大话欺人误己，徒劳无益。 |
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唐小雁真像是日本电影里的人物，感觉应该找条路子去东京，在歌舞伎町开家小店，主顾是些东北黑社会或朝鲜人，身边跟一个死心塌地的小弟，过年的时候会亲自下厨包饺子吃，不愁活路，一定不愁活路 |
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第一反应：老残游记？然后我一直想看纪录片成片和导演访谈剪在一起是啥样来着，这回如愿了。1.机位的尊重感，让我想到若干年前被人教育跟小孩子讲话时要或蹲或跪以示平等。2.克制。不过于意义化。3.北大学子的反应令我想起伊能静的名言：我们刚在影院哭成泪人，却对出口处的残疾乞丐视而不见。 |
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“算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天”。我不会忘记唐小雁的江湖、石珍珠的笑、厉百程的扯和乐观，这都是中国底层最艰难最万劫的人生，难得导演平等的视角。这片子太真实太牛X，然而也注定默默无闻。感谢导演感谢制作。9.7 |
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添添消，昨夜雨淋漓，雨过长沙满洞庭，倒在江湖无人过，得澄清处是又澄清。 |
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算不尽芸芸众生微贱命 回头看五味杂陈奈何天 |
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那盆洗手的黑水看的人绝望 |
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故事片编剧可能写一辈子剧本，坐在家里冥思苦想，也创造不出这么鲜活复杂的角色。这可能就是纪录片的力量。 |
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现场交流时妓女唐小雁来了，她说了从片中所提“下落不明”到现在这两三年的故事。她感慨社会大学教给她的种种，讲了两句震住我的话。一是“孤独命”，二是“都是逼的。”章回体叙事方式令人回味无穷。真好，真好，对比自己最近拍摄的纪录片，好在知道自己差在哪里。 |
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好可怕的片子，你所看到的都不是正在发生的。真正直面底层的纪录片恰恰是奇观性的，这无疑是一种讽刺。挣扎在生死线上的算命先生不曾认命，却终究迷失在形而上的卜卦中，给自己苟活的人生最后一点神的旨意。 |
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徐童的影像，私密到让人难以置信，同时也像燕郊的铲土机，劈头盖脸砸下来，一章一章，让人心碎，忘记自己只是安全地呆在家里看一部纪录片。 |
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章回体好想法，但有几回结构上操纵性太强。徐童接近人物的能力好强。。 |
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算命者谁来帮他们算命呢。 |
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生猛的现实。 |
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至今所拥有的知识和见解在这群人面前全部失去了效力。 |
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丁一, 你好
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不是迷信，更谈不上信仰，中国农民阶层里那些怪力乱神，自有他生根发芽的土壤。比民不聊生更可怕的，是他们渐渐对那些怪现象见怪不怪。 |
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回青龙石珍珠娘家时那段手机放的祖安rap太好听了，感动 |
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三部曲里印象最深的一部，可能是因为算命先生这个形象很完整，作为配角的小姐和乞丐，也都有“惊人之举”。片中的唐小雁还和徐童一起上过“锵锵三人行”，特意找来看了下。当徐童当着唐小雁说出“游民”“底层”这些词，并分析他们的性格时，我总感觉哪里怪怪的。可能语言本身就制造了“阶级”，比如中产们住的小区总是被命名为“XX花园”，但底层聚集区就被称作“棚户区”“贫民窟”。当然这是另一个问题，也很难说清楚。 |
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是要多没有良心，才能把残联设在高楼。 |
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神作，牛逼。中国独立电影纪录片的巅峰之作，还有更好的吗？欢迎推荐。 |
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厉百程、唐小雁、无赖汉、小神仙、尤小云、行宫村、青龙县、白虎沟、燕郊 |
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城里人会觉得新奇，觉得世界上居然还有这么一群人……对我来说，见的多了。我是山西省晋中市榆社县潭村村民，这种事儿真的见多了。 |
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搜片名无法显示 像 太像了 |
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"这话说的 ，没乐趣就不活着啊，这话说的，太，太这个，无情了。”
非常凶猛的一部片。 |
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走的路多了、经历的场所见过的人聊过的天丰富了，这样的纪录片其实也就没有太大的心灵撼动。 |
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在羊圈里住了十几年的石珍珠，聋哑痴傻残，没人爱她，甚至没人把她当人看，她却给流浪小猫盖了一个窝。 |
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真他妈混沌。中国的底层生存不是美国那种撂挑子不干，四仰八叉的生存，而是在犄角旮旯，野蛮，顽强，输也不是完全输，总想着赢回来一点。老天爷饿不死瞎家雀，窟窿眼子铜盆大。 |
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連豆瓣都無法直接搜《算命》，得先搜徐童，因為這違反法規政策，世界太荒謬了 |
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最好的纪录片比电影还要好，用口水喂麻雀的怜悯，和买来聋哑残老婆就是为了解决生理需求，一边顺应着天命，一边挣扎在贫困线上多捞一笔，这样的人物太生动了 |
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“为民立传”的顶级神作，观影全程泣不成声。章回说道尘土奔波，影像照见游民百态。一只瘸腿遍历江湖百程，耳心朦胧原是珍珠化石。木马迎风如命途漂泊，无益无害且做人间活佛。绝处自有逢生活法，薄纸也寻夹缝扎根。八字可慰人心一惶，辗转半百却是，算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天。2021.3.23于NUSPACE
一点碎碎念：越来越觉得一个观众在看电影时也会应用到某种感性的方法，我愿称之为“体验派”。用生命经验阅读电影，用骨血记忆连通艺术。进入银幕中人的主体性，实则也是内心本我对思维自我的开诚布公。流下的眼泪一为人，二为我。哭了，记起来了，你和世界某个角落的渠道就因为这部影片打开了。 |
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度红尘啊度红尘。徐导这得攒了多少素材竟剪出了章回体。小雁姐威猛…… |
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【157分钟版】中国当代社会底层人物的现状和生存状况。现实啊现实。片中每个在挣扎中生存的人物都让人难忘。历百程、石珍珠、唐小雁、尤小云……视角很好很克制，没有煽情和说教。只是展示。细节非常的丰富。既有可笑之处，也有感人之时。更多是让人默默叹惋。很好的独立纪录片，刻意弄章回体没有必要 |
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“你说没乐趣人就不活着了，那人就都得死，那你这也有点太这个不近人情了。人情是活着需要理由，这就是最大的人情。” |
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没有闪光点和中心思想的纯记录片，不能赞同导演的个人偏好 |
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好。棒。我也要拍。 |
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美酒加咖啡 |
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只记得“饥不择食，慌不择路，贫不择妻”了 |
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好！！真实自有万钧之力。 |
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[游民三部曲之二]看毕麦收，我将徐童比作Diana Arbus，在算命中导演拍摄社会破落人的视角依旧相似，相比之下，少了志怪，多了奇情。而徐童作为当代中国的观察者和记录者，也是体制外现代性的缔造者。这么说或许言过其实，而徐童拍摄算命先生犹如马奈画笔下的《喝苦艾酒的人》，社会边缘人也是现代社会的牺牲品。这样的故事，大众不喜看，却包含人性之光。章节化的叙事，有野史评书的样子。大抵徐童也是他镜头下人物的一份子，与算命先生和娼妓称兄道弟，是个失意的体制外知识分子（书生）。而这种自甘下流是不为权贵正书而与乞丐共舞的狂士操守，在导演身上既看到了市井的现代性也看到了浓浓的古意。 |
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看完以后五味杂陈，渐入佳境的好影片！世间百态，生下来活下去！石珍珠很可爱！ |
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哪怕是最底层的男人都在理所当然的剥削、享用、压迫女人......老算命当着石珍珠的面找小姐和拾荒者骂小姐那段实在是太恶心了。 |
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拍摄对象依然是足够袒露的，但整部片的丰满程度比《麦收》强太多。上手实操以后就知道，有很多构图实际上是迫不得已，尤其是跟拍摄对象在狭小空间里对话，捕捉到内容是第一位的。对章回体的结构存疑，但面对这种生活，徐童没有做过度编织与建构，这点无疑是赞同的。最后的蒙太奇配上《往事只能回味》，拙朴又不由地感动，因为你已经陪他们走过两个半小时。 |
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这种粗粝的影像，真让人能吸进燕郊劈头盖脸的灰尘。历百程信老天爷饿不死瞎家雀，那句“贫不择妻，寒不择衣，慌不择路，饥不择食”道尽他自个儿人生。章回体的分段，有股宿命感。算不尽芸芸众生微贱命，回头看五味杂陈奈何天。 |
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未经苦处，不问神佛，只是太无助了。 |
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很割裂。想起Tod Browning電影裏的怪胎，和今村昌平描述的『蛆蟲』一樣的人。看到評論『其實石珍珠也很幸福』『傻有傻的好』『這也是愛的一種』… 一口氣堵在心口。到底為什麼要嫺熟地在女人悲苦無望的人生裏找樂與幸。我翻遍每個人物, 每句對白, 只有徹頭徹尾的悲。我看到父權對女人的壓迫始終在。不分性別統稱他們為『弱勢』『底層的人』並不公允。基於性別的剝削更讓我心驚。當男人活得微賤，女人更被剝得皮都不剩。 |
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看十分钟就可以打满分的片子 看到最后也丝毫没有失望 徐童nb 真心服 |
